我却不生气，不也是个品德高尚的人吗吾日三省吾身。我每天多次反省自己。温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭这做老师了。学而不思则罔，思而不学则殆。只“它们的”“她们的”代词，这“的”“的人”“的事”重点句子翻译学而时习之，不亦说乎学习了然后按定的时间去复习它，不也是很愉快吗人不知而不愠，不亦君子乎人们不了解我，仁在其中矣其不善者而改之代词，代人事或物，译为“他们的”“就”其择其善者而从之表示顺接关系，可译为“然后”表示转折关系，可译为“但是”等表顺接，然后表并列表示反问语气，相当于“吗”“呢”介词，凭靠连词，表示承接关系，可译为学而时习之，不亦说乎可以为师矣思而不学则殆词，三词类活用名词学而不思则罔温故而知新博学而笃志凭借粗劣饭疏食饮水古义今义无色无味无臭的液体匹夫不可夺志也古义今义无学识无智谋的人吾日三省吾身古义今义数今义泛指品德高尚的人可以为师矣古义今义可能许可饭疏食饮水古义今义疏通疏散说悦愉快“有”“又”放在整数与零数之间道德上有修养的人可以，意思为吾十有五而志于学。通，意思为古今异义不亦君子乎古义末期的思想家教育家政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。二重点字词句通假字不亦说乎通论语是儒家的经典著作之，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。孔子前前，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋和做人修身的道理，其意在启迪我们学习要有端正的态度和良好的方法做人要有仁爱之心，要心胸开阔意志坚强理想远大。写作特点观点明确，条理清晰语言精练，有指导性篇幅简短，思想深刻。文学常识“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。”本章讲学习方法。中心概括这十二章语录阐述了求知的态度学习的方法。用流水日夜不停去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子说“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”本章讲个人应当坚定信念矢志不渝。子夏曰不但要学习别人的长处，还要警醒别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道“去不复返的时光就像这河水样，日夜不停。”本章讲时光易逝，应珍惜时间之，其不善者而改之。”孔子说“几个人起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”本章讲学习态度无论何时何地都要虚心向别人学习，不之，其不善者而改之。”孔子说“几个人起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”本章讲学习态度无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要警醒别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道“去不复返的时光就像这河水样，日夜不停。”本章讲时光易逝，应珍惜时间。用流水日夜不停去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子说“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”本章讲个人应当坚定信念矢志不渝。子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。”本章讲学习方法。中心概括这十二章语录阐述了求知的态度学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们学习要有端正的态度和良好的方法做人要有仁爱之心，要心胸开阔意志坚强理想远大。写作特点观点明确，条理清晰语言精练，有指导性篇幅简短，思想深刻。文学常识论语是儒家的经典著作之，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。孔子前前，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家教育家政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。二重点字词句通假字不亦说乎通，意思为吾十有五而志于学。通，意思为古今异义不亦君子乎古义今义泛指品德高尚的人可以为师矣古义今义可能许可饭疏食饮水古义今义疏通疏散说悦愉快“有”“又”放在整数与零数之间道德上有修养的人可以凭借粗劣饭疏食饮水古义今义无色无味无臭的液体匹夫不可夺志也古义今义无学识无智谋的人吾日三省吾身古义今义数词，三词类活用名词学而不思则罔温故而知新博学而笃志学而时习之，不亦说乎可以为师矣思而不学则殆表示顺接关系，可译为“然后”表示转折关系，可译为“但是”等表顺接，然后表并列表示反问语气，相当于“吗”“呢”介词，凭靠连词，表示承接关系，可译为“就”其择其善者而从之仁在其中矣其不善者而改之代词，代人事或物，译为“他们的”“它们的”“她们的”代词，这“的”“的人”“的事”重点句子翻译学而时习之，不亦说乎学习了然后按定的时间去复习它，不也是很愉快吗人不知而不愠，不亦君子乎人们不了解我，我却不生气，不也是个品德高尚的人吗吾日三省吾身。我每天多次反省自己。温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭这做老师了。学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从只空想却不读书，就会对自己的学业有疑惑。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。三人行，必有我师焉。几个人起走路，其中必定有可以作为我老师的人。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段得到的富贵，对于我来说就像是天上的浮云样。三文意理解与探究阜新模拟从“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度原则选择志同道合的人做朋友。态度视交友为乐事。丹东模拟做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。辽阳模拟论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”说说你的理解。“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。锦州模拟“博学而笃志”句中“博学”和“笃志”二者有什么关系“博学”与“笃志”是个人走向成功必不可少且非常关键的两大因素，两者是相辅相成互相促进的。个人要实现远大的理想就需要有渊博的知识。除了拥有渊博的知识，还需要有坚定的意志。如果将坚定的意志比作颗好的种子，那么渊博的知识就是肥料，可以培养出花和果来。丹东模拟中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读论语仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。示例“择其善者而从之，其不善者而改之”，不管人多有才华，都必须要谦虚，每个人都能做自己的老师，从每个人身上我们都应该学习他们的长处，以他们的短处来警醒自己。第篇论语十二章考情搜索辽宁各地市近年均未考查原文呈现章节翻译章节精解子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”孔子说“学习了然后按定的时间去复习它，不也是很愉快吗有朋友从远方来，不也是很快乐吗人们不了解我，我却不生气，不也是个品德高尚的人吗”第句讲学习方法第句讲学习乐趣第句讲个人修养。曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”曾子说“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心和朋友交往是否诚实传授的学业是否复习了”本章强调治学的人重视品德修养。子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我十五岁立志学习，三十岁独自做事情，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。道德修养并非朝夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。子曰“温故而知新，可以为师矣。”孔子说“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭这做老师了。”本章谈学习方法，强调思考的必要性。子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从只空想却不读书，就会对自己的学业有疑惑。”本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调要学思结合。子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说“颜回的品质是多么高尚啊！箪饭，瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”本章赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。