TOP31九年级语文下册20《庄子》故事两则复习试题（新版）新人教版.doc文档免费在线阅读

按季节时令而发洪水认为面朝东轻视这是说的我啊。

不要自以为是，不要有点成就就沾沾自喜，不要坐井观天，须知人外有人，天外有天，要虚怀若谷唐太宗因爱马暴死欲杀养马宫人，经皇后劝谏才改变主意。

劝谏齐景公不要杀养马宫人。

太宗有骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。

宽对即可。

示例艺高胆大，悟空勇斗魔义盖云天，关羽私放曹多愁善感，黛玉悲葬花庄子故事两则复习试题年精选题给加横线字注音泉梁鱼解释词语梁，庄子往见之。

于国中三日三夜。

，非练实不食，非醴泉不饮。

安知鱼之乐在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。

气氛骤然紧张。

庄子对此的反应呢他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前。

面对利欲熏心薄情寡义的惠子，庄子是不是要破口大骂呢水是。

他远远地从，是对于已征服的领土筑，故事发展常常出乎人的意料之外。

做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴的事情。

惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜。

可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动于戈，诗。

现在觉得各朝诗都各有特横线，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗或宋诗。

它们代表几种不同的趣味必强其同。

对于种诗，从不能欣赏到能欣赏，是种新收获从偏嗜到和他种诗互相比较而重新加以公平的估价于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。

在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。

对于中国诗我也经过了同样的变迁。

最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐谴的故事有什么好处，现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。

后来明白作者在意象单调和奇思幻想上所做的功夫，才觉得这真是首可爱的杰作。

这横线觉悟对于我便是层进益。

而我对些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。

这件事实在不很容易。

培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。

记得我第次读外国诗，所读的是古舟子咏，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天了解和爱好就是所谓趣味。

各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就不感觉到趣味，也有些人只对于种诗才感觉到趣味。

但是趣味是可以培养的。

真正的文学教育不在读过多少书和知道出来的艺术本领。

这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。

读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。

对于这种佳妙的住在横塘。

停舟暂借问，或恐是同乡。

里面也都有故事，但是这两段故事多么简单平凡，两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用种恰如其分的简朴而隽永的语言表现寻出长恨歌传会真记和莎氏乐府本事之中所寻不出来的东西。

举个很简单的例子来说，比如贾岛的寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

或者崔颢的长干行君家何处住妾西厢记莎氏乐府本事未必不如莎士比亚的剧本。

但是就文学价值说，长恨歌西厢记和莎士比亚的剧本都远非他们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。

我们读诗，须在长恨歌西厢记和莎士比亚的剧本之中。

要养成纯正文学趣味，我们最好从读诗入手。

能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。

如果只就故事说，陈鸿的长恨歌传未必不如白居易的长恨歌或洪升的长生殿，元稹的会真记未必不如王实甫的仅是会讲故事的人，第流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。

这些故事以外的东西就是小说中的诗。

读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花的东西。

爱好故事本来不是件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们定要超过原始的童稚的好奇心。

要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好，去追求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。

第流小说家不们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的部分，就是故事。

所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。

他们最爱读的小说不是描写内心生活或是社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类因为切纯文学都要有诗的特质。

部好小说或是部好戏剧都要当作首诗看。

诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。

如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙也终不免有些隔膜。

不爱好诗而爱好小说戏剧的人山中山路转山崖怪体诗如何读龙虎虎望山山山湖湖湖湖湖海海海海会仙仙仙仙仙仙仙仙万国州州州州州州州州州掉川川川川阅读下文，回答问题。

谈读诗与趣味的培养节选朱光潜个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢山中山路转山崖怪体诗如何读龙虎虎望山山山湖湖湖湖湖海海海海会仙仙仙仙仙仙仙仙万国州州州州州州州州州掉川川川川阅读下文，回答问题。

谈读诗与趣味的培养节选朱光潜个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢因为切纯文学都要有诗的特质。

部好小说或是部好戏剧都要当作首诗看。

诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。

如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙也终不免有些隔膜。

不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的部分，就是故事。

所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。

他们最爱读的小说不是描写内心生活或是社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。

爱好故事本来不是件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们定要超过原始的童稚的好奇心。

要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好，去追求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。

第流小说家不仅是会讲故事的人，第流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。

这些故事以外的东西就是小说中的诗。

读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。

要养成纯正文学趣味，我们最好从读诗入手。

能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。

如果只就故事说，陈鸿的长恨歌传未必不如白居易的长恨歌或洪升的长生殿，元稹的会真记未必不如王实甫的西厢记莎氏乐府本事未必不如莎士比亚的剧本。

但是就文学价值说，长恨歌西厢记和莎士比亚的剧本都远非他们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。

我们读诗，须在长恨歌西厢记和莎士比亚的剧本之中寻出长恨歌传会真记和莎氏乐府本事之中所寻不出来的东西。

举个很简单的例子来说，比如贾岛的寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

或者崔颢的长干行君家何处住妾住在横塘。

停舟暂借问，或恐是同乡。

里面也都有故事，但是这两段故事多么简单平凡，两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。

这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。

读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。

对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓趣味。

各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就不感觉到趣味，也有些人只对于种诗才感觉到趣味。

但是趣味是可以培养的。

真正的文学教育不在读过多少书和知道些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。

这件事实在不很容易。

培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。

记得我第次读外国诗，所读的是古舟子咏，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处，现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。

后来明白作者在意象单调和奇思幻想上所做的功夫，才觉得这真是首可爱的杰作。

这横线觉悟对于我便是层进益。

而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。

在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。

对于中国诗我也经过了同样的变迁。

最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。

现在觉得各朝诗都各有特横线，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗或宋诗。

它们代表几种不同的趣味必强其同。

对于种诗，从不能欣赏到能欣赏，是种新收获从偏嗜到和他种诗互相比较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑，故事发展常常出乎人的意料之外。

做了大官，好朋友来看望自己，这是令人高兴的事情。

惠子对庄子来梁国起初的反应可能也是欣喜。

可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动于戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。

气氛骤然紧张。

庄子对此的反应呢他没有躲，没有逃，而是大大方方地主动来到惠子面前。

面对利欲熏心薄情寡义的惠子，庄子是不是要破口大骂呢水是。

他远远地从奇鸟讲起，直到最后勾连句，才让惠子意识到原来故事是在骂他。

其二，人物形象形成鲜明对照。

惠子以自己的心思猜度庄子的心思，以为庄子像他样，贪图高官厚位，却不知庄子清高自守，视爵禄如腐鼠，避之惟恐不及。

其三，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。

以鸩鹪比喻志向高洁之士，以鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人，尖锐深刻。