[定稿]初二教案40940
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反过来说,欣赏者在这些典型的作品中之所以能够被打动,就是因为可以从中更清晰地认识到生活的本质。
认识功能。
蒙娜丽莎虎座鸟形鼓架当我们惊叹于达芬奇是如何捕捉住蒙娜丽莎容貌与内心的迷人魅力的时候,当我们佩服于我国先民是以何等巧妙的智慧创造出那优美而又寄寓着美好愿望的凤鸟形象的时候,或者是置身于具有深刻文化内涵的建筑环境中的时候,就会从这些美的创造中获取到全身心的审美满足和巨大的精神力量。
审美功能。
当然审美功能还决定于欣赏者的心境和情绪状态。
同样的自然山川在些人看来,可以是山河无限好,在另些人看来,又可以是满目萧条的残山剩水。
大自然作为审美客体本身其实并没有什么本质的变化,之所以在不同的人看来会有如此大的区别,完全与审美主体的心境情绪和他们不同的生活阅历有关。
但是,不论他们的感受有多么大的不同,作为美术审美功能,其作用都能使审美主体在或优美或恬适或悲壮或苍凉或雄浑或冷寂的种意蕴中得到审美体验,从而在精神上得到种解脱和慰籍。
这三个方面又是互相联系的,因为美术的认识作用和教育作用主要是依靠情感的引导和美的感染潜移默化地实现的,而培养美感和陶冶情操也起着认识和教育作用。
事实上,具体作品更加明显地体现哪种功能,是各有侧重的。
总起来说,美术的社会作用就在于它可以帮助人们认识世界,普及教育,开拓文明,陶冶情操,全面提高人的精神素质,对社会主义精神文明和物质文明建设有着不可或缺的重要作用。
美术欣赏体会美术实现它的社会功能的重要环节。
美术欣赏是审美活动的主要方式之,欣赏是种感情与认识感受与理解相统的精神活动。
任何美术作品都是由内容和形式这两个方面所构成的完整统体,它们相互融合,密不可分,内容是形式的精神内涵,形式是内容的物质外观。
但是,美术欣赏的方法和渠道则是从外部形式美的感受开始,由表及里地从现象到本质,逐步体察到形象的深层。
作品欣赏,由学生来体会艺术作品的感染力,说出感受如招贴画维系生命的泉粮食首先使人感到它那明亮的容器和麦穗的剪影,毕加索的哭泣的女人首先使人感到的是些奇怪的形状和色彩。
这些直觉的感受经常会和联想想象幻想等形象思维活动结合在起,通过复杂的认知活动,就能逐步接受美术家所传达的信息,从而把握到作品所揭示的那种思想意识和哲理。
三课堂总结在美术欣赏过程中,文化素养的高低影响着欣赏者对作品的理解,就像有人说只有音乐才引起人的音乐感觉而对于非音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义。
所以说美术欣赏是种个人的再创造。
不过,美术欣赏是可以通过欣赏实践来学习提高和掌握的,马克思说艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏艺术的大众。
我们应该通过这种实践来促进自己全面健康的发展。
原始人的艺术明珠彩陶李利教学目标了解美术原始彩陶艺术的发展及其类型以及各个时期彩陶的特点。
促使学生通过对彩陶的欣赏,了解人类童年时期的审美观念和美的创造。
教学重点原始彩陶的类型及各自的特点。
教学难点彩陶艺术的造型表现特点,引导学生分析彩陶中所蕴涵的社会知识及历史知识教课时数课时教学过程提问导入新课我国的陶器产生与什么时间彩陶最早出现在那个年代彩陶艺术的发展概况早在距今万年的我国新石器时代早期,就发明了陶器。
