2015-2016八年级语文上册第六单元第25课《聪明人和傻子和奴才》课件冀教版

聪明人听后给予同情和安慰而傻子听后马上想帮他改变现状，却被奴才叫来的群奴才轰走而奴才得到了主人的夸奖和聪明人的慰问。

表现总是寻人诉苦，他抱怨“所过的简直不是人的生活。

”“做工是昼夜无休息的”，“住的的简直比猪窠还不如”。

他不平，他流泪。

当“聪明人”假惺惺地惨然叹息，欺骗他说“你总会好起来”的时候，“奴才”高兴了，说“我对先生诉了冤苦，又得你的同情和安慰，已经舒坦得不少了。

可见天理没有灭绝”结论奴才是受害者，麻木的劳苦大众。

象征着那些愚昧无知不知反抗的病态社会中的人们。

他奴性十足，甘愿受压迫供人驱使，对上献媚，为虎作伥。

我们哀其不幸，更怒其不争！表现聪明人倾听奴才的诉苦，尽力作出悲悯和同情的样子。

但他没有给奴才任何实际的帮助。

结论象征着封建统治阶级的维护者，他表面上同情奴才的遭遇，其实是给他们以精神上的麻醉。

他虚伪圆滑惯于欺骗，是伪君子。

他与“主人”是丘之貉，面目可憎。

表现他为奴才的悲惨生活和主人的残酷而愤愤不平，替奴才将黑暗阴湿的屋子开窗。

即使奴才威胁他这样干“主人要骂的”也毫不退缩。

结果奴才受到主人的夸奖，聪明人得到奴才的感谢，而见义勇为的傻子却被他想帮助的奴才们赶走。

结论象征着坚决与封建统治者做斗争的革命者。

他嫉恶如仇，敢说敢做，是真的勇士，实干派。

三类人的形象特点•奴才•怨天尤人，祈求怜悯麻木无能又效忠主子，陷害帮助他的人。

•代表性•对社会有不满，不思反抗，不敢反抗，反对反抗，卑躬屈膝，具有奴性的麻木的国民三类人的形象特点•聪明人•虚伪圆滑世故善于逢场作戏•代表性•故作姿态，敷衍。

假同情，极其虚伪真麻痹，给奴才渺茫的希望，帮着维护着主子的统治。

三类人的形象特点•傻子•爱憎分明敢说敢干热情无私•代表性•实干，正直，热情勇敢，孤军奋战的勇士鲁迅对这三类人的态度•奴才鞭挞•聪明人讽刺•傻子赞美。

象征聪明人象征着封建统治阶级的维护者，表面上同情奴才的遭遇，其实是给他们以精神上的麻醉。

傻子象征着封建统治的坚决反抗者，与黑暗的旧势力作坚决斗争的改革者。

奴才是封建统治阶级的受害者，象征着那些愚昧无知不知反抗的病态社会中的人们。

奴才中国的民众即奴才愚昧麻木到了极点，普天下的庸人即奴才维持着这个世界，只有他们起来他为奴才的悲惨生活和主人的残酷而愤愤不平，替奴才将黑暗阴湿的屋子开窗。

即使奴才威胁他这样干“主人要骂的”也毫不退缩。

结果奴才受到主人的夸奖，聪明人得到奴才的感谢，而见义勇为的傻子却被他想帮助的奴才们赶走。

结论象征着坚决与封建统治者做斗争的革命者。

他嫉恶如仇，敢说敢做，是真的勇士，实干派。

三类人的形象特点•奴才•怨天尤人，祈求怜悯麻木无能又效忠主子，陷害帮助他的人。

•代表性•对社会有不满，不思反抗，不敢反抗，反对反抗，卑躬屈膝，具有奴性的麻木的国民三类人的形象特点•聪明人•虚伪圆滑世故善于逢场作戏•代表性•故作姿态，敷衍。

假同情，极其虚伪真麻痹，给奴才渺茫的希望，帮着维护着主子的统治。

三类人的形象特点•傻子•爱憎分明敢说敢干热情无私•代表性•实干，正直，热情勇敢，孤军奋战的勇士鲁迅对这三类人的态度•奴才鞭挞•聪明人讽刺•傻子赞美。

象征聪明人象征着封建统治阶级的维护者，表面上同情奴才的遭遇，其实是给他们以精神上的麻醉。

傻子象征着封建统治的坚决反抗者，与黑暗的旧势力作坚决斗争的改革者。

奴才是封建统治阶级的受害者，象征着那些愚昧无知不知反抗的病态社会中的人们。

奴才中国的民众即奴才愚昧麻木到了极点，普天下的庸人即奴才维持着这个世界，只有他们起来反抗才能真正的换取个新的世界。

鲁迅先生思考的问题聪明人聪明人用欺骗的手段愚弄麻醉着这些奴才，聪明人愚弄奴才是为了维护“主子”的统治，要认清他们的本质。

鲁迅先生思考的问题傻子倘要改变中国，必须唤醒麻木的奴才。

必须揭露聪明人对奴才的愚弄和麻痹。

新的世界太需要这样的傻子，且越多越好！鲁迅先生思考的问题•傻子其实并不傻，他只不过是有些鲁莽，势单力薄，曲高和寡聪明人也不见得聪明，他的所谓的怜悯同情实际上是种虚伪而奴才，则是彻头彻尾的奴才，他不仅安于做奴才，而且害怕做不成奴才，可悲可恨可叹可怜！课文中的“傻子”和平常所说的“傻子”有什么不同课文中的“聪明人”和我们理解中的“聪明人”有什么不同领悟主旨文章通过奴才不断地找人诉苦而发生在他与聪明人傻子之间的故事，嘲讽鞭挞了奴才地位卑微却甘心为主子作恶的本性，同时也赞颂了敢于反抗的傻子。

