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可是贼人率张健马流进攻无锡,顾飚等大败,庾冰亦失去防守之地。
张健等占据了吴城。
当时叛军正强盛,义军败退,众人都劝顾众渡过浙江。
顾众说“不可如此。
现在固守紫壁,可以保全钱唐以南五县。
如果放弃紫壁去别处,便成为失去依靠的寄居军队,进退都没有地方,这不是长久之计。
”临平人范明也对顾众说“此地险要,可以控制敌寇,不可放弃。
”于是顾众任命范明为参军,范明率五百族人加入义军,与诸军会合,共四千人,又征讨张健,张健退至曲阿,留钱弘为吴城令。
义军驻扎在路丘,于是斩钱弘首极。
顾众进驻吴城,派督护朱祈等九支义军,与兰陵太守李闳同守废亭。
张健派马流陶阳等率兵攻打废亭。
李闳与朱祈等率义军迎战,大败叛兵,斩首二千余级。
苏峻之乱被平定,朝廷论功封赏,顾众认为蔡谟传檄兴兵讨贼,理应居首功,蔡谟以为顾众首倡义举,并非自己之力,二人都上表朝廷,互相推让,成为时美谈。
成康末年升为领军将军,扬州大中正,顾众辞让不就职,后因母丧离职守孝。
晋穆帝继位,由何充辅政,何充又征召顾众为领军将军,没有就任。
顾众在为母服丧期满后才就职,顾众不久就以年老而上疏请求退休,但不被允许,后迁文化常识进行还原。
如登泰山记的首句“泰山之阳,汶水西流其阴,济水东流”中,提及了古代的方位词“阴”“阳”。
如果我们只是记“山南水北为阳,山北水南为阴”就很容易混淆。
我们可以联系学生所学过的地理及孟子,墨家墨子见斑。
道家老子及庄子,法家韩非著名篇。
本模块后有“古代文化常识”附录联系实际,还原生活现今学生对自己身边的文化总是倍加亲切,也最为熟悉,在学习中,我们可以将古代诗经分为风雅颂,反映现实三百篇手法牢记赋比兴,关雎硕鼠与伐檀。
浪漫主义是楚辞,离骚作者为屈原。
先秦散文有两派,“诸子”史书要记全。
儒墨道法属诸子,各有著作传世间。
儒家论语行中“予左迁至九江郡司马”等等。
通过对知识点的比较,找出其与常规不同之处,再进行强化记忆。
巧用口诀,增强记忆我们在学习知识点时,可以收集些口诀,方便记忆。
如先秦文学有两源,现实主义和浪漫。
同而不同,此时就不能简单地按现代常用词义解释,应结合语境认真比较辨异,求得确切理解。
“左右”在礼节方面由于时代的不同而有不同的理解。
如信陵君窃符救赵中“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”和琵琶内河外河东河西河南河北,要分清是指黄河流域的哪个地区江南江北江左江右江表,要分清是指长江流域的哪个地方。
另外,还有三秦三吴三楚等,各有所指,都要具体把握。
官制的名称由于朝代不,拓宽认识。
古今对比,辨异解难在学习过程中,我们可以将所学知识点进行归纳比较,以增强理解和记忆,如古代地名就有很多习惯称呼或叫法,容易混淆。
例如山东山西,要分清是指哪座山崤山华山或太行山河衡庐”,这实际上是指的古代天文学上的恒星集群。
教材中解释为“即指洪州是二十八宿中翼轸的分野”。
但对于什么是“二十八宿”“二十八宿”和地面上的州县有何联系等等问题还是不甚明了,这就要求我们由点及面上是对古代社会生活的反映,适当积累这些知识有助于对作品思想内容和艺术特色的理解。
我们在学习古代文化知识时,要全面整体掌握,防止将知识肢解,从而避免只满足于知半解。
如滕王阁序中“星分翼轸,地接法地理历史官职科举年号,还有人物的姓名字号谥号等知识,也能快速准确地断句。
古代文化常识学习“四法”整体把握,加深了解古代文化常识涉及面较广,包括衣食住行的方方面面。
这些常识基本“至于”“已而”“乃夫”“于是”“至若”“是故”等。
分析整句文言文比较注重语句的整齐对称,上下句之间常常字数结构相似或相同,因此,考生可以通过这个特点来正确断句。
此外,借助古代的文化常识,如天文历夫”等常常出现在句末的虚词有“也”“矣”“焉”“乎”“欤”“耳”“邪”“而已”等经常出现在句中的虚词有“以”“于”“为”“而”“则”等作为关联词的虚词有“苟”“虽”“虽然”“纵”“向使”“假使”句中的实词在意义表达上有着关键的作用,因此考生在断句时要抓住些关键实词,这样就比较容易断句。
把握虚词注意些虚词在语句中出现的位置,如常常出现在句首的虚词有“盖”“夫”“故”“岂”“因”“若夫”“且招”把握文意断句的前提是对文章或语段意思的准确理解。
如果是史传类文本,那么考生要明确“六要素”时间地点人物,事件的开端发展结局如果是议论性散文,那么考生要明确论点论据等内容。
定位实词语曰“所欲得太子,留守何预”傅曰“我宋之大臣,且太子傅也,当死从。
”是夕,宿门下明日,金人召之去。
明年二月,死于朝廷„„谥曰忠定。
比对结论项正确。
答案文言文选择题抢分技巧文言断句“四绝人,而不是只杀了两个宦官,故项错误。
项孙傅舍身取义,死后谥为忠定。
太子被迫至金营,孙傅随往,却受到守门者劝阻,他表示身为太子傅,应誓死跟从太子后被金人召去,死于北廷。
原文遂从太子出。
金守门者。
