1、“.....为人们提供正确的价值观。有的学者则认为，对价值的研究属于科学 研究，其任务是弄清价值这种特殊现象以及价值观念的本质和发展的规律。缺乏 这种科学精神，开始就混淆事实判断和价值判断，既不利于价值论研究的深入， 也不利于合理的价值观念的建构。还有学者认为，区别价值判断和事实判断规 范研究和实证研究是必要的，但也必须看到，在价值和价值观念研究的这个特殊 领域，研究者实际都无法摆脱定规范信念和态度的缠绕，纯客观的立场是无 法达到的。 价值观念的内容结构。大部分学者都认为价值观念是个民族社会长期 生活实践和文化积淀的产物，是现实生活中的价值运动在人们思想中的反映，反 过来又形们看待和评定价值的标准。价值观念是由多种观念要素构成的有机 系统，其深层结构是与世界观历史观和人生观相关联而形成的对最高价值的看 法或原则，它构成价值观念的内核，表层结构则是由之推出和派生的对具体事物 行为的利害好坏的观点，执行评价标准的功能......”。

2、“.....关于价值观念的具体内容。有的学者认为价值观念的具体内容主要是如何 看待义与利理与欲德与力的关系。另些学者则认为价值观念主要是由社会 秩序观念个人历史方位感社会规范意识目的手段意识价值本位意识组成， 平等自由公正等观念显示的是社会秩序观念，如何看待人与己群体与个人 生与死身与心社会荣誉和个人尊严的关系显示的是个人历史方位意识，官本 位权力至上金钱至上人的全面发展等则表现的是价值本位意识。还有的学 者认为，价值观念包括四个方面，即目标系统手段系统规则系统和制约系统， 这四个方面相互联系相互规定，同时各自又都是由多种因素所构成。第二，关 于价值观念的核心。有的学者认为，利益观是整个价值观念的基础，也是其核心。 因为人们的现实利益规定了人们的价值观念，现实利益不限于经济利益，也包括 政治利益和精神利益。人的切活动都是围绕利益展开的，只有深入到利益层面 才能深刻理解人们行为的动机和种种矛盾冲突的根源。也有学者则认为，人的价 值是本原......”。

3、“.....因此，人们如何看待人自身的价值，构成了价 值观念的核心。还有学者认为，价值观念的核心是理想，包括社会理想和人生理 想，这样能把人们从物欲困扰中提升出来，提高其道德境界和做人的尊严。 关于理性因素和非理性因素的地位和作用。学者们在承认价值现念是理性 因素和非理性因素的统的同时，却在两者的地位上发生了分歧。史的联系第二，价值是人作为社会 历史主体的特有的存在方式以发展求生存，价值是客观现实对人的自由全面的 发展的肯定关系第三，价值有时间上的矢量性，是趋向未来的动态关系，最有 价值的是代表未来者第四，价值是以否定性为媒介的动态关系，肯定性价值和 否定性价值在历史实践中相互转化，由此决定了价值的相对性，但相对之中有绝 对，是否有利于人的自由而全面的发展，是价值评价的绝对尺度第五，价 值是以自我意识为媒介的客观关系，是客观可能性通过有意识的活动向现实性转 化的客观趋向。 二关于价值观念 价值观念的理论定位和研究路向......”。

4、“.....价值观就是价值观念，是般的基本的价值观念。另些学者 不同意这种意见，认为价值观本质上是关于价值的基本理论观点，价值观念则是 人们对于什么为好坏利害善恶美丑的看法前者属于价值理论研 究的范畴。后者构们价值评价的标准。对价值观念的不同理论定位决定了各 自的研究路向。有学者认为，价值观研究的根本目的是服从于精神文明建设，是 劝人向善和行善，其主要任务是在调查比较和研究历史上和现实中各种价值观 的基础上，为人们提供正确的价值观。有的学者则认为，对价值的研究属于科学 研究，其任务是弄清价值这种特殊现象以及价值观念的本质和发展的规律。缺乏 这种科学精神，开始就混淆事实判断和价值判断，既不利于价值论研究的深入， 也不利于合理的价值观念的建构。还有学者认为，区别价值判断和事实判断规 范研究和实证研究是必要的，但也必须看到，在价值和价值观念研究的这个特殊 领域，研究者实际都无法摆脱定规范信念和态度的缠绕，纯客观的立场是无 法达到的。 价值观念的内容结构......”。

