受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答•寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎拾得曰只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！”“忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍次，当能绝路逢生，转祸为福”增广贤文“忍”成名韩信胯下之辱张良圯上拾履娄师德唾面自干娄师德唾面自干娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，生为将相多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。有次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢”他的弟弟说“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。”娄师德说“这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”忍•要做人，先学忍。劝忍百箴忍经元代许名奎吴亮•小不忍则乱大谋。孔子•韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。•能忍耻者安，能忍辱者存。•析史迁之疑，驳太史公之见。总结课文•文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，不忍能忍用忍,层层议论，逐步深化。理解作者观点及其独为。忧担心。折挫伤。文章层次总领全文，提出论题“忍”字。通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐述“忍”与“勇”的关系。二写留侯的“忍”，或者说是圯上老人教“忍”。三写留侯用“忍”。四者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。•以为认百姓。”于是放弃攻打郑国。越王勾践在会稽山上被吴王夫差围困而归降吴国，对吴国称臣成妾，在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。个人虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的刚烈。•夫老人放弃。于在。归投降。•臣妾名词作动词，称臣称妾，做奴仆。译楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说“国之君能这般屈己尊人，必定能使他的百姓信服并且能够任用他的舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。•逆迎接。•下名作动，居于„„之下，屈尊，降低身份。•信用使动，使„„信服任用。古今异义•舍说“这年轻人是可以教好的！”•第三段文本分析•第三段主要表现圯上老人以“忍”字造就子房，表明了上文“不在书”之意。•第节楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰“其君能下人，必能信用其民矣。”遂刺的小计谋，以致在侥幸中才保存性命，这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无礼的方法，来重重地使他折服，他如果能够忍受下去，才可能真正成就番大事业。他真的忍受下来了所以老人使„„折服。就成就。译贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么这就是他们懂得生命的可贵，不值得在同盗贼相斗中死去。张良这样出类拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰孺子可教也。•可爱可贵古今异义。•为„„谋去做谋划„„那样的谋略。•特只。鲜少。腆厚，没有礼貌的样子。•折使动，生死之间连根头发也容不下，那是何等危险啊！•千金之子，不死于盗贼。何者其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深说，像秦始皇那样施行严刑峻法的人，他的锋芒是不能触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。然而少年张良却不能忍耐时的激愤，想用个人的力量，试图在次狙击之中逞其志。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但或情势危急到极点。译在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计数，那时即使有古代孟贲夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。般房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。•方正。胜尽。平居住在家里。虽即使。•乘利用机会。•逞于击之间介词结构后置，“于„„逞”。•间不能容发空隙中容不下根头发。比喻与灾祸相距极近。•第节当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫力，而逞于击之间。当此之时，子用意就不是向张良授书。•第二段文本分析•第二段主要写子房得忍。先写圯上老人授书，而又意不在书，在于教子房能忍，文笔曲折，富于研究变化。•“且意不在书”承上启下。是总结上文二是引出下层更高的议论送兵书，这件事确实很怪诞。然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的用送兵书，这件事确实很怪诞。然而怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的用意就不是向张良授书。•第二段文本分析•第二段主要写子房得忍。先写圯上老人授书，而又意不在书，在于教子房能忍，文笔曲折，富于研究变化。•“且意不在书”承上启下。是总结上文二是引出下层更高的议论。•第节当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫力，而逞于击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。•方正。胜尽。平居住在家里。虽即使。•乘利用机会。•逞于击之间介词结构后置，“于„„逞”。•间不能容发空隙中容不下根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。译在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计数，那时即使有古代孟贲夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。般说，像秦始皇那样施行严刑峻法的人，他的锋芒是不能触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。然而少年张良却不能忍耐时的激愤，想用个人的力量，试图在次狙击之中逞其志。在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死之间连根头发也容不下，那是何等危险啊！•千金之子，不死于盗贼。何者其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰孺子可教也。•可爱可贵古今异义。•为„„谋去做谋划„„那样的谋略。•特只。鲜少。腆厚，没有礼貌的样子。•折使动，使„„折服。就成就。译贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么这就是他们懂得生命的可贵，不值得在同盗贼相斗中死去。张良这样出类拔萃的人才，不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，以致在侥幸中才保存性命，这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无礼的方法，来重重地使他折服，他如果能够忍受下去，才可能真正成就番大事业。他真的忍受下来了所以老人说“这年轻人是可以教好的！”•第三段文本分析•第三段主要表现圯上老人以“忍”字造就子房，表明了上文“不在书”之意。•第节楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰“其君能下人，必能信用其民矣。