1、“.....其中个重要的表现是人的自我价值的真正实现，也就是人作为价值的主体，其主体地位的认同和承认是通过他的价值的实现来完成的。可以这么说，人在不断追求物质利益的过程中，其自身价值也在不断的实现，正是在这种自我价义精神文明的内涵说明了社会主义新人应具备的全面素质，他指出所谓精神文明不但是指教育科学文化这是完全必要的，而且是指共产主义的思想理想信念道德纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。根据这些主要内容，十五大明确了社会主义精神文明的根本任务是培养四有公民，这成为我国社会主义初级阶段关于人的全面发展的基本标准。社会主义体制改革是人的全面发展的制度保证。邓小平指出资本主义无论如何不能摆脱白万富翁的超级利润，不能摆脱剥削和掠夺，不能摆脱经济危机，不能形成共同的理想和道德，不能避免各种极端严重的犯罪堕落绝望。社会主义社会是建立在以生产资料视物质利益......”。

2、“.....对广大群众不行，段时间可以，长期不行。社会主义也讲物质利益，并不否认个人物质利益。只有在承认个人的物质利益的前提下，人在追求物质利益的权利的同时，人的发展才能成为可正常人的本性。物质利益原则是马克思主义的个基本原则，对物质利益的追求是推动生产发展和社会进步的最基本的动力。邓小平认为，要调动劳动者的积极性创造性，必须重视物质利益原则。他说不讲多劳多得，不重发展同步。他以马克思主义关于人的全面发展理论为指学思想，从中国的具体国情出发，形成了有中国特色的人的发展理论。邓小平对人的理解是全面的。他重视人的物质利益，肯定人的物质需要，承认对物质利益的追求是每个代中国，随着社会主义现代化事业的全面推进，马克思主义关于人的全面发展思想也有了新的发展。邓小平立足国情，面向未来，既看到了社会发展的本身要求，又看到人的发展是个历史的过程......”。

3、“.....而是要使每个人多方面的才能和多种多样的志趣获得自由的发展和运用。综上所述，全体社会成员个人智力和体力的多方面充分自由和统的发展，这就是马克思主义个人全面发展思想的真正涵义。在当个人的全面发展并不是每个人的发展都样，而是带有个性特色的全面发展。由于个人是现社会关系的产物，个人的天赋差别又是客观存在的，因而各人的才能和志趣是不同的。因此，人的全面发展并不是要求人人都成为同人社会全体成员或切社会成员的全面发展。因此，在理解马克思主义关于人的全面发展的涵义时，应该把全体成员的全面发展包括进去。共产主义者应该为全体社会成员的全面发展而努力奋斗。应该指出，所谓要使社会全体成员的才能得到全面的发展。在反杜林论中，他进步指出不言而喻，要不是每个都得到解放，社会也不能得到解放。可见，马思所讲的人的全面发展，从来都明确地指的是每个人任何明确论述。在共产党宣言中......”。

4、“.....这个著名论断的原意，主要是要说明人的自由发展必须具体落实到每个人的发展之上。思格斯在共产主义原理中明确提出，过社会生产，才能保证体力和智力获得充分的自由的发展和运用。主要使全体社会成员每个人都得到全面发展。个人的全面发展里的个人，不是仅指个别人，而是指全体社会成员全体。关于这点，马思曾有面，者既不能分离，也不应偏废，即两者在人身上都获得充分而协调地发展。其次，两者的发展应该统于社会生产过程。人的劳动能力如果不能在物质生产过程中得到运用，就不可能真正实现人的全面发展。因此，只有通社会发展的标志。而这种发展，马克思认为应是多方面地充分地发展，既要有发展的广度，又要有发展的深度。智力和体力的发展统于社会生产过程。首先，智力和体力的发展是统的，人的能力体现在两者的总和上人体力和智力的发展最终要归结落实到个人劳动能力的发展上来......”。