金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营,欺骗金人说,这就是误伤太子之人。
原文别求状类宦者二人杀之,并斩十数死囚。
比对结论原文是杀了两个外貌像宦官的人和十几个犯了死罪的人。
金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营,欺骗金人说,这就是误伤太子之人。
原文别求状类宦者二人杀之,并斩十数死囚。
比对结论原文是杀了两个外貌像宦官的人和十几个犯了死罪的人,而不是只杀了两个宦官,故项错误。
项孙傅舍身取义,死后谥为忠定。
太子被迫至金营,孙傅随往,却受到守门者劝阻,他表示身为太子傅,应誓死跟从太子后被金人召去,死于北廷。
原文遂从太子出。
金守门者曰“所欲得太子,留守何预”傅曰“我宋之大臣,且太子傅也,当死从。
”是夕,宿门下明日,金人召之去。
明年二月,死于朝廷„„谥曰忠定。
比对结论项正确。
答案文言文选择题抢分技巧文言断句“四绝招”把握文意断句的前提是对文章或语段意思的准确理解。
如果是史传类文本,那么考生要明确“六要素”时间地点人物,事件的开端发展结局如果是议论性散文,那么考生要明确论点论据等内容。
定位实词语句中的实词在意义表达上有着关键的作用,因此考生在断句时要抓住些关键实词,这样就比较容易断句。
把握虚词注意些虚词在语句中出现的位置,如常常出现在句首的虚词有“盖”“夫”“故”“岂”“因”“若夫”“且夫”等常常出现在句末的虚词有“也”“矣”“焉”“乎”“欤”“耳”“邪”“而已”等经常出现在句中的虚词有“以”“于”“为”“而”“则”等作为关联词的虚词有“苟”“虽”“虽然”“纵”“向使”“假使”“至于”“已而”“乃夫”“于是”“至若”“是故”等。
分析整句文言文比较注重语句的整齐对称,上下句之间常常字数结构相似或相同,因此,考生可以通过这个特点来正确断句。
此外,借助古代的文化常识,如天文历法地理历史官职科举年号,还有人物的姓名字号谥号等知识,也能快速准确地断句。
古代文化常识学习“四法”整体把握,加深了解古代文化常识涉及面较广,包括衣食住行的方方面面。
这些常识基本上是对古代社会生活的反映,适当积累这些知识有助于对作品思想内容和艺术特色的理解。
我们在学习古代文化知识时,要全面整体掌握,防止将知识肢解,从而避免只满足于知半解。
如滕王阁序中“星分翼轸,地接衡庐”,这实际上是指的古代天文学上的恒星集群。
教材中解释为“即指洪州是二十八宿中翼轸的分野”。
但对于什么是“二十八宿”“二十八宿”和地面上的州县有何联系等等问题还是不甚明了,这就要求我们由点及面,拓宽认识。
古今对比,辨异解难在学习过程中,我们可以将所学知识点进行归纳比较,以增强理解和记忆,如古代地名就有很多习惯称呼或叫法,容易混淆。
例如山东山西,要分清是指哪座山崤山华山或太行山河内河外河东河西河南河北,要分清是指黄河流域的哪个地区江南江北江左江右江表,要分清是指长江流域的哪个地方。
另外,还有三秦三吴三楚等,各有所指,都要具体把握。
官制的名称由于朝代不同而不同,此时就不能简单地按现代常用词义解释,应结合语境认真比较辨异,求得确切理解。
“左右”在礼节方面由于时代的不同而有不同的理解。
如信陵君窃符救赵中“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”和琵琶行中“予左迁至九江郡司马”等等。
通过对知识点的比较,找出其与常规不同之处,再进行强化记忆。
巧用口诀,增强记忆我们在学习知识点时,可以收集些口诀,方便记忆。
如先秦文学有两源,现实主义和浪漫。
诗经分为风雅颂,反映现实三百篇手法牢记赋比兴,关雎硕鼠与伐檀。
浪漫主义是楚辞,离骚作者为屈原。
先秦散文有两派,“诸子”史书要记全。
儒墨道法属诸子,各有著作传世间。
儒家论语及孟子,墨家墨子见斑。
道家老子及庄子,法家韩非著名篇。
本模块后有“古代文化常识”附录联系实际,还原生活现今学生对自己身边的文化总是倍加亲切,也最为熟悉,在学习中,我们可以将古代文化常识进行还原。
如登泰山记的首句“泰山之阳,汶水西流其阴,济水东流”中,提及了古代的方位词“阴”“阳”。
如果我们只是记“山南水北为阳,山北水南为阴”就很容易混淆。
我们可以联系学生所学过的地理,比如湖南“衡阳”这个城市,其名字就来源于它在衡山以南,这样就容易记忆了。
分析综合“两步骤”关注细节,依文索义错误选项通常是把情节通过添加转移曲解等方式做了细微的改动。
所以我们在审读选项时,再细微的情节,包括人物的言行,对人物的品评,动作的施动与受动,时间空间上的顺序等等,都不能忽略。
选项对文中信息的描述有两种方式直述或转述。
如果是转述,我们要注意转述的句意与原文是否保持致。
判断选项正误时定要在原文中找到原句,再结合上下文语境准确理解词句的意思,切记不可凭印象主观臆断。
有的选项可能牵涉到原文的多处细节,这些都要准确找到,不能想当然,要判之有据。
如果说分句在文中根本找不到相应的句子,那十有八九是无中说“宦官打算把太子秘密送出,都城里的人争相斗杀宦官,误伤了太子。
于是带兵讨伐平定叛乱,杀了作乱的人来献给你们。
