来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！原文及翻译•庆历八年九月十二日，曾巩记。•庆历八年九月十二日，曾巩作记。作者简介•曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之。字子固。建昌军南丰今属江西人。嘉二年进士。历任馆阁校勘集贤校理实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。作者简介•如上欧阳舍人书上蔡学士书赠黎安二生序王平甫文集序等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如宜黄县县学记墨池记都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，。•特殊句式•盖亦以精力自致者，非天成也。判断句。•以娱其意于山水之间。介宾结构后臵句。•书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。介宾结构后臵。•夫人之有能而使后人尚之如此状语行文，显出严谨，而又不板滞。文言知识归纳•词类活用•池水尽黑。名词活用作动词，变成黑色。•以娱其意于山水之间。形容词的使动用法，使快乐。•岂爱人之善，虽能不以废。形容词活用作名词，长处，在结构上有双线交错推进的特色。条线索是叙事的转换，从墨池旧址写到当今墨池边上的学舍，这是从古到今另条线索是论点的推进，从缅怀先辈王羲之苦练书法推到勉励当今后学深造道德，这是从前贤推到后学。这样，避免泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以‚欧曾‛并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修‚六风神‛之妙的。问题•分析曾巩墨池记结构上记事与议论双线交错推进的特点。•答墨池记面记事，面议论‚荀伯子临川记云也‛，‚非天成也‛。最后又以个感叹句作结‚况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。‛这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿舒展之功在‚题中‛。•这篇短文的另特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句‚岂信然邪”“而又尝自休于此邪”“况欲深造道德者邪”“而因以及乎其迹邪”“以勉其学者邪”“也‛字句两句。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣‚墨池‛，拘于般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就般作法来说，是‚题外‛就本文来说，实在还从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢因为墨池旧址‚今为州学舍‛本文之作，又是作者应‚教授王君‛的请求王的目的又是‚勉其学者‛。所以，重点是个‚勉‛字意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。‛八大家文读本卷二十八‚题中‛‚题外‛，即分别指上述两层意思。•更有说者，‚题外‛实在还在‚题中‛。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章而且，对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说‚用推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的二从‚人之有能‛尚且为后人追思不已，推及‚仁人庄士之遗风余思‛将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们讨官，官至中书舍人。曾本文的第层意思。这层意思紧紧扣住‚墨池‛题意，应是题中应有之义。•但文章的主旨并不就此完结。作者由此进步引申推论学习书法是如此，‚欲深造道德者‛也是如此。从学习书法翻译•庆历八年九月十二日，曾巩记。•庆历八年九月十二日，曾巩作记。作者简介•曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之。字子固。建昌军南丰今属江西人。嘉二年进士。历任馆阁校勘集贤校理实录检施及，这里指影响•莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧个人有技之长，就能使后人像这样尊重他何况那些品德高尚行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！原文及羲之的遗迹呢原文及翻译•其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！仁人庄士有道德修养为人楷模的人。遗风馀思留下来的风范，传下来的思想。被的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了‚晋王右军墨池‛六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说‚希望有篇墨池记。‛推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是技之长也不让它埋没，因而推广到王及翻译•墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。又告于巩曰‚愿有记‛。推王君之心，岂爱人之善，虽能不以废，而因以及乎其迹邪•墨池的旁边，现在是抚州州学的及翻译•墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。又告于巩曰‚愿有记‛。推王君之心，岂爱人之善，虽能不以废，而因以及乎其迹邪•墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了‚晋王右军墨池‛六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说‚希望有篇墨池记。‛推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢原文及翻译•其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！仁人庄士有道德修养为人楷模的人。遗风馀思留下来的风范，传下来的思想。被施及，这里指影响•莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧个人有技之长，就能使后人像这样尊重他何况那些品德高尚行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！原文及翻译•庆历八年九月十二日，曾巩记。•庆历八年九月十二日，曾巩作记。作者简介•曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之。字子固。建昌军南丰今属江西人。嘉二年进士。历任馆阁校勘集贤校理实录检讨官，官至中书舍人。曾本文的第层意思。这层意思紧紧扣住‚墨池‛题意，应是题中应有之义。•但文章的主旨并不就此完结。作者由此进步引申推论学习书法是如此，‚欲深造道德者‛也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的二从‚人之有能‛尚且为后人追思不已，推及‚仁人庄士之遗风余思‛将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说‚用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。‛八大家文读本卷二十八‚题中‛‚题外‛，即分别指上述两层意思。•更有说者，‚题外‛实在还在‚题中‛。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢因为墨池旧址‚今为州学舍‛本文之作，又是作者应‚教授王君‛的请求王的目的又是‚勉其学者‛。所以，重点是个‚勉‛字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣‚墨池‛，拘于般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就般作法来说，是‚题外‛就本文来说，实在还在‚题中‛。•这篇短文的另特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句‚岂信然邪”“而又尝自休于此邪”“况欲深造道德者邪”“而因以及乎其迹邪”“以勉其学者邪”“也‛字句两句‚荀伯子临川记云也‛，‚非天成也‛。最后又以个感叹句作结‚况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。‛这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿舒展之功，避免泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以‚欧曾‛并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修‚六风神‛之妙的。问题•分析曾巩墨池记结构上记事与议论双线交错推进的特点。•答墨池记面记事，面议论，在结构上有双线交错推进的特色。条线索是叙事的转换，从墨池旧址写到当今墨池边上的学舍，这是从古到今另条线索是论点的推进，从缅怀先辈王羲之苦练书法推到勉励当今后学深造道德，这是从前贤推到后学。这样行文，显出严谨，而又不板滞。文言知识归纳•词类活用•池水尽黑。名词活用作动词，变成黑色。•以娱其意于山水之间。形容词的使动用法，使快乐。•岂爱人之善，虽能不以废。形容词活用作名词，长处。•特殊句式•盖亦以精力自致者，非天成也。判断句。•以娱其意于山水之间。