5、“.....智力和体力是人的发展的两个基本要素，其发展的程度，不仅是个人发展的标志，而且也是人类该参加生产劳动。人为了能够参加劳动，就需要有劳动能力。什么是劳动能力呢马思指出我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产种使用价值时就运用的体力和智力的总和，因此，个社会成员的智力和体力在社会生产过程中尽可能多方面地充分地自由地统地发展。这涵义包括下面几层意思个人的全面发展最根本的是指个人劳动能力的发展。马思认为，生产劳动是人类社会存在的基础，人人都应所应有的发展个性的比较高度的发展个人生产力的全面的普遍的发展个人最丰富多彩的发展等等。根据马克思的表述......”。

6、“.....根据马克思的表述，我们可以对个人全面发展的涵义作个这样简单的界说个人的全面发展就是指每个社会成员的智力和体力在社会生产过程中尽可能多方面地充分地自由地统地发展。这涵义包括下面几层意思个人的全面发展最根本的是指个人劳动能力的发展。马思认为，生产劳动是人类社会存在的基础，人人都应该参加生产劳动。人为了能够参加劳动，就需要有劳动能力。什么是劳动能力呢马思指出我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的......”。

7、“.....因此，个人体力和智力的发展最终要归结落实到个人劳动能力的发展上来。个人在智力上体力上尽可能多方面地充分地自由地发展。智力和体力是人的发展的两个基本要素，其发展的程度，不仅是个人发展的标志，而且也是人类社会发展的标志。而这种发展，马克思认为应是多方面地充分地发展，既要有发展的广度，又要有发展的深度。智力和体力的发展统于社会生产过程。首先，智力和体力的发展是统的，人的能力体现在两者的总和上面，者既不能分离，也不应偏废，即两者在人身上都获得充分而协调地发展。其次，两者的发展应该统于社会生产过程。人的劳动能力如果不能在物质生产过程中得到运用，就不可能真正实现人的全面发展。因此，只有通过社会生产，才能保证体力和智力获得充分的自由的发展和运用。主要使全体社会成员每个人都得到全面发展。个人的全面发展里的个人，不是仅指个别人，而是指全体社会成员全体。关于这点......”。

8、“.....在共产党宣言中，马思指出每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。这个著名论断的原意，主要是要说明人的自由发展必须具体落实到每个人的发展之上。思格斯在共产主义原理中明确提出，要使社会全体成员的才能得到全面的发展。在反杜林论中，他进步指出不言而喻，要不是每个都得到解放，社会也不能得到解放。可见，马思所讲的人的全面发展，从来都明确地指的是每个人任何人社会全体成员或切社会成员的全面发展。因此，在理解马克思主义关于人的全面发展的涵义时，应该把全体成员的全面发展包括进去。共产主义者应该为全体社会成员的全面发展而努力奋斗。应该指出，所谓个人的全面发展并不是每个人的发展都样，而是带有个性特色的全面发展。由于个人是现社会关系的产物，个人的天赋差别又是客观存在的，因而各人的才能和志趣是不同的。因此，人的全面发展并不是要求人人都成为同模式同等水平的人......”。

9、“.....综上所述，全体社会成员个人智力和体力的多方面充分自由和统的发展，这就是马克思主义个人全面发展思想的真正涵义。在当代中国，随着社会主义现代化事业的全面推进，马克思主义关于人的全面发展思想也有了新的发展。邓小平立足国情，面向未来，既看到了社会发展的本身要求，又看到人的发展是个历史的过程，其自由与发展程度和人类社会发展同步。他以马克思主义关于人的全面发展理论为指学思想，从中国的具体国情出发，形成了有中国特色的人的发展理论。邓小平对人的理解是全面的。他重视人的物质利益，肯定人的物质需要，承认对物质利益的追求是每个正常人的本性。物质利益原则是马克思主义的个基本原则，对物质利益的追求是推动生产发展和社会进步的最基本的动力。邓小平认为，要调动劳动者的积极性创造性，必须重视物质利益原则。他说不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以......”。