陵培寺庙修复扩建项目可行性投资论证建议报告word文档（定稿）

生态旅游第略基于市场需求和自然资源完美结合，寺发展前景十分可观，后期工程中将建立生态旅游观光园，素食养生园，实施后期项目过程中，本着以原始生态养生促旅游，以旅游促生态，再以生态还原始原则，避免浪费以及破坏资源。

深度策略随着生活水平提高，社会发展，宗教旅游业市场需求，正在朝着高层次高起点高标准高组合方向发展，因此，寺开发建设，必须深入挖掘佛学文化，针对不同客户文化素养消费水平等深度挖掘大气，内部功能齐全部局合理。

届时，寺将成为区大型宗教活动场所和佛教圣地，同时，寺庙将兴办利世利人资生事业，弘扬佛教无缘大慈同体大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把福德与智慧融入时代之中，使寺庙成为朝佛拜佛敬佛礼佛诵佛修佛圣洁之地，更是净心休闲佛法祭祀文化传播绝佳去处。

二后期规划项目前期项目完成并投入使用后，进入后期项目建设，后期规划建设内容为素食养生园。

素食养生园素食养生园紧邻宗教场所区，占地亩，建筑总面积平方米，近年来，随着人们对自身健康关注程度提高，越来越多人们开始将饮食侧重点从荤食转向素食。

素食，表现出了回归自然回归健康和保护地球生态环境返朴归真文化理念。

除了能获取天然纯净均衡营养外，还能充分体验到摆脱都市喧嚣愉悦。

素食已经成为种全新环保健康饮食方式，传播素食文化，使素食成为饮食另个重要时尚标签。

三规划图平面规划图立体效果图第二章开发条件分析寺现状概况地理位臵寺位于重庆市区镇村，海拔高度在米至米之间，距重庆市主城区公里。

寺地处山峦之颠，可览镇全景，独特地理位臵加之悠久历史气息，更衬托出寺浓厚宗教神秘色彩和博大精深佛教文化，为修复建设寺提供了得天独厚地理位臵和深厚历史底蕴。

二自然环境寺具有亚热带季风湿润性气候特征，年平均气温，相对湿度年平均，水汽压年平均毫巴年平均降水量毫米，冬半年十至三月降水量毫米，占全年，下半年四至九月降水量毫米，占全年年平均蒸发量毫米，月平均蒸发量毫米，七八两月蒸发量共毫米，占全年雾日数年平均天。

春秋清新凉爽，夏季植被繁茂，农田萦绕，周边自然环境丰富，开发基础优越远眺望无际，美不胜收，俨然人在画中游仙境。

优越自然环境为项目工程开发提供了良好条件。

三资源特色寺景区融自然资源和人文资源于体，具有很强特色，按照国家旅游局中国科学院年制订旅游资源分类系统标准，对寺旅游资源进行分类，寺景区资源类型具有主类亚类和基本类。

主类地文景观寺院景观佛教文化佛教法事建筑设施天然生态。

亚类地质地貌人造景点霜雪冰凌综合人文旅游地。

基本类山石林土旅游节民族风光民族特色。

四道路水电寺距镇公里，乡村骨干公路农村电网通讯网络己覆盖，地下水地表水水源丰富，完全能满足施工建设需要。

五社会经济背景寺，始建于明朝，兴于明清，解放后庙内还有僧人长住，且香火旺盛，上世纪五十年代寺庙建筑被毁，但三殿遗址尚存，基石完好，轮廓清晰，古墓依旧。

寺修复扩建项目建成开放后，必将推动地方经济快速发展和当地居民脱贫致富。

二旅游业发展现状随着我国旅游业快速发展，重庆旅游业也正在加快发展。

举世无双长江三峡，世界文化遗产大足石刻，集山城江城历史文化名城于身现代山城都市等，赋予重庆旅游资源鲜明个性特征和较高知名度。

目前，重庆市拥有世界文化遗产处全国重点风景名胜区个，市级风景名胜区个国家森林公园个，市级森林公园个全国重点文物保护单位处，市级文物保护单位处国家自然保护区个，市级自然保护区个全国历史文化名镇个，市级历史文化名镇个全国爱国主义教育示范基地处，全国青少年科技教育基地处国家地质公园处，国家级地震遗址保护区处国家级级旅游区个，区县级主要旅游区点个城市公园个全国重点寺庙个，市级宗教寺庙院教堂个大中型水库个全国重点烈士纪念建筑物保护单位个，市级重点烈士纪念建筑物保护单位个。

