余光中寻李白李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年年，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫饮中八仙歌节选杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口吐，就是半个盛唐。，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。走近李大如席，片片吹落轩辕台。北风行我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。蜀道难李白诗名句欣赏李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称扬对人格的维护与崇拜对世俗的看破与俯视李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。宣州谢眺楼饯别校书叔云白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌燕山雪花传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩。“豪放飘逸”的情感内涵蔑视权贵的傲气意想设置迷人的仙境手法运用瑰丽的想象大胆的夸张灵魂深处对生命的真视与张是为了表明对黑暗现实的厌恶。艺术特点夸张手法与“天鸡”啼鸣“熊咆龙吟”“洞天石扉”“金银台”“云之君”“虎鼓瑟”“鸾回车”“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合，妙不可言。夸张想象和神话穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境现实梦境现实思考讨论诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢对表现主题有什么作用梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和，乐夫天命复奚疑追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己，不知什么时候才能回来暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留聊乘化以归尽长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水样去不复返。告别你们东鲁诸君的种形式。“留别”则使听者的心情也随着沉静下来。感情憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起，李白南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。题意用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名梦游天姥山别东鲁诸公。“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是种想象手法。“吟”是“歌行体”诗在长安住了年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁宗故地，这时高适也赶来相会，三人同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安留别诗别内赴征中写道“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”写作背景李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他仕途，而希望由布衣跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年年，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留仕途，而希望由布衣跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年年，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”写作背景李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁宗故地，这时高适也赶来相会，三人同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。题意用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名梦游天姥山别东鲁诸公。“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的种形式。“留别”则使听者的心情也随着沉静下来。感情憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水样去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境现实梦境现实思考讨论诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢对表现主题有什么作用梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。艺术特点夸张手法与“天鸡”啼鸣“熊咆龙吟”“洞天石扉”“金银台”“云之君”“虎鼓瑟”“鸾回车”“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合，妙不可言。夸张想象和神话传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩。“豪放飘逸”的情感内涵蔑视权贵的傲气意想设置迷人的仙境手法运用瑰丽的想象大胆的夸张灵魂深处对生命的真视与张扬对人格的维护与崇拜对世俗的看破与俯视李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。宣州谢眺楼饯别校书叔云白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。北风行我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。蜀道难李白诗名句欣赏李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。走近李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫饮中八仙歌节选杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口吐，就是半个盛唐。余光中寻李白李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年年，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”写作背景李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁宗故地，这时高适也赶来相会，三人同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。题意用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名梦游天姥山别东鲁诸公。“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的留别诗别内赴征中写道“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”写作背景李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他，李白南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。题意用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名梦游天姥山别东鲁诸公。“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是种想象手法。“吟”是“歌行体”诗长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水样去不复返。告别你们东鲁诸君，乐夫天命复奚疑追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情对统治者的蔑视和反抗。