1、“.....并回答问题陋室给你印象如何陋室不陋“陋室”为什么“不陋”因为“斯是陋室，惟吾徳馨”“斯是陋室，惟吾徳馨”这个字哪两个最关键徳馨“不高不深”衬“陋”，“仙龙”衬“徳”“名灵”衬“馨”，引出陋室，揭示主山水比兴本文主要写对象是陋室，但是文章开头和结尾写却是山水诸葛庐子云亭，这与写陋室有联系吗山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵馨不在高，有则不在深，有则“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤志趣和抱负。结尾为何又引用孔子话画龙点睛，总结全文，与篇首“惟吾德馨”遥相呼应，突出表明作者高洁傲岸情操和安贫乐道情趣•文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾子云何陋之有宾语前置标志，无义重点词语重点字词积累词语苔痕上阶绿，草色入帘青......”。

2、“.....草色入帘青。长到蔓上映入往来无白丁没有什么学问人无案牍之劳形官府公文使劳累重点词语山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有陋室铭斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋屋子，只是我品德高尚也就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑都是渊博大学者，交往没有知识浅薄人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累。孔子说“有什么简陋呢”孔子云何陋之有请你找出文中表明作者观点概括性句子。斯是陋室，惟吾德馨作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋试结合文章语句加以分析陋室不陋自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅主旨句可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵探究学习，并回答问题陋室给你印象如何陋室不陋“陋室”为什么“不陋”因为“斯是陋室，惟吾徳馨”“斯是陋室......”。

3、“.....“仙龙”衬“徳”“名灵”衬“馨”，引出陋室，揭示主山水比兴本文主要写对象是陋室，但是文章开头和结尾写却是山水诸葛庐子云亭，这与写陋室有联系吗山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵馨不在高，有则不在深，有则“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤志趣和抱负。结尾为何又引用孔子话画龙点睛，总结全文，与篇首“惟吾德馨”遥相呼应，突出表明作者高洁傲岸情操和安贫乐道情趣•文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾词词多义名有仙则名著名故虽有名马有名之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形助词，取消句子性不译孔子云何陋之有宾语前置标志，无义重点词语重点字词积累词语苔痕上阶绿，草色入帘青。往来无白丁﹙﹚无案牍之劳形重点词语﹝﹞重点字词积累词语苔痕上阶绿，草色入帘青......”。

4、“.....有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有陋室铭斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋屋子，只是我品德高尚也就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑都是渊博大学者，交往没有知识浅薄人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累。孔子说“有什么简陋呢”孔子云何陋之有请你找出文中表明作者观点概括性句子。斯是陋室，惟吾德馨作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋试结合文章语句加以分析陋室不陋自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅主旨句可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面实写反面虚写高雅脱俗不慕富贵探究学习，并回答问题陋室给你印象如何陋室不陋“陋室”为什么“不陋”因为“斯是陋室，惟吾徳馨”“斯是陋室，惟吾徳馨”这个字哪两个最关键徳馨“不高不深”衬“陋”......”。

5、“.....引出陋室，揭示主山水比兴本文主要写对象是陋室，但是文章开头和结尾写却是山水诸葛庐子云亭，这与写陋室有联系吗山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵馨不在高，有则不在深，有则“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤志趣和抱负。结尾为何又引用孔子话画龙点睛，总结全文，与篇首“惟吾德馨”遥相呼应，突出表明作者高洁傲岸情操和安贫乐道情趣•文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗不矛盾，“陋”是针对房子本身简陋而言，而“不陋”是说如果主人精神品质高尚话，房子就不显得简陋了。“陋”是指物质上，而“不陋”是指精神上。作者写陋室不陋，抒发了怎样情怀表达了作者不慕荣利保持高尚节操愿望和不求闻达安贫乐道生活情趣。托物言志在物质生活日益丰富今天......”。

6、“.....•批评逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，自命清高，与人无患，与世无争消极情调却和我们时代精神格格不入。拓展提升赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”句，指出该句是怎样应了作者心意好在哪里运用对偶和拟人，个“上”字，个“入”字，把苔痕和草色写活了。显得既有精神，又有情味，从中流露出作者对陋室周围景色喜爱之情。充分表现出作者不以陋室为陋安贫乐道高尚志趣。陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美清幽景生活情趣高雅事引古贤以自况画龙点睛交友高雅不俗人陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸君子之德艺术特色志言物托法手等偶对兴比合结散骈齐整式句谐和调音韵协篇通骈散句“斯是陋室，惟吾徳馨。”“孔子云何陋之有”是散句其余都是骈句。押韵字名灵馨青丁经形亭。写居室环境恬静雅致景色之雅室外景句子，。写室主人纵情畅怀谈笑风生交往人物交往之雅室中人句子苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁写日常生活情趣之雅室中事句子，。，......”。

7、“.....。反面虚写主人不受世俗羁绊之情句子，。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形举例说出修辞手法•比喻起兴•对比可以调素琴，阅金经。•借代无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。•对偶对仗•拟人苔痕上阶绿，草色入帘青。•反问引用•子云亭•类比诸葛庐•“何陋之有”考考你解释下列句中划线词语。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二把下列文言句子译成现代文。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云何陋之有三下列句中“之”用法分别是之哪种用法•助词代词动词，“往，到”助词无实义•主谓之间取消句子性宾语提前标志，无实义•何陋之有•送杜少府之任蜀川•无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。•食之不以千里•祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。四填空概括全文主旨句子是，。写出“陋室”环境清幽句子是，。表明主人生活情趣高雅句子是，。，。表明了主人不热衷于名利句子是，。文末提到三位古人......”。

8、“.....实行分组竞赛。仿写陋室铭•中心论点斯是陋室，惟吾德馨。•象征手法托物言志•修辞手法比兴对比对偶反问引用子云何陋之有宾语前置标志，无义重点词语重点字词积累词语苔痕上阶绿，草色入帘青。往来无白丁﹙﹚无案牍之劳形重点词语﹝﹞重点字词积累词语苔痕上阶绿，草色入帘青。长到蔓上映入往来无白丁没有什么学问人无案牍之劳形官府公文使劳累重点词语山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有陋室铭斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋屋子，只是我品德高尚也就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑都是渊博大学者，交往没有知识浅薄人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累。孔子说“有什么简陋呢”孔子云何陋之有请你找出文作家作品简介本文选自全唐文，作者刘禹锡，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家......”。

9、“.....关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文政治革新运动得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房次比次小，最后成了间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭文。刘禹锡与陋室铭刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三厢房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡住处迁到县城北门，由三间减少到间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给间只能容下床桌椅小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗情趣高雅陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。•关于文体•“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，后来成为种文体......”。