基督教信义大楼项目可行性立项申报材料

湖南省宗教事务条例湖南省人民政府批转省宗教事务处省建委等单位关于落实宗教团体房产政策等问题的意见益阳市国民经济和社会发展十五规划益阳市人民政府益阳市发展和改革委员会项目相关批文和有关文件及指导意见建设项目经济评价方法与参数第三版建设部投资项目可行性研究指南益阳县志益阳市城市总体规划益阳市商业网点布局规划项目相关地形图设计资料及勘察资料十可行性研究中采用的主要设计规范及标准民用建筑设计通则办公建筑设计规范汽车库建筑设计规范公共建筑节能设计标准建筑设计防火规范建筑结构荷载规范室外给水设计规范室外排水设计规范污水综合排放标准建筑给水排水设计标准二项目建设的背景和必要性项目建设背景益阳市宗教历史源远流长益阳市是全省宗教工作重点市。

全市有佛教道教伊斯兰教天主教基督教五大宗教。

佛教东晋教武帝康元年公元年传入益阳，先后有禅宗派惠远广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺西峰寺龙牙寺。

目前，全市有佛教团体个，寺院处，固定处所处，居士余人。

盛名远播的白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造，是湖南省重点寺院。

道教晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到益阳结庐修道，诵经宏道，标志着道教正式传入我市。

目前，全市有道教团体个，宫观处，固定处所处，信徒约人。

伊斯兰教伊斯兰教于明朝初期进入益阳，回维将士奉命南征，并有随军阿訇，后在桃江益阳等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。

目前，全市有伊斯兰教团体个，清真寺处，信徒约人。

天主教清光绪初年公元年天主教常德教区派西班牙神甫到沅江市传教，并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修建教堂。

至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校所，天主教医院和诊所所，天主教徒人。

建国以后，中国天主教实行自主的办教方针。

年，益阳外籍神职人员陆续撤离回国，原有教徒大多数皆参加了三自爱国活动。

目前，全市有天主教团体个，神职人员人，登记开放的教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。

基督教于年鸦片战争后传入益阳，前后有美国瑞典英国法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家的多个差会在益阳活动。

来益阳所传的基督教属于新教，有四个教会循道公会，初建时称伦敦会，隶属英国差会管辖二中华信义会，其组织系统俱归挪威差会统管，后成立湘中信义会，辖管长沙宁乡益阳五马坊桃花仑沅江安化东坪新化等个公会，每个公会又辖十余个区会与分会三基督复临安息日会，隶属美国差会。

四真耶稣教会，真耶稣教会远系种土教，多由国人自办，民国年益阳循道公会教徒陈溪庭，退出循道公会创办。

目前，全市有基督教团体个，基督教堂处，固定处所处，信徒约人。

基督教对益阳历史贡献益阳的基督教是在鸦片战争六十年以后进来的，所处的这个时间，则属于中国历史转型的关键时刻，就象梁启超当时新诗所描述的那样，变法者的鲜血，染红了天边的彩霞，迎来了二十世纪中华黎明的曙光。

益阳的基督教就正是在这种历史大背景下落户的益阳。

其中的中华信义会对益阳的影响和改造最大。

自然，这四个教会也数中华信义会的规模最大，人数也最多，教会下设的四个教堂慈善堂，乐善堂，同善堂，从善堂。

这些堂的机构内又再设具体的公益项目，如育婴院和瞽目院等。

此时的益阳，正处在大码头商业水运文化发展的鼎盛时期，银益阳大码头的赞誉名称正被国内工商界致认可肯定。

但个最大的缺陷就是，十五里麻石街，有着九宫十八庙，到处都是店铺门面的老益阳城区，居然没有所像样的学校，或者说，整个老益阳城没有所现代教育的学校，这不能不说是种严重的缺失。