年荣获中国优秀旅游城市称号，实现了向中国旅游名市跨越。

旅游发展环境进步优化，供给实力不断增强，产业规模不断扩大，行业管理水平和旅游服务质量不断提高，从业队伍不断壮大，新增直接就业人员万人以上。

根据国际经验，旅游业每增加个直接就业人员将带动相关行业增加个人就业，旅游业带动了全市就业人数。

寺位于重庆市区镇村，俯视全镇，远眺丰岭叠嶂景色怡人。

寺周边视野开阔，农田萦绕，紧邻全市最大葡萄园基地，独特自然环境深厚佛教文化和传奇寺，为修复扩建寺，发展佛教旅游产业奠定了坚实基础。

三优势劣势分析寺四季分明，春赏花夏避暑秋尝果冬健身。

独特地理位臵优美自然环境传奇寺故事宏伟壮观仿唐式建筑群，无疑会对中外游客产生具大吸引力，也是开发此项目优势所在。

镇村经济基础薄弱，产业发展滞后，寺及周边道路等级较差，交通辐射能力不强由于海拨高度高达多米，又无江河资源，给水排水工程难度较大，不利于市政管网覆盖，生产生活用水主要依赖地下水和地表水，给寺修复建设项目带来了定不利因素。

第三章指导思想以及发展战略指导思想充分发挥寺历史文化宗教信仰地理位臵环境优势等资源，坚持可持续发展战略原则，坚持总体规划分期实施科学管理战略方针，打造寺特色品牌将整个项目实施分为前期规划和后期规划，并在相应基础上作出前期工程实施方案及后期工程实施方案，在项目工程预期时间里，严格按照方案实施根据当地自然条件以及实际操作中具体问题，坚持树立科学管理理念，完善各项制度，建立健全系统化流程管理，创新管理机制，适当对实施方案进行合理调整，最终达到项目圆满完成并开放使用。

结合区经济发展目标，合理利用资源，力争把寺建设成为与众不同佛教旅游观光圣地。

二发展战略战略目标将寺建设成为集佛教文化素食养生生态旅游观光等多功能为体级旅游景区将寺建设成为高起点高品位高标准高效益佛教文化传播中心二战术目标树立明确战略目标后，以指导思想为整个项目实施行动指南，以项目实施方案为工程策略，逐完成完善。

生态旅游第略基于市场需求和自然资源完美结合，寺发展前景十分可观，后期工程中将建立生态旅游观光园，素食养生园，实施后期项目过程中，本着以原始生态养生促旅游，以旅游促生态，再以生态还原始原则，避免浪费以及破坏资源。

深度策略随着生活水平提高，社会发展，宗教旅游业市场需求，正在朝着高层次高起点高标准高组合方向发展，因此，寺开发建设，必须深入挖掘佛学文化，针对不同客户文化素养消费水平等深度挖掘措施理顺管理体制寺旅游区规划实施，首先要充分发挥政府主导作用，由领导小组统协调组织景区规划建设工作，提高办事效率，简化手续，加快景区开发建设进度。

寺旅游区严格遵守可持续发展原则，对景区发展要严格遵守保护性为前提，旅游设施建筑体量定控制在合理规模内，游客要控制在合理数量，旅游产业三废要经过科学处理，游人活动及产生污染，不要超过环境自净能力，从而使景区维持在个动态平衡之中，保持景区可持续发展。

在景区开发建设中，要特别注意生态环境保育，要针对景区实际，科学合理地开发旅游产品，做到同步开发，同步治理，始终把营造良好生态环境放在首位，促进旅游区可持续发展。

二突出景区特点与优势随着重庆市经济水平发展与壮大，区旅游业面临着良好发展机遇，区旅游资源丰富，已开发待开发旅游区域多，外部有着良好机遇，但内部存在局部性竞争挑战。

