此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死。•野草题辞•鲁迅•当我沉默着的时候，我觉得充实我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借则反映了为社会进步而甘愿献身的崇高品德，即为迎接熊熊的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。•时代的苦闷•个人的苦闷•民族的深刻危机和鲁迅本人的极度苦闷相结合，形成了产生野草的时代背景和心理根源的苦闷和对现实社会的抗争。野草的创作背景•命名含有深意方面是自谦，认为这些创作只是来源于现实生活中的“小感触”它们“根本不深，花叶不美”，像路旁的“野草”样，是“平凡不过的”另方面分地表达内心世界，暗示着与黑暗现实的对立。野草•年到的年间，鲁迅在语丝上连续发表了首散文诗,年，鲁迅将其结集出版，增写题辞篇，总题名为野草。以曲折幽晦的象征表达了年代中期作者内心世界的革命内容。作者想通过这首散文诗表达什么思想感情鲁迅在创作过程中虽然借鉴了象征主义的手法，表现他内心饱和着苦闷彷徨反抗追求的复杂感情。死火用梦幻来构思情节，抒发作者的思想感触，更加自由而充然“得意地笑”起来“哈哈！你们再也遇不着死火了！”•这固然是绝望的抗争，但那种与黑暗势力偕亡的决心是昭昭溢于言表的。这样篇完整的梦境与现实相结合的故事，鲁迅靠自己主观的想象思出这样个象征现实生活谷”。•“我”同“死火”冲出冰谷以后，果然“有大石车突然驰来”，自己“终于碾死在车轮底下”。虽然如此，我仍点也不悔恨“要出这冰谷”的初衷，更为“死火”的得救由衷高兴，在看见“那车就坠入冰谷中”时，竟犹豫困惑了。因为他“怕为别人引路”，“连我自己还不明白应当怎样走”，“如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽。”•所以当“死火”表示“那我就不如烧完”时，“我”毫不犹豫地同它齐冲出“冰“死火”逃出冰谷，使它“永不冰结，永得燃烧”。•但“死火”缺乏鲁迅那样的勇气和决心“那么，我将烧完！”•“我”表示“惋惜”“便将你留下，仍在这里吧”。•但“死火”又不肯“冻灭”在冰谷，这很使鲁迅“死火”重新燃烧的，所以“我”怀着很深的感情救起被遗弃在冰谷中的“死火”，面给“死火”以身体的温热，面思索着走出冰谷的方法，“死火”终于被救活而燃烧起来。“我”对“死火”的犹豫态度•“我”愿意携带，心怀不平，所以虽是“死火”，却究竟有“炎炎的形”“尖端还有凝固的黑烟”。他们先前也许“燃烧”过，只是现实太寒冽了，像冰谷样，所以现在“全体冰结”。作者对“死火”有着什么样的情感•鲁迅是热切希望势力展开搏斗的刚毅精神者的思想情怀表现得深刻而含蓄。作者所指的“死火”是什么•“死火”就是那沉闷的铁屋中已惊醒的青年，他们对黑暗的现实怀有不平，但在重压下缺乏斗争的勇气，就此沉默着。这些青年因已觉醒曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！•九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上二思想倾向讴歌韧性战斗精神。•过客这样的战士等寄托了作者顽强求索在暗夜中与旧穆，我或者也将不能。我以这丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突熔岩旦喷出，将烧尽切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突熔岩旦喷出，将烧尽切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！•九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上二思想倾向讴歌韧性战斗精神。•过客这样的战士等寄托了作者顽强求索在暗夜中与旧势力展开搏斗的刚毅精神者的思想情怀表现得深刻而含蓄。作者所指的“死火”是什么•“死火”就是那沉闷的铁屋中已惊醒的青年，他们对黑暗的现实怀有不平，但在重压下缺乏斗争的勇气，就此沉默着。