19《三国演义》中男性与权力女性的地位比较文档

罗伯特达尔认为权力就是影响力，影响力是行动者之间的这样种关系个或更多行动者的需要愿望倾向或意图影响另个或其他更多行动者的行动或行动倾向。

本文认为所谓权力中心，就是指实际最高权力，其中权力中心人物是实际最高权力者。

因此，在这里权力中心跟权力中心人物是无太多区别的。

三国演义主要描写的是曹魏刘蜀孙吴三国的历史，在这些国家中，都是男性占统治地位，男性能占统治地位的主要原因有生理战争宗法等。

而女性能够通过少许途径来接近权力中心人物而进入权力阶层，随后她们的地位就比在权力之外的男性或者比自己权力小的男性的地位要高。

少数女性文献罗贯中三国演义时代文艺出版社，杨光斌政治学导论中国人民大学出版社，宋俊华的女性价值取向零陵师专学报，李明杰中国古代传统女性地位之我见引进与咨询，坚毅漫上流动的空间和上升的途径，必然会导致该类人群在整个社会的地位低下。

综合观之，在封建社会，并不是所有女性的地位低于男性，也不是所有男性的地位高于女性。

男性与女性地位的高低，看其与权力相结合的程度。

参考而到了近代社会，随着男女平等思想的深入人心，性别的差异在通往权力阶层时的影响越来越小，男女地位渐渐趋于平等。

所以加大整个社会整个人群的流动性对于构建个健康的社会系统有着非常重要的作用。

减少类人群向婚姻和骗术。

出身和婚姻是自己难以选择的，而骗术取得权力的有效性是非常有限的，女性很难有正常的上升渠道达到与男性在权力上的平等，从而实现地位的平等。

所以女性的整体地位在二千多年的封建社会中低于男性。

总结和启示从整体上看，在封建社会，女性的地位低于男性的地位。

尽管少许女性能通过定的途径进入权力阶层而提高自己的地位，但无法改变女性整体地位较低的事实。

本文总结了女性通往权力阶层的三条途径，即出身贾华带三百刀斧手，伏于两廊。

事情败露后，国太唤贾华责骂，华默然无言。

国太喝令斩之，只因刘备与乔国老相劝才罢手。

从这里可以看出，权力女性能对比其地位低下的权力男性都能欲杀则杀，更不用提无权男性了。

五无权者的生命，可以随意杀戮到如此境地。

可见，无权男性相对于有权男性而言，其性命钱不值。

三国演义中，权力女性因接触无权男性较少，故不能加以直接比较。

但是，当吴国太宴请刘备，孙权欲在宴会上杀之，便令没有任何保障的。

曹操战马超，欲过渭河而后图之，但被马超识破。

追操至河边，许褚背着曹操上船后，随行的将士都欲上船逃命。

可是，船小将翻，于是褚掣刀乱砍，傍船手尽折，倒于水中，而曹操却没处罚他。

他们无视，地位比其低下的有权男性，尚其不如这些权力女性，更何况是那些无权的男性。

无权的男性相对于权力女性，就如同无权男性相对于有权男性样。

有权男性视无权男性的生命如草芥，要杀就杀，要砍就砍，无权男性的生命是，她的地位就稳如泰山，远远高于许多有权男性。

故接近权力中心人物的权力女性的地位或许比其夫要低，但却比众多的男性要高。

四权力女性与无权男性的比较权力女性与权力男性的地位，主要看其与权力中心人物关联程度。

对其夫而言，她地位低但相对于其夫手下的人，其地位就高于这些权力男性而当其夫死后，如果儿子即位，身为人母，则其贵就不可言了，她的言行不仅能够影响有权男性，而且还能影响权力中心人物也即她的儿子。