课堂小结这是篇战斗性很强的散文诗，作者以“聪明人”“傻子”“奴才”三个人物形象，揭示了旧中国黑暗社会难于变革的原因奴才的存在，使主人可以高枕无忧。

些许的不满，可由聪明人代为抚慰。

惟有傻子是旧社会的不安定因素。

作者以辛辣的笔法鞭挞这样丑恶的现实，发人深省，催人奋进。

希望我们青少年以国家繁荣富强为己任，发奋读书，为国立志。

板书设计聪明人和傻子和奴才鲁迅奴才麻木愚昧安于现状唤醒民众的迫切性。

傻子果敢坚决勇于抗争中国革命的艰巨性。

聪明人虚伪愚弄麻痹人民阅读下面几段文字，看作者思考了怎样的问题记得有种小说里攻击牧师，说有个乡下女人，向牧师沥诉困苦的半生，请他救助，牧师听毕答道“忍着罢，上帝使你在生前受苦，死后定当赐福的。

”其实古今的圣贤以及哲人学者之所说，何尝能比这高明些。

她们之所谓“将来”，不就是牧师之所谓“死后”么年月日两地书给许广平迁移拓展今天，鲁迅的愿望已经实现，中国人终于摆脱了被奴役的命运，但是，希望鲁迅笔下正直忘我的“傻子”会更多地涌现，这样，我们的中华民族会更加辉煌布置作业说说现今社会中的傻子在通常情况下，我们谁都希望自己做个聪明人，不会有人愿意去当傻子，更没有谁愿意去做个奴才，是这样的吧鲁迅的文章聪明人和傻子和奴才也是这个意思吗鲁迅教学目标•知识与能力了解鲁迅所塑造的这三种人物形象所具有的强烈的社会意义。

•过程与方法在阅读过程中，学习本文塑造人物的形象的方法。

•情感态度与价值观有志做个实干家或真正的聪明人。

野草野草是部充满革命激情和战斗精神的作品，它是名革命战士如何摆脱那些沉重的旧思想负担，如何走向新的战斗的真实反映。

聪明人和傻子和奴才这篇文章就是针对当时社会难于变革而写的，它启迪国人，呼唤变革，鞭挞丑类，赞美勇士的。

本文写于世纪年代，社会黑暗，中国民众奴性十足，愚昧麻木而又不自知作者实际上非常希望能有那么天，中国的百姓不再坚持自己的奴性，而学会抗争。

因为希望始终是存在的鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他目光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是不能找到改变这个社会的具体方法，渴望有天，中华民族真的走向辉煌走近作者简介作者鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

中国现代文学家思想家革命家。

自主学习•速读课文，解决生字词，了解作者。

•在文中划出能体现三个人物形象特征的语言神态及动作。

人物语言动作神态人物形象聪明人傻子奴才人物语言动作神态人物形象聪明人这实在令人同情唉唉你总会好起来可不是么叹息着代为高兴似的回答惨然眼圈有些发红，似乎要下泪傻子混帐！你不会要你的主人开个窗的么那么，你带我去看去！管他呢！大叫动手就砸那泥墙仍然砸奴才我所过的简直我住的只是先生！你干什么这不行！主人要骂的人来呀！强盗我首先叫喊起来寻人诉苦哭嚷着，在地上团团地打滚眼泪联成线，就从眼角上直流下来高兴恭敬而得胜虚伪圆滑惯于欺骗诚实热情敢作敢为怨天尤人苟且偷生愚昧无知不敢反抗故事情节奴才总是找人诉苦，抱怨自己的不幸。

聪明人听后给予同情和安慰而傻子听后马上想帮他改变现状，却被奴才叫来的群奴才轰走而奴才得到了主人的夸奖和聪明人的慰问。

表现总是寻人诉苦，他抱怨“所过的简直不是人的生活。

”“做工是昼夜无休息的”，“住的的简直比猪窠还不如”。

他不平，他流泪。

当“聪明人”假惺惺地惨然叹息，欺骗他说“你总会好起来”的时候，“奴才”高兴了，说“我对先生诉了冤苦，又得你的同情和安慰，已经舒坦得不少了。

可见天理没有灭绝”结论奴才是受害者，麻木的劳苦大众。

象征着那些愚昧无知不知反抗的病态社会中的人们。

他奴性十足，甘愿受压迫供人驱使，对上献媚，为虎作伥。

我们哀其不幸，更怒其不争！表现聪明人倾听奴才的诉苦，尽力作出悲悯和同情的样子。

但他没有给奴才任何实际的帮助。

结论象征着封建统治阶级的维护者，他表面上同情奴才的遭遇，其实是给他们以精神上的麻醉。

他虚伪圆滑惯于欺骗，是伪君子。

他与“主人”是丘之貉，面目可憎。

表现他为奴才的悲惨生活和主人的残酷而愤愤不平，替奴才将黑暗阴湿的屋子开窗。

即使奴才威胁他这样干“主人要骂的”也毫不退缩。

结果奴才受到主人的夸奖，聪明人得到奴才的感谢，而见义勇为的傻子却被他想帮助的奴才们赶走。

结论象征着坚决与封建统治者做斗争的革命者。

他嫉恶如仇，敢说敢做，是真的