点”和“传统文化的双重作用”对第三目“取其精华，去其糟粕”和板书设计上，我进行了提炼对第目“传统文化面面观”，我提炼为“传统文化的表现和含义”对第二目“传统文化在今天”，我提炼为“传统文化的特点”和“传统文化的双重作用”对第三目“取其精华，去其糟粕”，我提炼为“正确对待传统”。这样做有利于使学生明确不同的学习内容之间的联系。教材上的教学内容与课程标准要求不太致，增加了传统文化的含义表现和特点，特别是有大量篇幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质从具体到抽象从个性到共性从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添种表现形式“传统工艺”，这也是中华民族传统文化非常重要的个表现。在传统文化的特点这部分，教材只介绍了“相对稳定性”和“鲜明的民族性”。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了“历史继承性”这特点同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的“时代性”提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中“面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用”突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。教学资源利用根据新课程强调生活化实践性和倡导学生合作学习自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实贴近社会贴近生活。二教学手段和教法学法教学手段我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识能力情感的统和全面发展。二教法学法学情分析从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第课中已经学过，具有定的认知思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的性敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。理论分析美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知情感兴趣动机潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说教学的艺术不在于传授本领，而在于激励呼唤鼓励。”为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校“两情两主”的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。教法学法教法设疑激趣法陆九渊说“为学患无疑，疑则有进”。在教学的四个层次中层层设疑，让学生带着疑惑去学，时时吸引住学生的注意力，围绕着教师提供的元宵灯会的传统习俗制作工艺节日活动举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导作用首先，要引导学生透过现象认识本质。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明台湾是祖国不可分割的部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析，让学生对福州传统文化产生情感共鸣她虽没有宠大恢宏的气势，却具有好似茉莉花般清淡精致的南方闽文化特色。如此，使学生看到了福州传统文化的思想内涵，她在于追求和合圆满，追求种人与自然人与人人与社会的和谐，产生这样的情感，能为后面重点知识的突破提供基础。其次，引导学生分析材料归纳提练，通过所展示的材料进行归纳，让学生认识传统文化的几种表现形式。第三，引导学生思维延伸思想升华，通过引导学生从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统，从而增强自豪感，提高民族自信心。通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了“相对稳从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统，从而增强自豪感，提高民族自信心。通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了“相对稳定性”“鲜明的民族性”。此外，对于历史和传统文化的关系，学生容易简单将二者直接等同，教师应抓住契机，引发课堂讨论，让学生明白传统文化产生于历史，具有很深厚的民族历史渊源，又在历史实践中不断发展创新。所以历史继承性和与时俱进应该是传统文化应有的特点。这样，师生在课堂中通过讨论探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点历史继承性相对稳定性鲜明的民族性应有的时代性。思维探究问题探究，培养能力，突出传统文化的作用。继续运用灯会的案例，进行递进式设问。设问福州市政府为什么要举办灯会培养作用首先，要引导学生透过现象认识本质。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明台湾是祖国不可分割的部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析时吸引住学生的注意力，围绕着教师提供的元宵灯会的传统习俗制作工艺节日活动举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。教法学法教法设疑激趣法陆九渊说“为学患无疑，疑则有进”。在教学的四个层次中层层设疑，让学生带着疑惑去学，时生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说教学的艺术不在于传授本领，而在于激励呼唤鼓励。”为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校“两情两主”的教学问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。理论分析美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知情感兴趣动机潜能等内心世界的研究，主张以学理解传统文化在今天的作用奠定定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的性敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识能力情感的统和全面发展。二教法学法学情分析从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第课中已经学过，具有定的认知思辨和实践能力，为，将学科知识与生活实际理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实贴近社会贴近生活。二教学手段和教法学法教学手段我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。教学资源利用根据新课程强调生活化实践性和倡导学生合作学习自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为这部分内容处理上，我把教材中“面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用”突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内及的“时代性”提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在化非常重要的个表现。在传统文化的特点这部分，教材只介绍了“相对稳定性”和“鲜明的民族性”。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了“历史继承性”这特点同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添种表现形式“传统工艺”，这也是中华民族传统文学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质从具体到抽象从个性到共性”，我提炼为“正确对待传统”。这样做有利于使学生明确不同的学习内容之间的联系。教材上的教学内容与课程标准要求不太致，增加了传统文化的含义表现和特点，特别是有大量篇幅在介绍传统文化的表现。这对于和板书设计上，我进行了提炼对第目“传统文化面面观”，我提炼为“传统文化的表现和含义”对第二目“传统文化在今天”，我提炼为“传统文化的特以上高龄老年人口占岁及以上老年人口比年提高个百分点户型设计不合理功能相对单服务范围狭窄目前郑州现有养老院户型面积大小不等主要为单人间双人间和多人间房屋布局不合理功能不全不能满足老年人生活基本要求更