的主要因素是整体构成。真正的艺术家要将自己和自然融为体。东西方文化要交流碰撞，中国文化要走出去。在物质文明日益发达的今天，人们更应崇尚精神文明，追求质朴无华的品质，崇尚君子之风，弘扬中华民族的传统美德。寄托了对鲁迅先生的崇敬和怀念。专题三揆情度理，探究散文的情感与意蕴第四章文学类文本阅读考情略语散文探究题般是基于文本的探究，而探究点可以涉及散文内容和形式的方方面面，或个词语个句子个意象，或主旨选材和技巧，只要是作品的关键处和丰厚处，皆可拿来作探究的命题点。解答这类题目，往往要在把握作品的主旨和作者的思想感情的基础上进行，因而，抓住散文的“情”和“理”，就找到了散文探究的突破口。第四章文学类文本阅读湖北武汉市高三质检阅读下面的文字,完成后面的问题。村有杏花许冬林杏花的气质，很像是邻家小妹。隔着幽凉的二十多年光阴回眸看去，她疏淡，清美。但是多年不见杏花，杏花于我脑海已然有了远意。每年春天，去山里看桃花，桃花烂漫到放肆。回程的路上，总会在心底想想杏花。杏花似乎太远了，远到隐居在中国画里，在唐诗里。想起曾经看过个画家的作品，是水墨。淡墨扫几笔过去，扫出三五重远山意。这是基础。第二步要求探究的语句，般是与文章的主旨和作者的情感密切相关的语句。对语句内涵的探究，不能忽视主旨层面。第三步散文的重要语句，往往能体现作者的情感倾向和观点态度，因此对散文语句内涵的考生”虽然答出了这句话的手法和情感，但探究的角度单，层面较浅。“考生”也存在类似的问题，仅停留在对语句含意的理解层面上，缺少探究的深度。◎考生思路规范第步对语句内涵的探析，首先要抓住手法，理解含和台湾就像作者的慈母和贤妻，给予他精神力量，成就了他现在的切。母亲与妻子若不和，夹在中间的男人伤心为难，正如台湾和大陆因为政治原因分隔，身在台湾的作者两难割舍，呼吁不要因政治割断文化的血脉。◎考生“作者二十岁以前生活在祖国大陆，此后在台湾居住时间最长，如同个人由母亲生养哺育，成年后与妻子共同生活。大陆，探析“大陆是母亲，台湾是妻子”这句话的含意。分答，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有个天真的希望“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。”取材于余光中从母亲到外遇结合文本内容广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且早就是中国人了华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢，还是人夫，真难两全。无论在大陆香港南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是的我大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写出断奶诗，而以这么三句结束断奶的母亲依旧是母亲断奶的孩子，我庆幸断了嫘祖，还有妈祖海峡虽然壮丽，却像柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写七海的风涛。诗人晚年，有这么道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵引我三十年才撒手，之后便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日三载。厦门街三巷是条幽深而隐秘的窄巷，在其中度过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通巴黎伦敦，而在台北高雄。我以台北为家，在城南的厦门街条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上西子湾头住又是悠悠十了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的双城记不在真会魂飞魄散，被西潮淘空。当你的女友已改名玛丽，你怎能送她首菩萨蛮台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过再还乡时已六十四了“掉头去是风吹黑发回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着低呓着中国，无非是念耿耿为自己的喊魂。不然我真再还乡时已六十四了“掉头去是风吹黑发回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着低呓着中国，无非是念耿耿为自己的喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。当你的女友已改名玛丽，你怎能送她首菩萨蛮台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。我的双城记不在巴黎伦敦，而在台北高雄。我以台北为家，在城南的厦门街条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。及至晚年海外归来，在这高雄港上西子湾头住又是悠悠十三载。厦门街三巷是条幽深而隐秘的窄巷，在其中度过有如壶底的岁月。西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。诗人晚年，有这么道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。我的慈母生我育我，牵引我三十年才撒手，之后便由我的贤妻来接手了。没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我大陆与海岛更是如此。所以在感恩的心情下我写出断奶诗，而以这么三句结束断奶的母亲依旧是母亲断奶的孩子，我庆幸断了嫘祖，还有妈祖海峡虽然壮丽，却像柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。母亲与妻子不断争辩，夹在中间的亦子亦夫最感到伤心。我究竟要做人子呢，还是人夫，真难两全。无论在大陆香港南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”。我当然是台湾作家，也是广义的台湾人，台湾的祸福荣辱当然都有份。但是我同时也是，而且早就是中国人了华夏的文明是我与生俱来的“家当”，怎么当都当不掉的，而中国的祸福荣辱也是我鲜明的“胎记”，怎么消也不能消除。然而今日的台湾，在不少场合，谁要做中国人，简直就负有“原罪”。明明全都是马，却要说白马非马。这矛盾说来话长，我只有个天真的希望“莫为五十年的政治，抛弃五千年的文化。”取材于余光中从母亲到外遇结合文本内容，探析“大陆是母亲，台湾是妻子”这句话的含意。分答作者二十岁以前生活在祖国大陆，此后在台湾居住时间最长，如同个人由母亲生养哺育，成年后与妻子共同生活。大陆和台湾就像作者的慈母和贤妻，给予他精神力量，成就了他现在的切。母亲与妻子若不和，夹在中间的男人伤心为难，正如台湾和大陆因为政治原因分隔，身在台湾的作者两难割舍，呼吁不要因政治割断文化的血脉。◎考生“考生”虽然答出了这句话的手法和情感，但探究的角度单，层面较浅。“考生”也存在类似的问题，仅停留在对语句含意的理解层面上，缺少探究的深度。◎考生思路规范第步对语句内涵的探析，首先要抓住手法，理解含意。这是基础。第二步要求探究的语句，般是与文章的主旨和作者的情感密切相关的语句。对语句内涵的探究，不能忽视主旨层面。第三步散文的重要语句，往往能体现作者的情感倾向和观点态度，因此对散文语句内涵的探究，不能抛弃对作者情感态度的分析。阅读下面的文字，完成后面的问题。世界上最疼我的两个人老了王丹枫身为资深“城市候鸟”，我跟我的同乡会为费尽周折抢到的张返乡票开心好阵子。距离回家的日子越近，我就越容易失眠，辗转反侧，像是害上了相思病。成年后，以为再也不会像年少时异地求学那么没出息念家，可是我错了，想家是多年前种在心里的毒，发作说来就来。我在深圳定居的同学说，城市需要发展，满眼皆是机会，却无处有资格成为谁的故乡。城市之内无故乡。我南部小镇的那个故乡，日夜都在超速汰旧换新，纵使有天风景全殊，但是“故乡”这个名词定还会是我的命门。它所能唤起的温暖记忆，皆是因由那往日的所在，潜流着我少年的时光之水，以及我现在仍住那好，填词作曲吹拉弹唱都行。当年的父亲还是个热血青年，抗日救亡啊，解放战争啊，他用音乐来冲锋陷阵，奔波在白色恐怖的敌后。那些年，母亲总是提心吊胆，家人过着聚少离多的日子。最温馨的记忆，要算我岁那年的春天。刚刚代表人民政府接收完柳市小学的父亲，踩着那架咕哒咕哒的旧风琴，教我唱“解放区的天”，母亲则在旁，很幸福地看着。可谁又能料想得到，余音绕梁词犹新，父亲就被打成了“反革命”关进了大牢。那年，他还不满岁。