距今约七千年左右,在黄河流域中游和淮水流域上游首先出现了彩陶。
彩陶造型和纹饰极为丰富,根据用途可分为饮食盛水汲水炊煮葬具等各式各样的生活器皿。
彩陶的分布以黄河流域为中心并波及长江珠江黑龙江等流域,源远流长直延续到奴隶社会。
彩陶艺术的类型特点及代表作。
给学生十分钟的时间看书,找出答案。
结合图片欣赏并分析仰韶文化,年发现于河南渑池县仰韶村得名。
分为半坡庙底沟两大类型彩陶。
马家窑文化,分为石岭下马家窑半山马厂四个类型。
展示各个时期的代表作,学生比较分析其特点,教师提问引导学生较完整的表叙自己的理解。
人面鱼纹盆三鱼纹彩陶盆罐鸟石斧陶缸菱形网纹彩陶壶舞蹈纹彩陶盆彩陶双耳罐旋涡纹彩陶罐人字纹陶壶教师归纳小结各个时期彩陶的特点及其延续性与发展性。
探究原始彩陶纹饰的审美特征及其所反映的社会生活政治经济军事人们的心理课件。
教学过程组织教学常规二引入新课今天学习第十课。
出示课题,开始使用课件本课内容为中国古代山水画欣赏。
通过对典型的中国古代山水画名作的赏析,了解中国古代山水画的性质画法,各种艺术风格和独特的艺术传统。
中国古代山水画的性质和它在中国古代绘画中的重要地位上两节课我们已经了解到,中国古代绘画习惯按传统分物山水花鸟三个画科。
中国古代山水画的主要描写对象是自然风景。
它不但表现了丰富多彩的自然美,而且体现了中国古代人民的自然观与社会审美意识,甚至从侧面间接地反映了社会生活。
中国山水画作为个的画科比人物画晚,但它在中国绘画史上得到了突出的发展,并且在长期的发展中,形成了多种画法和艺术风格。
主要的有青绿山水水墨山水浅绛山水小青绿山水没骨山水等。
青绿山水青绿是指中国画颜料中的石青和石绿,用这种颜料作为主色的山水画称作青绿山水。
其中又有大青绿小青绿之分,前者多勾勒皴笔少,着色浓重,如千里江山图后者是在水墨淡彩的基础上略施青绿两色,如游春图。
浅绛山水在水墨勾勒皴染的基础上,敷设以赭石为主色的淡彩山水画。
水墨山水以渲染为法,用笔简练奔放,强调水墨效能的发挥。
名词解释外师造化,中得心源造化是指自然,心源指心灵感受。
外师造化,中得心源的大意是,山水画家创作既要以自然为师,同时又得力于画家对自然的感受。
它正确地指出了中国山水画创作的基本原则,对后来中国画的发展有深远的影响。
南北宗是明代画家董其昌借用唐代佛教禅宗分为南北二宗,来解释自唐至明数百年的绘画发展,他按绘画的创作方法和画家的身份,将唐以后的山水画也分为南北二宗,将水墨画法的文人画家比作南宗,将青绿画法的职业画家视为北宗。
例如,唐代的王维李思训,后世称为南北宗。
北宋的山水画,虽然在所描绘的自然景物中包含着画家对这些景物的感受和理想,但更主要的还是以客观地描写自然物为主。
代表人物是范宽郭熙和王希孟。
范宽溪山行旅图绢本水墨首先映入眼帘的,是占据画面约三分之二,耸立在中的主峰,右侧有深谷瀑布,另边矮小的侧峰。
中景与主山间,被云气阻绝,烘托出主山高不可攀的气势。
这幅画构图并不复杂,细部的描写却很仔细,显示出画家有高度观察能力和写实的工夫。
描写的手法也极其生动自然,而且合乎自然的规律。
范宽运用深黑的墨色,和扭曲颤动的笔触,画山石的轮廓和皴纹,分出岩石的块面,然後用浓淡层不同,雨点般的短线,顺著石块组织的方向,逆笔皴擦,产生明暗深浅的立体感,而且加强了由皴纹引导的山石的动势,赋予山石强韧的生命力。
