1、“.....案情较重的，京兆狱和五城御史衙门都不敢擅自判决加上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部拘禁。而十四司正副郎官中乘机营私者以及掌理文书的小吏狱官小卒，都把多关押人视作有利可图，所以，稍有牵连的人，定千方百计拘捕到。•苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏部分焉。中家以上，皆竭资取保其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。•旦投入监狱，不问有罪无罪，必定戴上手铐脚镣，关进老监，使他们痛苦不堪，然后劝诱他们寻找保证人，缴纳保证金，才放他迁出狱外，狱官估计他家财产来定敲诈的数额，得钱后官吏就坐地分赃。中产以上的家庭，都倾尽家财去找人取保，次等的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，也得化费数十两银子只有极其贫困而又无依靠的囚犯，则被铐得很紧，以作为样子来警告其余的犯人。•或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死......”。

2、“.....同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生。而无辜者乃至此。•有时同是个案子，案情罪行严重的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却遭受其害。这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，旦染病，又缺医少药，所以往往死去。”我见皇上有爱惜生灵的品德，和以往那些好皇帝样，每次审察判决书，必然能在被判死刑的犯人中寻求出些可以放生的人，而如今无辜者竟然到了这个样子。•倘仁人君子为上昌言，除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉！或曰“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。倘举旧典，可小补也。”•假使仁人君子向皇上直言除死刑犯以及发配到边远地充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的犯人，可以另外关在座监狱里，不给他们上手铐和脚镣，这样，所保全而活下来的人能数得清吗！或者说“监狱原有的五个牢房，定名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住。这样即使实行过去的规章制度，也可以稍有补益。”•杜君曰“上推恩，凡职官居板屋今贫者转系老监......”。

3、“.....此中可细诘哉！不若别置所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁余生及在狱同官僧，遘疫死，皆不应重罚。又氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。•杜君说“皇上开恩，凡犯罪官员住板屋如今贫困犯人转到老监关押，而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以仔细查究的啊！不如安置在另所监狱里，才是从根本上解决问题的办法。”同我起被捕的朱老先生姓余的青年，和狱中的同官县僧，先后得了传染病死去，都是不应该判重罪的。又有人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地直到天亮。我十分感慨，并以杜君所说的话广泛核实，大家所说的都相同，于是我就写了下来。•凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰“顺我，即先刺心否则，四肢解尽，心犹不死。”•凡判死刑的案件已经上奏的，刽子手就先等候在门外，叫他的同伙进去勒索财物，叫做“斯罗”。有钱的人就对他的亲属勒索，穷苦的就当面对本人说。如果犯人被处以凌迟......”。

4、“.....就先刺心否则，就先砍去你的四肢，心还不死。”•其绞缢，曰“顺我，始缢即气绝否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。•有对那些被处以绞刑的，就说“满足我的条件，绞就死否则，三绞三放再加上别的刑具，然后才让你死。”只有斩首的无法要挟，但是还要把砍下的犯人头作抵令下，就绑出来，片刻也不停留。有姓兄弟俩，因为把持公仓，法律规定应当立即处决，案件已经判决。狱吏对他说“给我千两银子，我让你活命。”问他有什么办法，则说“这个并不难，我另外准备份奏章，判决书不需要改动，取列名在判决书后面的从犯中没有亲属的两个单身汉换你俩的名字，等叛决书加封上奏时暗中调换下姓名就是了。”•其同事者曰“是可欺死者，而不能欺主谳者倘复请之，吾辈无生理矣。”胥笑曰“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”•他的同伙说“这样可以欺骗被处死的人......”。

5、“.....我们就没有活路了。”狱吏笑着说“再上奏请示，我们没有活路，但主审官也会因此被撤职，他不可能为了这两人的生命而放弃自己的官位，所以，我们终究没有死的道理。”•竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见姓。狱中人群指曰“是以易其首者。”胥夕暴卒，人皆以为冥谪云。•后来真的这样做了，列名末位的两个从犯立刻被处死。主审官发觉后惊讶得张口结舌，但始终不敢追究。我在监狱，还亲眼看到这兄弟俩，监狱中的人都指着他们说“这就是用人换下他们的脑袋的。”后来这个狱吏在夜间突然死去，人们都以为是阴曹地府给他的责罚。•凡杀人，狱辞无谋故者，终秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。•凡杀了人的，状辞上没有预谋杀人或故意杀人的话的，经秋审归入矜疑类，就可以免死。狱吏便乘机利用法令舞弊。有个叫郭四的犯人，已经四次杀人，又以矜疑罪减等，随后又遇大赦。将要出狱时，整天与他的同伙饮酒狂歌通宵达旦。•或叩以往事，详述之......”。

