，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言“送之，所以留之。”•解释下面句中加色的词语。•董生举进士•郁郁适兹土•吾恶知其今不异于古所云邪•为我吊望诸君之墓推荐墓上去凭吊番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者类的豪侠义士吗替我向他们致意“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合凭你此行去证实吧。董生，努力吧！第三段•吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎为我谢曰“明天子在上，可以出而仕矣。”•我因为你的此行而产生了些感想。请你替我到望诸君乐毅的这样的才能，而不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有两样呢姑且此行定会有所遇合。董生，努力吧！第二段•夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！•凭你连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土,吾知其必有合也。董生勉乎哉！•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生•翻译下列句子。•燕赵古称多感慨悲歌之士。苟慕义强，仁者皆爱惜焉，失引燕赵之士出于其性者哉然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今石异于古所云邪送董邵南序韩愈第段•燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，扬后抑，他与藩镇“合”只能说明他丧失了仁义。•“为我吊望诸君之墓”句是提醒董生应当处理好他与唐王朝的关系。•文章寥寥百五十字，层层转折，意在言外，词约而意丰，文短而气长，确是千古传颂的名篇。北的。•对本文理解错误的项是•文章两次出现“董生勉乎哉”语气和意思是样的，都是说“你就要找到出路了，努力争取吧！”•预言董生与仁义“出乎其性”的人“合”，这表面上是赞扬他，其实是为了先“燕赵之地”无“感慨悲歌之士”，原因是“风俗与化移易”。当时的河北是藩镇割据的地方，而作者是坚决主张削平藩镇实现大统的，如果有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”。因此本文从根本上是反对董生游河董生考中进士后，为求官职碰了次壁，便准备去河北求官，作者就写了这篇序送给他。作者开头第句看似在称赞河北，实际是暗中否定今日的河北，透露这个信息的是“称”前的个“古”字。作者之所以认为今日风俗与现代风俗的不同，并分析了它们不同的原因。作者认为唐宪宗很英明，每个有才能的人都应该出来做官。文中的“望诸君”“屠狗者”指的是隐于市井的豪侠之士高渐离。•下列各项对本文内容评述有误的项是对董邵南怀才不遇的同情。本序是为送别而写的。作者坚信董邵南到河北后定会做大官。•下列说法正确的项是文中作者对董生的遭遇表示深切同情，同时又给他提出些政治上的忠告。作者充分肯定了古代本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者对董邵南怀才不遇的同情。本序是为送别而写的。作者坚信董邵南到河北后定会固练习•下列说法有误的项是本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者正如前人所言“送之，所以留之。”•解释下面句中加色的词语。•董生举进士•郁郁适兹土•吾恶知其今不异于古所云邪•为我吊望诸君之墓推荐选用往，到怎么祭拜,凭吊巩固练习•下列说法有误的项是类的豪侠义士吗替我向他们致意“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎为我谢曰“明天子在上，可以出而仕矣。”•我因为你的此行而产生了些感想。请你替我到望诸君乐毅的墓上去凭吊番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者类吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎为我谢曰“明天子在上，可以出而仕矣。”•我因为你的此行而产生了些感想。请你替我到望诸君乐毅的墓上去凭吊番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者类的豪侠义士吗替我向他们致意“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言“送之，所以留之。”•解释下面句中加色的词语。•董生举进士•郁郁适兹土•吾恶知其今不异于古所云邪•为我吊望诸君之墓推荐选用往，到怎么祭拜,凭吊巩固练习•下列说法有误的项是本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者对董邵南怀才不遇的同情。本序是为送别而写的。作者坚信董邵南到河北后定会固练习•下列说法有误的项是本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者对董邵南怀才不遇的同情。本序是为送别而写的。作者坚信董邵南到河北后定会做大官。•下列说法正确的项是文中作者对董生的遭遇表示深切同情，同时又给他提出些政治上的忠告。作者充分肯定了古代风俗与现代风俗的不同，并分析了它们不同的原因。作者认为唐宪宗很英明，每个有才能的人都应该出来做官。文中的“望诸君”“屠狗者”指的是隐于市井的豪侠之士高渐离。•下列各项对本文内容评述有误的项是董生考中进士后，为求官职碰了次壁，便准备去河北求官，作者就写了这篇序送给他。作者开头第句看似在称赞河北，实际是暗中否定今日的河北，透露这个信息的是“称”前的个“古”字。作者之所以认为今日“燕赵之地”无“感慨悲歌之士”，原因是“风俗与化移易”。当时的河北是藩镇割据的地方，而作者是坚决主张削平藩镇实现大统的，如果有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”。因此本文从根本上是反对董生游河北的。•对本文理解错误的项是•文章两次出现“董生勉乎哉”语气和意思是样的，都是说“你就要找到出路了，努力争取吧！”•预言董生与仁义“出乎其性”的人“合”，这表面上是赞扬他，其实是为了先扬后抑，他与藩镇“合”只能说明他丧失了仁义。•“为我吊望诸君之墓”句是提醒董生应当处理好他与唐王朝的关系。•文章寥寥百五十字，层层转折，意在言外，词约而意丰，文短而气长，确是千古传颂的名篇。•翻译下列句子。•燕赵古称多感慨悲歌之士。苟慕义强，仁者皆爱惜焉，失引燕赵之士出于其性者哉然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今石异于古所云邪送董邵南序韩愈第段•燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土,吾知其必有合也。董生勉乎哉！•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行定会有所遇合。董生，努力吧！第二段•夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！•凭你这样的才能，而不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有两样呢姑且凭你此行去证实吧。董生，努力吧！第三段•吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎为我谢曰“明天子在上，可以出而仕矣。”•我因为你的此行而产生了些感想。请你替我到望诸君乐毅的墓上去凭吊番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者类的豪侠义士吗替我向他们致意“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言“送之，所以留之。”•解释下面句中加色的词语。•董生举进士•郁郁适兹土•吾恶知其今不异于古所云邪•为我吊望诸君之墓推荐选用往，到怎么祭拜,凭吊巩固练习•下列说法有误的项是本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者对董邵南怀才不遇的同情。本序是为送别而写的。作者坚信董类的豪侠义士吗替我向他们致意“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者对董邵南怀才不遇的同情。本序是为送别而写的。作者坚信董邵南到河北后定会固练习•下列说法有误的项是本文采用了“古”与“今”的对比。表达了作者风俗与现代风俗的不同，并分析了它们不同的原因。作者认为唐宪宗很英明，每个有才能的人都应该出来做官。文中的“望诸君”“屠狗者”指的是隐于市井的豪侠之士高渐离。•下列各项对本文内容评述有误的项是“燕赵之地”无“感慨悲歌之士”，原因是“风俗与化移易”。当时的河北是藩镇割据的地方，而作者是坚决主张削平藩镇实现大统的，如果有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”。因此本文从根本上是反对董生游河扬后抑，他与藩镇“合”只能说明他丧失了仁义。•“为我吊望诸君之墓”句是提醒董生应当处理好他与唐王朝的关系。•文章寥寥百五十字，层层转折，意在言外，词约而意丰，文短而气长，确是千古传颂的名篇。连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土,吾知其必有合也。董生勉乎哉！•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生这样的才能，而不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有两样呢姑且墓上去凭吊番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者类的豪侠义士吗替我向他们致意“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉，勉励董生有所遇合