溪山行旅图中,山的地位远远超过人物,它显示了中国传统的宇宙观大自然生生不息,恒古不灭,人类则如同山中行旅,只是介短暂停留的过客。
王希孟千里江山图南宋的山水画与北宋的山水画有明显的不同,突出表现在追求诗的意境。
许多南宋山水画的标题就很富有诗意,如寒江独钓风雨归舟等。
著名的山水画家有马远夏圭等。
从以上作品可以看到,中国古代画家善于运用空白的艺术手法,称之为以白当黑。
南宋的山水画尽管题材场景画面小得多了,但由于极力追求诗的意境,善于进行大胆的艺术概括,运用以少胜多的艺术手法,作品的意境更为浓厚鲜明,显示了中华民族美学传统的重要特色。
元代的山水画在意境的创造上更强调主观抒发与个人风格的创造。
代表画家有倪赞王蒙等。
其次,中国古代山水画在空间的处理上,采用以大观小小中见大的手法。
就是把山水画家自己看作是个巨人,面对自然,就象人观盆景状。
这样,千里江山也可尽收眼底,或用长卷的形式表现,如千里江山图,长达米。
或以中国画特有的高远平远深远的构图方法,画十分繁复的山岭,如溪山行旅图早春图青卞隐居图等,其空间处理突出地体现了中国山水画独特的构图方法。
中国古代山水画创造的这种独特的处理空间关系的艺术手法,既体现了中国画家独特的观察自然的方法,同时也蕴含着中国民族的审美胸襟,体现了中国人的自然观。
放映录象此外,中国山水画在长期的发展中,形成了许多行之有效的表现程式。
如表现各种山石就有各种皴法,什么披麻皴雨点皴荷叶皴等。
在这些表现程式的应用上,主张灵活运用,不断有所发展。
在山水画的笔墨技法上,也更为丰富多变,如笔法中包含上述的山石的多种皴法和点苔法等墨法中湿者为染,干者为擦,还有破墨积墨等等。
可见,中国古代山水画也同样形成了自己独特的艺术传统和体系。
放映录象三小结课件使用完毕美术欣赏概说教材分析本课是关于美术欣赏理论知识的第课。
美术欣赏,是欣赏者对美术作品进行知觉感受体会和解释评价的复杂的心理活动过程,其中既有感性的直观体验,又有理性的逻辑思维。
在欣赏过程中,欣赏者的欣赏能力和知识素养往往直接影响到欣赏活动的质量,而掌握美术理论知识能有效的提高欣赏质量。
教学目标初步了解美术的基本性质和主要特征了解美术的社会功能,知道美术与社会生活和提高个人素质的密切关系。
重难点对美术本质和特征的了解。
教学工具准备多媒体课件教学过程导入新课同学们,我们从小就会涂鸦作画,把地上墙上画得到处都是,毫无疑问那是在画画,所以,应该说对于美术,我们是绝不陌生的,况且我们在小学初中都已经真正的上过美术课。
既然如此,那么什么是美术呢要求学生回答二讲授新课什么是美术美术是艺术的种类之,它和人类社会有着密切的关系,美术创造是人类文明发展的重要而鲜明的标志之。
在现代社会,美术更是渗透到日常生活的方方面面,满足着人们日益提高的物质生活和精神生活的需要。
举例子如室内设计各种风格服饰艺术松糕鞋雕塑玉海广场的玉字造型等从这些美术作品中可以看出,美术要利用各种物质材料创造立体的或平面的视觉形象,作为人们之间交流审美信息的手段,所以美术又称为造型艺术。
他的种类主要有绘画建筑雕塑工艺美术。
简介各种类的特点。
作品欣赏从本质上来看,美术是种精神意识创造的产品。
周代的盂鼎记录着周王赏赐给奴隶主土地奴隶的铭文,它包含着象征奴隶主统治权力的观念盂铸此鼎以纪念,实际是宣扬自己的奴隶制特权,并表示忠于周王和纪念祖先。
北京天坛的祈年殿是明清两个朝代帝王举行祭礼的建筑,包含着祈求上天赐予丰的信仰。
罗丹的思