6、“.....若自矜诩。噫，渫恶吏忍于鬻狱，无责也而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉！•有人问他过去的事，他详细叙述，扬扬得意，就象在自我炫耀似的。唉！行为污浊作恶多端的狱吏忍心于贪赃枉法，那不必去责备了然而不明白治狱之道，好的官吏也往往把帮别人解脱死罪作为功德，而不研究具体的案情。他们使百姓蒙受冤枉，也太过分了！•奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。•奸诈之徒入狱久了，就与狱吏内外勾结，颇能赚大钱。山阴县有个姓李的，因杀人下狱，每年可以弄到数百两银子。康熙四十八年，因大赦出狱，在外住了几个月，寂寞无聊。他有个同乡杀了人，于是就替此人承担了罪名。因为根据法律规定不是故意杀人者，定要长期蹲狱，但最终不会被处死的。•五十年，复援赦减等谪戍。叹曰“吾不得复入此矣！”故例，谪戍者移顺天府羁候，时方冬停遣，李具状求在狱，候春发遣......”。

7、“.....不得所请，怅然而出。•康熙五十年，又遇大赦援例减罪充军。李叹息说“我再也不能进这监狱了！”按旧规定，被充军的犯人要转到顺天府监狱关押起来等候遣送，当时正值冬季，遣送暂停，李写了状子要求留在刑部监狱，等候到春天遣送，他再三请求没有得到批准，只好失望地离开这里。艺术特色•本文在写作方法上比较好地体现了桐城派提倡的义理考据词章三者并重和相互为用的主张，体现了桐城派散文的特点。从义理即文章的中心来看，作者大胆地揭露了清朝司法制度的黑暗和腐朽，令人发指，不失为有胆有识之作。在考据上，本文内容详实而有说服力，使人惊心动魄。文章列举了许多由作者目见耳闻和亲身经历的事实狱官与禁卒相互勾结，贪赃枉法，草营人命，等等。在词章上，本文借助于选材的真实性和典型而具有很强的说服力，不在文字上过分的雕琢修饰。作者以确凿的事实为线索，将材料编排井井有条，环环相接。全文以对话的方式叙事，语言简洁有力。狱中杂记方苞方苞作者方苞•方苞，字凤九，又字灵皋，号望溪，清朝桐城现在安徽省桐城县人，清初著名散文家......”。

8、“.....巩固封建专制政权，清朝统治者曾多次大兴文字狱。年发生的南山集案，就是清初著名文字狱之。南山集是方苞的好友戴名世所著的散文集。戴名世在南山集中引用了同乡方孝标在滇黔纪闻中记叙的有关桂王抗清的史料。方苞曾为南山集作序，刻书的木板又藏在他家。后来有人告发南山集中有攻击清廷的话，戴名世被杀，方苞也因牵连，于康熙五十年公元年被逮捕。开始下江宁狱，不久解往京师，下刑部狱，初定绞刑，后经大学士李光地多方营救，又因他当时已有文名，才在康熙五十二年三月被释放。狱中杂记这篇文章，是他在刑部狱中所见所闻的记录。•“杂记”，是古代散文中种杂文体，因事立义，记述见闻。本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。•狱中杂记是方苞出狱后，追述他在刑部狱中见闻和感想，揭露并批判了封建社会的腐败和法律制度的罪恶本质......”。

9、“.....理清层次•全文共分五段。第段，自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源。第二段，自“余日至“于是乎书”，写刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。第三段，自凡死刑狱上”至“信夫”，写行刑者主缚者主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕。第四段，自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳者不敢追究，揭露清代司法机构的黑暗与腐败。第五段，自“凡杀人”至结尾，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。•牢狱生存条件之差表现在哪里•二百多人挤在排没有窗户的狭小暗室里，吃喝拉撒都在处，人死后不能及时处理，传染病动辄流行。•狱吏是如何贪赃枉法的•恣意妄为，制作伪章，篡改公文，甚至调换主罪者名单，即使是良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，法律之正义公理荡然无存。•监狱里的黑恶势力结成个很大的网•主管官员管理着狱中囚犯的举动，囚犯的命运可以说是直接操纵在他们手上......”。