当然，对于益阳城市的这种文化缺失他们自然旁观者清，在传播教义的同时，具体开展了这个城市的精神建设拯救工作，首先便是从教育开始，这是提高当地人口素质的工作，先后建成和完善了信义小学信义中学信义大学。

其次是从医疗着手，这是保障当地身体素质的工作，座具有现代医学理念的信义医院落成，首次在益阳引进了西医。

再次是传播和实践基督教义，这是拯救人们灵魂的工作，信义教堂育婴堂和瞽目院先后建成并开展工作。

把中国传统的积德行善道德扶助实施。

再再次是开展现代信息的交流，第次在益阳人的思维概念中打进了电信局这个名词，以至当时的益阳人解释起来，都只能用顺风耳和千里目这样的神话去理解。

而这些，都是挪威基督教在个多世纪之前创办的。

如果这些公益事业起到的只是为益阳人的日常生活服务，那么，信义小学信义中学信义大学所实施的教育却是确有成效的为益阳的发展服务了。

益阳信义中学，在上世纪初创办以后，当时无论从教学的理念，学习的方法以及所学习的内容，都优秀和超前于国内同行业的学校，这所学校，虽处于国内政治经济文化的边缘地区，可这所学校走出去的学子，其知识见解点都不比大城市差，也是这所学校，培养和造就了当时国家和人类最优秀的人才，像周扬周立波钱歌川，林凡莫硬丰何凤山二十世纪初被全世界敬仰为国际义人，受到各国政府和人民的称颂和瞻仰。

基督教在益阳传播活动基督教教义都是相同的，即三大说上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。

并且都是依照这个教义的递延顺序解释圣经和传播教义，到中国来之后，依照中国文化之现状作出调整，分别把二三教义作为首要教义在中国取得立足地位，并以此为主。

年月底，湘中信义会于解放军进城之前在益阳传教的原外籍人员撤离益阳城区。

这次撤走大部分后，余下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员，年月在长沙基督教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团的帮助下合并，举行代表大会，成立益阳地区组织。

年月，益阳县组建基督教三自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。

教务活动重新开展，县内信教发展到人。

年，又先后分别成立了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。

在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。

益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。

本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社会主义社会相适应。

二项目建设的必要性基督教协会自身发展需求基督教协会自成立以来，办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。

该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办公用房已无修缮改造价值。

随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展，教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办公用房已无法满足协会正常办公的需要。

为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选址另建办公用房。

落实宗教政策，实现宗教自养的需要自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士的倡议下提出的宗教政策。

它充分体现了我国宗教实行的自主自办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿望，有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。

也是中外宗教平等交流友好合作的重要条件。

天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义的对华侵略紧密联系在起的。

在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。

早在世纪年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。

新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自主创造了条件。

于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。

年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中努力的途径宣言，提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国教会的自治自养自传。

在中国基督教界开展三自爱国运动的同时，我国重新开展，县内信教发展到人。

年，又先后分别成立了益阳县基督教牌口集会点和益阳县基督教新市渡集会点和益阳县基督教兰溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。

在党和政府的领导下，年元月益阳市基督教协会成立，协会团结全市基督教徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法法律法规和政策，积极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织，办公地设在益阳市资江东路闸门巷号。

益阳市基督教协会在益阳市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完备规章清晰，坚持民主决策。

本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使益阳基督教与社会主义社会相适应。

二项目建设的必要性基督教协会自身发展需求基督教协会自成立以来，办公用房位于益阳市资江东路闸门巷号。

该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办公用房已无修缮改造价值。

随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展，教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办公用房已无法满足协会正常办公的需要。

为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选址另建办公用房。

落实宗教政策，实现宗教自养的需要自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士的倡议下提出的宗教政策。

它充分体现了我国宗教实行的自主自办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿望，有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。

也是中外宗教平等交流友好合作的重要条件。

天主教和基督教传入我国，是同西方殖民主义帝国主义的对华侵略紧密联系在起的。

在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质