烟波江上”为题，则给人以想象空间。答案楼是因诗闻名，而诗抒发的主要是烟波江上的思乡之愁，楼仅是观景的立足点，是抒情的依托作者说这种“愁”不是个体之愁，而是人生之愁天地之愁，是不会消失的情愁，因此“烟波江上”是种更为宏阔的背景，更增添了“愁”的浓郁之感，给人遐想的空间。文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义，即通常所说的言外之意，弦外之音。散文表现出来的意蕴，有社会的政治的道德的意义，有现实的历史的意义，有民族心理的人文精神的意义，也有心理的情感的审美的意义。题型二探究文本意蕴题型解读典例安徽阅读下面的文字，完成问题。独木舟之道美西格德奥尔森移动的独木舟颇像叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的部分，从而也与它所熟悉的山水融为体。从他将船桨浸入水中的那刻起，他便与它起漂流，独木舟在他的手下服典例剖析服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布划独木舟还有种与大地和睦相处，融为体的感觉。然而，对于个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有番奋战的乐趣。每道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的天巧妙地躲过个又个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自人在用自己的体魄机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！急流也是种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船驳船橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向泻千里奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的部分，被卷入吐着白沫水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。然而，比冲过白浪迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船划艇汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之便是这使他与传统联系在起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是种由距离探险孤独和宁静融合在起的魔力。当你与自己的独木舟融为体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。选自生活读书新知三联书店低吟的荒野，有删节在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。答解析本题考查从不同的角度发掘作品的意蕴。在这篇文章中，作者描写了划独木舟时的诸多感受，在作者的描述中，既有对自然的感悟第段，也有对生存之道的感悟第段，还有对勇于探险的挑战精神第段和追求自由心灵第段的感悟，更有对现代人远离自然的生活方式的反思第段。答案示例独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有种与大地和睦相处融为体的感觉荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。独木舟之道即生存之道，体现了种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。独木舟之道即探险之道，就是崇尚种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和成就的主要方面。人们直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，在中国文学史上留给他个最光辉的席位诗圣。坐在水槛上休息。默默地在心里复诵下杜甫的草堂诗，会使你像个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红蕖，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香„„老杜是个多么勤恳的诗人！他从不放过切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色，多么可爱的和平环境！可有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。九五六年十月十五日，成都选自黄裳散文选集，有删改要全面地认识个诗人，作者的做法给了我们哪些启示答现场答案现场答案二现场答案三点评现场答案存在的主要问题是审题错误。题目要求是“要全面认识位诗人”，不是“认识个人或认识杜甫”，答非所问，这是做题的大忌。现场答案二存在的主要问题是不能多角度去思考问题，分析问题。答案只围绕“多读诗人的作品”个角度来回答问题，不全面。回答问题时要对作者的做法进行个梳理，从多角度多层面把握发掘，然后结合自己的理解针对性的说出对自己有哪些启发。现场答案三存在的主要问题是脱离文本。答题时要有较强的文本意识，要结合文本的内容去分析，去概括。此答案中的“保护诗人的故居”“上网查资料”都脱离了文本内容。参考答案反复研读诗人的作品。深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。不盲从，有自己独到的见解。不片面理解诗人作品，不凭主观随意取舍。答题要点启示感悟类探究题是要求考生在文本的基础上读出文本给自己的启示感悟的探究题，题干多带有“启示”“感悟”字样。探究要点有两个。是依据文本哪点些内容，有的题干给出依据，如“结合”谈有的未给出依据，未给出依据不是没有依据，而是自由选依据，通常来说，多以故事情节人物形象特点及其社会意义为依据。二是有因题突破什么哪方面启示感悟，这是最关键的点。有的题干限定了角度，如要求结合人生或联系社会等未作限定的可以自由谈启示感悟，但多数集中在现实社会人生文化审美写作等方面。可以多角度谈启示感悟，但无论哪个角度，都必须与文本中的角度对应起来。探究题解答应对策略依据文体确立方向散文有主题结构组材的探究，小说有人物形象情节设计描写角度主题的探究等紧扣文本尊重文本尊重文本全部材料，尊重客观现实和普遍的认知规律，尊重作者意图和艺术表现的实效立足文本代入自我要结合文本的观点依据等联系生活实际做适当的个人解读，形成自己的“个性化答案”顺藤摸瓜由内而外对借用意象等手段表达思想感情的含蓄文本，要善于由重要意象揣摩作者的思想感情深入慎出展示学识深入理解作者思想，谨慎提出自己的见解，使见解具有时代性，符合民族心理，具有人文精神适当比较揭示本质涉及比较题目，要先适当比较，再判断评析。总之要加强“题本意识”，怎样问就怎样答规范答题用语简明先审题，据问作答。然后用总分总形式回答，可用“首先”“其次”“最后”或序号标明脉络阅读下面的文章，完成题。聂耳国之歌者年月，聂耳认识了左翼剧作家兼诗人田汉，通过田汉与中国共产党党组织取得了联系，参加了“左翼戏剧家联盟”组织的各种活动。年初，在白色恐怖最严重的日子里，聂耳正式加入了中国共产党，介绍人田汉和监誓人夏衍在联华影业综合训练能力提升随堂巩固练公司的个摄影棚里，为他秘密举行了入党宣誓仪式。年月他在日记中写道“音乐与其他艺术诗小说戏剧样，它是代替大众在呐喊，大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度。”随后，聂耳为电影母性之光创作了插曲开矿歌，以民间劳动号子的节奏来表现劳苦大众的斗争生活，向靡靡之音开了第炮。年月，聂耳加盟百代唱片公司音乐部，他和先期进公司的任光安娥等人以灌制畅销电影歌曲为名，出版了大批进步歌曲唱片。这年成了聂耳创作最丰的年。创作新女性时，他天不亮就去纱厂体验女工上班的辛苦。他还在街上与小报童交上了朋友，天天问寒问暖，著名的卖报歌就是这样创作出来的。年冬，天聂耳路过上海霞飞路路口，看见个外号叫“小毛头”的小女孩正在卖报，叫卖声如歌唱般动听。了解小毛头的身世后，聂耳决定为这个可怜的报童创作首歌曲，于是他匆匆地去找词作家安娥。当聂耳拿着由安娥作词他自己谱曲的卖报歌唱给小毛头听时，小毛头非常高兴，但又提出，能不能把铜板买几份报写进歌词，那样就能边唱边卖了。聂耳马上回去找安娥，添