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所以,你不要去揩,而要让它自己干,并且要面带笑容承受,这才对呢!”忍•要做人,先学忍。
劝忍百箴忍经元代许名奎吴亮•小不忍则乱大谋。
孔子•能忍耻者安,能忍辱者存。
•忍是积德门,善为传家宝。
不忍•士可杀,不可辱。
•宁为玉碎,不为瓦全。
•生当做人杰,死亦为鬼雄。
•舍得身剐,敢把皇帝拉下马。
关于忍与不忍•毫无节制无条件性的忍,要求子民忍受人世间切苦难与不公,形成种胆小怕事,忍气吞声,独善其身的国民劣根性特征。
没有血性,决不犯上作乱,死也不抗争,“反抗也是死,何必反抗”谁也不会因忍无可忍“去闯祸”,忍字头上把刀,刀是根本用不着出鞘的,在“以强凌弱”的“残忍”的恶势力与官府面前,成了任人宰割的可怜虫。
自我保护能力的缺失,助长了恶势力的毫无顾忌与官府的肆无忌惮,如此,又进步强化了人们的冷漠懦弱的性格,进步强化了人们的卑微渺小意识。
•“忍字头上把刀”,超出忍的限度,刀即出鞘,有限度的忍是种修养,无限度的忍是种怯懦。
•忍字头上把刀,说明忍是意志坚定的表现,而不是丧失意志的懦弱表现太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼,此其所以为子房欤!•以为认为•乃却•称相称符合•志气志向和气度•司马迁原以为张良是位高大奇伟的人,后来才知道他身材相貌和妇人这样说呢圯上老人与脸色上表现出来。
从这里可以看出,刘邦还是不善于忍耐,要不是张良,谁能够保全他呢研习第五段•写留侯用“忍”•项羽与刘邦形成对比•分别从军事和政治意义上具体论证“忍”。
••命命令•惊使受惊扰•怒使恼怒•那位圯上老人,认为张良才智有余,但担心他缺乏度量,所以才无情地挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气,让他能够忍受那些微不足道的愤怒,而实现他远大的谋略。
为什么折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
•以为认为•忧担心•折挫伤•卒同“猝”,突然会稽山上而归降吴国,带着臣妾到吴国去做人质,在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。
个人虽有复仇的大志,却不能屈己尊人,这不过是凡夫俗子的勇猛。
•夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深•臣妾名词作动词,称臣。
•楚庄王讨伐郑国时,郑襄公曾袒露上身,牵着羊去迎接他表示臣服。
楚庄王说“国之君能这般屈居人下,他的百姓必定信服他并为他卖命。
”于是放弃攻打郑国。
越王勾践被吴王夫差困于。
”遂舍之。
勾践之困于会稽而归,臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
•逆迎接•下居于之下,屈尊,降低身份•信使信服•用任用。
•舍放弃•于在•归投降他真的忍受下来了所以老人说“这年轻人是可以教好的!”•第三段主要表现圯上老人以“忍”字造就子房,表明了上文“不在书”之意。
•楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。
庄王曰“其君能下人,必能信用其民矣深谋远虑,却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋,企图在侥幸中保存性命,这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。
因此,故意用高傲无礼的方法,来重重折服他,他如果能够忍受下去,才可能真正成就番大事业。
那样的谋略•特只•鲜少腆厚•折使折服•就成就•贵族子弟,不愿死于盗贼之中。
这是为什么这就是他们懂得生命的可贵,不屑于在同盗贼相斗中死去。
张良这样出类拔萃的人才,不像伊尹和姜太公那样去太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此固圯上之老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事。
故曰孺子可教也。
•可爱可贵古今异义•为谋去做谋划人的力量,试图在次狙击之中逞其志。
在这个时候,张良虽然侥幸没有死,但生死之间连根头发也容不下,那是何等危险啊!•千金之子,不死于盗贼。
何者其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹以计数。
那时即使有古代孟贲夏育那样的勇士,也无法施展他们的本领。
般说,像秦始皇那样施行严刑峻法的人,他的锋芒是不能触犯的,但等到他衰微的时候却有机可乘。
然而少年张良却不能忍耐时的激愤,想用个构后置“于逞”•间不能容发空隙中容不下根头发。
比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
•在韩国灭亡,秦国正处在强盛的时候,秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。
那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人,真是难其锋不可犯,而其末可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫力,而逞于击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