寺旅游区要站在全区角度上，突出景区特点与优势，利用资源希缺性与垄断性，优先发展休闲度假旅游，抓住特定市场群体，与区其它旅游区形成优势互补，增强北碚区整体吸引力，共同亲密工作，避免内部恶性竞争，共同壮碚区旅游业。

第十章技术指标与投资效益主要经济技术指标近期规划总用地面积平方米建筑用地平方米绿化用地万平方米硬地广场含停车场平方米④道路用地平方米。

二总建筑面积平方米素食养生园及综合服务建筑面积平方米寺庙建筑面积平方米二投资估算工程投资估算为亿人民币，共分二期投入建设。

前期投资额为亿元，建设周期年半后期投资额为亿元，建设周期年半资金来源由慈善机构慈善家投入建寺资金。

二投资效益分析经济效益经过景区修复扩建，法物商品销售收入会大幅度上升，而且会带动住宿，餐饮，商品销售等业务收入增长，预计主营业务收入情况及其成本费用测算如下素食养生园预计有游客在该餐厅就餐就餐消费全天以元人天计算，预计餐厅毛利率为年收入万元法物流通根据统计调查数据显示，预计观光旅游者到寺院景区需请供法物者在以上，平均按没人每日消费元毛利在收入万元按照以上方法计算，年纯利润才能收回本项目本金。

注建设周期为二年说明折旧待摊费用采用直线法，年限以其规定使用年限未指明情况下营业费用，管理费用均为变动成本低值易耗品采取次性摊销④第年效益指标具体测算见投资目效益测算分析部分景点修缮费用作为长期待摊费用处理以上价格均以投资后增量测算综上所述，寺修复扩建项目无论生态环境，空气质量均处于原始自然状态，建设此项目对环境影响不大。

项目建成后，对扩大内需解决就业拓展旅游空间极为有利。

项目市场需求前景看好，成长性较强，虽投资回报不高但社会效益显著，符合国家宏观产业政策，属于国家鼓励支持发展好项目。

但是再好项目也离不开政府统筹安排，再好规划也得靠各级领导首肯与支持，在此真诚仰望区人民政符并相关领导予以批准为盼，二年五月附件历史事件资料收集西汉末年约多年前释迦牟尼佛典从古印度现在尼泊尔境内传入中国，主张众生平等普度众生慈悲为怀有生皆苦以超脱生死为最高理想境界佛学不断发展以强有力生命力对我国政治历史文学艺术哲学及社会风俗产生巨大影响。

二远在先秦时期至今约多年，涌现出孔子学说为代表儒教主流思想主张礼治礼仪廉耻，国以人为本，爱以善为本，善以德为本，德以修为本，修以悟为本。

三也是在西汉末年间，张道陵天师创建了道教，以老子庄子学说作为教义，奉称老子为道祖。

道家思想崇尚自然，有辩证法因果关系和无神论倾向，主张清静无为，主张和平慈爱健康长寿。

老子曰道可道，非常道言可言，非常言，四中国在多年前，就不约而同地形成了以佛教道教及儒教三大思想文化体系，互相包容又相辅相成，承载了中华民族五千多年来光辉灿烂文明历史文化。

五多年来，中国佛学儒学及道学，正如今人不见古时月，今月曾经照古人，不因在历史长河中淡远而去。

相反，佛光当与日月同生辉，孔子文化，中国功夫，佛学佛经佛典佛法文化早已超越不同人种不同信仰及国界，正以燎原之势，传遍了全世界，佛光像阳光样温暖，终将普照中华大地，普度众生之灵。

六我们查阅了国际佛教各方面资料，翻译后才知道中国民间最宝贵是佛学精神遗产在国际大家庭中不同肤色不同信仰不同国度政治领袖，哲学家世界级知名人士对于佛文化地位给予了高度评价，请听他们心声附件二名人语录宗教是整个世界总评论，他是包罗万象纲领，在佛教中辩证法已达到高精深细程度。

马克思佛教徒处在理性思维高级阶段人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。

辩证法最初来源于佛教。

恩格斯佛学是哲学之母，研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。

孙中山释迦牟尼是伟