5、“.....是现实生活中的价值运动在人们思想中的反映，反 过来又形们看待和评定价值的标准。价值观念是由多种观念要素构成的有机 系统，其深层结构是与世界观历史观和人生观相关联而形成的对最高价值的看 法或原则，它构成价值观念的内核，表层结构则是由之推出和派生的对具体事物 行为的利害好坏的观点，执行评价标准的功能。分歧主要集中在以下几个方面 第，关于价值观念的具体内容。有的学者认为价值观念的的历史的联系第二，价值是人作为社会 历史主体的特有的存在方式以发展求生存，价值是客观现实对人的自由全面的 发展的肯定关系第三，价值有时间上的矢量性，是趋向未来的动态关系，最有 价值的是代表未来者第四，价值是以否定性为媒介的动态关系，肯定性价值和 否定性价值在历史实践中相互转化，由此决定了价值的相对性，但相对之中有绝 对，是否有利于人的自由而全面的发展，是价值评价的绝对尺度第五，价 值是以自我意识为媒介的客观关系......”。

6、“..... 二关于价值观念 价值观念的理论定位和研究路向。有的学者将价值观定义为价值观念中 般的基本的观点。价值观就是价值观念，是般的基本的价值观念。另些学者 不同意这种意见，认为价值观本质上是关于价值的基本理论观点，价值观念则是 人们对于什么为好坏利害善恶美丑的看法前者属于价值理论研 究的范畴。后者构们价值评价的标准。对价值观念的不同理论定位决定了各 自的研究路向。有学者认为，价值观研究的根本目的是服从于精神文明建设，是 劝人向善和行善，其主要任务是在调查比较和研究历史上和现实中各种价值观 的基础上，为人们提供正确的价值观。有的学者则认为，对价值的研究属于科学 研究，其任务是弄清价值这种特殊现象以及价值观念的本质和发展的规律。缺乏 这种科学精神，开始就混淆事实判断和价值判断，既不利于价值论研究的深入， 也不利于合理的价值观念的建构。还有学者认为，区别价值判断和事实判断规 范研究和实证研究是必要的，但也必须看到......”。

7、“.....研究者实际都无法摆脱定规范信念和态度的缠绕，纯客观的立场是无 法达到的。 价值观念的内容结构。大部分学者都认为价值观念是个民族社会长期 生活实践和文化积淀的产物，是现实生活中的价值运动在人们思想中的反映，反 过来又形们看待和评定价值的标准。价值观念是由多种观念要素构成的有机 系统，其深层结构是与世界观历史观和人生观相关联而形成的对最高价值的看 法或原则，它构成价值观念的内核，表层结构则是由之推出和派生的对具体事物 行为的利害好坏的观点，执行评价标准的功能。分歧主要集中在以下几个方面 第，关于价值观念的具体内容。有的学者认为价值观第五，价 值是以自我意识为媒介的客观关系，是客观可能性通过有意识的活动向现实性转 化的客观趋向。 二关于价值观念 价值观念的理论定位和研究路向。有的学者将价值观定义为价值观念中 般的基本的观点。价值观就是价值观念，是般的基本的价值观念。另些学者 不同意这种意见，认为价值观本质上是关于价值的基本理论观点......”。

8、“.....后者构们价值评价的标准。对价值观念的不同理论定位决定了各 自的研究路向。有学者认为，价值观研究的根本目的是服从于精神文明建设，是 劝人向善和行善，其主要任务是在调查比较和研究历史上和现实中各种价值观 的基础上，为人们提供正确的价值观。有的学者则认为，对价值的研究属于科学 研究，其任务是弄清价值这种特殊现象以及价值观念的本质和发展的规律。缺乏 这种科学精神，开始就混淆事实判断和价值判断，既不利于价值论研究的深入， 也不利于合理的价值观念的建构。还有学者认为，区别价值判断和事实判断规 范研究和实证研究是必要的，但也必须看到，在价值和价值观念研究的这个特殊 领域，研究者实际都无法摆脱定规范信念和态度的缠绕，纯客观的立场是无 法达到的。 价值观念的内容结构。大部分学者都认为价值观念是个民族社会长期 生活实践和文化积淀的产物，是现实生活中的价值运动在人们思想中的反映，反 过来又形们看待和评定价值的标准......”。

9、“.....其深层结构是与世界观历史观和人生观相关联而形成的对最高价值的看 法或原则，它构成价值观念的内核，表层结构则是由之推出和派生的对具体事物 行为的利害好坏的观点，执行评价标准的功能。分歧主要集中在以下几个方面 第，关于价值观念的具体内容。有的学者认为价值观念的具体内容主要是如何 看待义与利理与欲德与力的关系。另些学者则认为价值观念主要是由社会 秩序观念个人历史方位感社会规范意识目的手段意识价值本位意识组成， 平等自由公正等观念显示的是社会秩序观念，如何看待人与己群体与个人 生与死身与心社会荣誉和个人尊严的关系显示的是个人历史方位意识，官本 位权力至上金钱至上人的全面发展等则表现的是价值本位意识。还有的学 价 值是以自我意识为媒介的客观关系，是客观可能性通过有意识的活动向现实性转 化的客观趋向。 二关于价值观念 价值观念的理论定位和研究路向。有的学者将价值观定义为价值观念中 般的基本的观点。价值观就是价值观念......”。