•方正胜尽•平居住在家里•虽即使•乘利用机会•逞于击之间介词结。
•思考“且意不在书”句的作用。
•承上启下。
•总结上文•二引出下层更高的议论。
•当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胜数,虽有贲育,无所复施。
夫持法太急者,圣人贤人相互告诫的道理。
可是世人不明白,把圯上老人看作鬼怪,也太错了。
而且老人的用意就不是向张良授书。
•第二段主要写子房得忍。
先写圯上老人授书,而又意不在书,在于教子房能忍,文笔曲折,富于研究变化。
圣人贤人相互告诫的道理。
可是世人不明白,把圯上老人看作鬼怪,也太错了。
而且老人的用意就不是向张良授书。
•第二段主要写子房得忍。
先写圯上老人授书,而又意不在书,在于教子房能忍,文笔曲折,富于研究变化。
•思考“且意不在书”句的作用。
•承上启下。
•总结上文•二引出下层更高的议论。
•当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无罪夷灭者,不可胜数,虽有贲育,无所复施。
夫持法太急者,其锋不可犯,而其末可乘。
子房不忍忿忿之心,以匹夫力,而逞于击之间。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。
•方正胜尽•平居住在家里•虽即使•乘利用机会•逞于击之间介词结构后置“于逞”•间不能容发空隙中容不下根头发。
比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
•在韩国灭亡,秦国正处在强盛的时候,秦国用种种酷刑来对付天下的读书人。
那些住在家里无缘无故遭到杀戮的人,真是难以计数。
那时即使有古代孟贲夏育那样的勇士,也无法施展他们的本领。
般说,像秦始皇那样施行严刑峻法的人,他的锋芒是不能触犯的,但等到他衰微的时候却有机可乘。
然而少年张良却不能忍耐时的激愤,想用个人的力量,试图在次狙击之中逞其志。
在这个时候,张良虽然侥幸没有死,但生死之间连根头发也容不下,那是何等危险啊!•千金之子,不死于盗贼。
何者其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此固圯上之老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也,然后可以就大事。
故曰孺子可教也。
•可爱可贵古今异义•为谋去做谋划那样的谋略•特只•鲜少腆厚•折使折服•就成就•贵族子弟,不愿死于盗贼之中。
这是为什么这就是他们懂得生命的可贵,不屑于在同盗贼相斗中死去。
张良这样出类拔萃的人才,不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑,却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋,企图在侥幸中保存性命,这正是圯上那位老人为他感到深深惋惜的地方。
因此,故意用高傲无礼的方法,来重重折服他,他如果能够忍受下去,才可能真正成就番大事业。
他真的忍受下来了所以老人说“这年轻人是可以教好的!”•第三段主要表现圯上老人以“忍”字造就子房,表明了上文“不在书”之意。
•楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。
庄王曰“其君能下人,必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽而归,臣妾于吴者,三年而不倦。
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。
•逆迎接•下居于之下,屈尊,降低身份•信使信服•用任用。
•舍放弃•于在•归投降•臣妾名词作动词,称臣。
•楚庄王讨伐郑国时,郑襄公曾袒露上身,牵着羊去迎接他表示臣服。
楚庄王说“国之君能这般屈居人下,他的百姓必定信服他并为他卖命。
”于是放弃攻打郑国。
越王勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降吴国,带着臣妾到吴国去做人质,在那里整整三年没有流露出任何厌倦与不满。
个人虽有复仇的大志,却不能屈己尊人,这不过是凡夫俗子的勇猛。
•夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。
何则非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
•以为认为•忧担心•折挫伤•卒同“猝”,突然•命命令•惊使受惊扰•怒使恼怒•那位圯上老人,认为张良才智有余,但担心他缺乏度量,所以才无情地挫伤他那年轻气盛的刚强暴躁的脾气,让他能够忍受那些微不足道的愤怒,而实现他远大的谋略。
为什么这样说呢圯上老人与脸色上表现出来。
从这里可以看出,刘邦还是不善于忍耐,要不是张良,谁能够保全他呢研习第五段•写留侯用“忍”•项羽与刘邦形成对比•分别从军事和政治意义上具体论证“忍”。
•太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。
呜呼,此其所以为子房欤!•以为认为•乃却•称相称符合•志气志向和气度•司马迁原以为张良是位高大奇伟的人,后来才知道他身材相貌和妇人女子般,觉得身材相貌与他的志向气度不相称,而这正是张良成为张良的原因。
研习第六段•析史迁之疑,驳太史公之见。