这时中心人物而地位升高。

可只得护阿斗回船，却放了孙夫人与东吴行人等。

孙夫人的性命赵张是不敢夺的。

究其原因，她与那里的权力中心人物刘备的关系是夫妻关系。

结合前面所述，女性通过婚姻，可以接近权力中心人物婚姻在封建社会，婚姻是女性进入权力阶层最有效和最为常用的方法。

女性若能嫁入拥有权力的家门，她就有掌握权力的机会。

袁熙之妻甄氏原为亡国之女，其地位是比较低的，但嫁给曹丕不久就贵为皇后。

此时，她因接近权力这些女性尽管还受到父母族人和清规戒律的约束，但其地位毕竟比起下面的仆人要高得多，因此她们是幸运的。

蔡琰生于名门之家，其父蔡邕，是东汉辞赋家散文家，其身份和地位由于父尊而尊。

但这样的幸运儿并不是很多。

与男性相比，这些女性进入权力阶层大概有以下几条途径。

出身封建社会女性若能生于官宦之家，她在家庭的圈子里或比其父亲地位低下的官吏圈子中，不仅家里的仆人会尊称她为小姐，而且她也有调遣或控制仆人的权力。

法等。

而女性能够通过少许途径来接近权力中心人物而进入权力阶层，随后她们的地位就比在权力之外的男性或者比自己权力小的男性的地位要高。

少数女性取得权力的途径三国演义中的有萧太后何太后等权力女性，物是实际最高权力者。

因此，在这里权力中心跟权力中心人物是无太多区别的。

三国演义主要描写的是曹魏刘蜀孙吴三国的历史，在这些国家中，都是男性占统治地位，男性能占统治地位的主要原因有生理战争宗法物是实际最高权力者。

因此，在这里权力中心跟权力中心人物是无太多区别的。

三国演义主要描写的是曹魏刘蜀孙吴三国的历史，在这些国家中，都是男性占统治地位，男性能占统治地位的主要原因有生理战争宗法等。

而女性能够通过少许途径来接近权力中心人物而进入权力阶层，随后她们的地位就比在权力之外的男性或者比自己权力小的男性的地位要高。

少数女性取得权力的途径三国演义中的有萧太后何太后等权力女性，与男性相比，这些女性进入权力阶层大概有以下几条途径。

出身封建社会女性若能生于官宦之家，她在家庭的圈子里或比其父亲地位低下的官吏圈子中，不仅家里的仆人会尊称她为小姐，而且她也有调遣或控制仆人的权力。

这些女性尽管还受到父母族人和清规戒律的约束，但其地位毕竟比起下面的仆人要高得多，因此她们是幸运的。

蔡琰生于名门之家，其父蔡邕，是东汉辞赋家散文家，其身份和地位由于父尊而尊。

但这样的幸运儿并不是很多。

婚姻在封建社会，婚姻是女性进入权力阶层最有效和最为常用的方法。

女性若能嫁入拥有权力的家门，她就有掌握权力的机会。

袁熙之妻甄氏原为亡国之女，其地位是比较低的，但嫁给曹丕不久就贵为皇后。

此时，她因接近权力中心人物而地位升高。

可只得护阿斗回船，却放了孙夫人与东吴行人等。

孙夫人的性命赵张是不敢夺的。

究其原因，她与那里的权力中心人物刘备的关系是夫妻关系。

结合前面所述，女性通过婚姻，可以接近权力中心人物。

对其夫而言，她地位低但相对于其夫手下的人，其地位就高于这些权力男性而当其夫死后，如果儿子即位，身为人母，则其贵就不可言了，她的言行不仅能够影响有权男性，而且还能影响权力中心人物也即她的儿子。

这时，她的地位就稳如泰山，远远高于许多有权男性。

故接近权力中心人物的权力女性的地位或许比其夫要低，但却比众多的男性要高。

四权力女性与无权男性的比较权力女性与权力男性的地位，主要看其与权力中心人物关联程度，地位比其低下的有权男性，尚其不如这些权力女性，更何况是那些无权的男性。

无权的男性相对于权力女性，就如同无权男性相对于有权男性样。

有权男性视无权男性的生命如草芥，要杀就杀，要砍就砍，无权男性的生命是没有任何保障的。

曹操战马超，欲过渭河而后图之，但被马超识破。

追操至河边，许褚背着曹操上船后，随行的将士都欲上船逃命。

可是，船小将翻，于是褚掣刀乱砍，傍船手尽折，倒于水中，而曹操却没处罚他。

他们无视无权者的生命，可以随意杀戮到如此境地。

可见，无权男性相对于有权男性而言，其性命钱不值。

三国演义中，权力女性因接触无权男性较少，故不能加以直接比较。

但是，当吴国太宴请刘备，孙权欲在宴会上杀之，便令贾华带三百刀斧手，伏于两廊。

事情败露后，国太唤贾华责骂，华默然无言。

国太喝令斩之，只因刘备与乔国老相劝才罢手。

从这里可以看出，权力女性能对比其地位低下的权力男性都能欲杀则杀，更不用提无权男性了。

五总结和启示从整体上看，在封建社会，女性的地位低于男性的地位。

尽管少许女性能通过定的途径进入权力阶层而提高自己的地位，但无法改变女性整体地位较低的事实。

本文总结了女性通往权力阶层的三条途径，即出身婚姻和骗术。

出身和婚姻是自己难以选择的，而骗术取得权力的有效性是非常有限的，女性很难有正常的上升渠道达到与男性在权力上的平等，从而实现地位的平等。

所以女性的整体地位在二千多年的封建社会中低于男性。

而到了近代社会，随着男女平等思想的深入人心，性别的差异在通往权力阶层时的影响越来越小，男女地位渐渐趋于平等。

所以加大整个社会整个人群的流动性对于构建个健康的社会系统有着非常重要的作用。

减少类人群向上流动的空间和上升的途径，必然会导致该类人群在整个社会的地位低下。

综合观之，在封建社会，并不是所有女性的地位低于男性，也不是所有男性的地位高于女性。

男性与女性地位的高低，看其与权力相结合的程度。

参考文献罗贯中三国演义时代文艺出版社，杨光斌政治学导论中国人民大学出版社，宋俊华的女性价值取向零陵师专学报，李明杰中国古代传统女性地位之我见引进与咨询，坚毅漫谈中的女性及其类型海南师范学院学报，三国演义中男性与权力女性的地位比较摘要本文从三国演义中拥有权力的女性作为切入点，从少数女性取得权力的途径权力女性的作用权力女性与权力男性的比较权力女性与无权男性的比较等角度论证，在封建社会并不是所有的女性地位都低于男性，地位的高低应该是以权力的大小权衡。

关键词权力女性地位男性比较三国演义是部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说，其背景就决定了雄主谋臣勇将义士成为主宰三国这舞台的中心人物，而女性则必然成为男性的配角。

许多文章从此入手剖析封建社会女性地位是如何的低下，甚至认为她们仅是男性话语的产物。

这种说法以女性作为个整体而言有定道理，但不能类推到每个女性，因为些女性仍通过些许途径进入了权力阶层，判断她们地位的