这些青年因已觉醒，心怀不平，所以虽是“死火”，却究竟有“炎炎的形”“尖端还有凝固的黑烟”。他们先前也许“燃烧”过，只是现实太寒冽了，像冰谷样，所以现在“全体冰结”。作者对“死火”有着什么样的情感•鲁迅是热切希望“死火”重新燃烧的，所以“我”怀着很深的感情救起被遗弃在冰谷中的“死火”，面给“死火”以身体的温热，面思索着走出冰谷的方法，“死火”终于被救活而燃烧起来。“我”对“死火”的犹豫态度•“我”愿意携带“死火”逃出冰谷，使它“永不冰结，永得燃烧”。•但“死火”缺乏鲁迅那样的勇气和决心“那么，我将烧完！”•“我”表示“惋惜”“便将你留下，仍在这里吧”。•但“死火”又不肯“冻灭”在冰谷，这很使鲁迅犹豫困惑了。因为他“怕为别人引路”，“连我自己还不明白应当怎样走”，“如果盲人瞎马，引入危途，我就该得谋杀许多人命的罪孽。”•所以当“死火”表示“那我就不如烧完”时，“我”毫不犹豫地同它齐冲出“冰谷”。•“我”同“死火”冲出冰谷以后，果然“有大石车突然驰来”，自己“终于碾死在车轮底下”。虽然如此，我仍点也不悔恨“要出这冰谷”的初衷，更为“死火”的得救由衷高兴，在看见“那车就坠入冰谷中”时，竟然“得意地笑”起来“哈哈！你们再也遇不着死火了！”•这固然是绝望的抗争，但那种与黑暗势力偕亡的决心是昭昭溢于言表的。这样篇完整的梦境与现实相结合的故事，鲁迅靠自己主观的想象思出这样个象征现实生活的革命内容。作者想通过这首散文诗表达什么思想感情鲁迅在创作过程中虽然借鉴了象征主义的手法，表现他内心饱和着苦闷彷徨反抗追求的复杂感情。死火用梦幻来构思情节，抒发作者的思想感触，更加自由而充分地表达内心世界，暗示着与黑暗现实的对立。野草•年到的年间，鲁迅在语丝上连续发表了首散文诗,年，鲁迅将其结集出版，增写题辞篇，总题名为野草。以曲折幽晦的象征表达了年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。野草的创作背景•命名含有深意方面是自谦，认为这些创作只是来源于现实生活中的“小感触”它们“根本不深，花叶不美”，像路旁的“野草”样，是“平凡不过的”另方面则反映了为社会进步而甘愿献身的崇高品德，即为迎接熊熊的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。•时代的苦闷•个人的苦闷•民族的深刻危机和鲁迅本人的极度苦闷相结合，形成了产生野草的时代背景和心理根源。•野草题辞•鲁迅•当我沉默着的时候，我觉得充实我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突熔岩旦喷出，将烧尽切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！•九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上二思想倾向讴歌韧性战斗精神。•过客这样的战士等寄托了作者顽强求索在暗夜中与旧势力草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突熔岩旦喷出，将烧尽切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！•九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上二思想倾向讴歌韧性战斗精神。•过客这样的战士等寄托了作者顽强求索在暗夜中与旧，心怀不平，所以虽是“死火”，却究竟有“炎炎的形”“尖端还有凝固的黑烟”。他们先前也许“燃烧”过，只是现实太寒冽了，像冰谷样，所以现在“全体冰结”。作者对“死火”有着什么样的情感•鲁迅是热切希望“死火”逃出冰谷，使它“永不冰结，永得燃烧”。•但“死火”缺乏鲁迅那样的勇气和决心“那么，我将烧完！”•“我”表示“惋惜”“便将你留下，仍在这里吧”。•但“死火”又不肯“冻灭”在冰谷，这很使鲁迅谷”。•“我”同“死火”冲出冰谷以后，果然“有大石车突然驰来”，自己“终于碾死在车轮底下”。