TOP39福建省长泰县第一中学2015-2016学年高二语文上学期期末考试试题（无答案）.doc文档免费在线阅读

个科研项目的成果转化需要经历不断成熟主动推广并被社会所认识和认可的过程，这需要定的时间周期，有的成果在几十年的时间跨度内仍可持续可能衍生商业价值。

根据语境，下列排序最为恰当的项是分世纪之前，欧洲就出现了长达两百年的中国热。

现在到欧洲旅游，不少景点都能发现中国式建筑。

中国其实有不逊于任何民族的优秀文化。

④伏尔泰曾说中华文明昌盛发达的时候，部分欧洲人还只是群在森林中流浪的野人。

回顾历史，可受启发。

④④④④在下面段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过个字。

分敬师，主要是指学生对老师的敬重。

首先表现在称呼上，称师父，称恩师，称再生父母，都。

，也是如此，遇见老师其他三项的项是分辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人良庖岁更刀而刀刃者无厚下列句子在文言句式上和例句相同的项是分例句秦人不暇自哀灭六国者，六国也，非秦也有不得见者三十画横线的句子翻译成现代汉语。

分讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎分都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。

分完成课内文言文题。

下列句中加点词语的活用现象，不同于的盗贼，将二人杀掉他运用计策惩办了贪婪的都吏。

张洽敢于担当，为朝廷分忧。

凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。

把文中姓因而受惠。

当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。

张洽坚守正义，办事讲究策略。

在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分张洽潜心学问，深得老师赏识。

他探究六经传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家山经地志等书他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。

张洽善于变革，百音，有佛教佛教徒佛塔等不同意义，文中指佛教。

仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。

黥，文中指古代的种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作墨刑。

下之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。

浮屠是印度古文字梵文的译之妄而籍无罪之家也君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所人已丰于昔，由是观籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏不可夺。

居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。

所交皆名士，皆敬慕之。

节选自宋史张洽传下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分君之。

守悟，为罢都吏，而免所籍之家。

知永新县。

日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。

洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。

洽自少用力于敬，故以主名斋。

平居不异常人，至义所当为，则勇蠹也，尝于仓不获，故以此中之。

洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免黠甚，辞不能折。

会狱有兄弟争财者，洽谕之日讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎辞气恳切，讼者感悟。

盗闻之，自伏。

郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。

都吏者，州之巨民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。

其后十余年，讼者犹援以为证云。

改袁州司理参军。

有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。

洽以白提点刑狱，杀之。

有盗日所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。

时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。

嘉定元年中第，授松滋尉。

湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。

洽于是令分文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题。

张洽字元德，临江之清江人。

洽少颖异，从朱熹学，自六经传注而下，皆究其指归，至于诸子百家山经地志老子浮屠之说，无所不读。

熹嘉其笃志，谓黄干齿愤恨，百姓用民谚控诉讽刺抨击，揭露了他们的无耻嘴脸。

两宋的民谣谚语哲理性思想性文学性三者兼具，代表了民众的意志和情感，反映了社会的政治经济状况，表现了百姓的好恶与褒贬。

二古代诗文阅读齿愤恨，百姓用民谚控诉讽刺抨击，揭露了他们的无耻嘴脸。

两宋的民谣谚语哲理性思想性文学性三者兼具，代表了民众的意志和情感，反映了社会的政治经济状况，表现了百姓的好恶与褒贬。

二古代诗文阅读分文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题。

张洽字元德，临江之清江人。

洽少颖异，从朱熹学，自六经传注而下，皆究其指归，至于诸子百家山经地志老子浮屠之说，无所不读。

熹嘉其笃志，谓黄干日所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。

时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。

嘉定元年中第，授松滋尉。

湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。

洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。

其后十余年，讼者犹援以为证云。

改袁州司理参军。

有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。

洽以白提点刑狱，杀之。

有盗黠甚，辞不能折。

会狱有兄弟争财者，洽谕之日讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎辞气恳切，讼者感悟。

盗闻之，自伏。

郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。

都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。

洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。

守悟，为罢都吏，而免所籍之家。

知永新县。

日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。

洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。

洽自少用力于敬，故以主名斋。

平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。

居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。

所交皆名士，皆敬慕之。

节选自宋史张洽传下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所人已丰于昔，由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。

浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教佛教徒佛塔等不同意义，文中指佛教。

仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。

黥，文中指古代的种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作墨刑。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分张洽潜心学问，深得老师赏识。

他探究六经传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家山经地志等书他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。

张洽善于变革，百姓因而受惠。

当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。

张洽坚守正义，办事讲究策略。

在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大冈犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉他运用计策惩办了贪婪的都吏。

张洽敢于担当，为朝廷分忧。

凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

分讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎分都吏者，州之巨蠹也，尝干于仓不获，故以此中之。

分完成课内文言文题。

下列句中加点词语的活用现象，不同于其他三项的项是分辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人良庖岁更刀而刀刃者无厚下列句子在文言句式上和例句相同的项是分例句秦人不暇自哀灭六国者，六国也，非秦也有不得见者三十六年技经肯綮之未尝视为止，行为迟虽然，每至于族，吾见其难为。

译文二古代诗歌阅读分阅读下面这首宋诗，完成题。

夜坐文天祥淡烟枫叶路，细雨蓼花时。

宿雁半江画，寒蛩四壁诗。

少年成老大，吾道付逶迤。

终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

注此诗写于起兵勤王之前。

宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。

蛩，蟋蟀。

诗首联颔联写诗人夜坐，见到了幅怎样的图景有什么作用请简要分析。