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1、,也有以古鉴今的寓意。苏辙在古文写作上也有自己的主张。在上枢密韩太尉书中说“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养,但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气”。他的文章风格汪洋淡泊,也有秀杰深醇之气。例如黄州快哉亭记,融写景叙事抒情议论于体于汪洋淡泊之中贯注着不平之气,目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德孙仲谋之所睥睨,周瑜陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。剖析在这段里,你可感受到使人快意的江景。前半部分讲地理即空间。

2、奔放肆大其势益张以览观江流之胜东西舍皆可指数而人有遇不遇之变将何往而非病而面之情作为线索,作波三折的正反推理,使建亭主人的“快哉”之情,明显区别于般文人骚客而作者对张梦得豁达不羁的赞赏,对张及苏轼的慰勉之情,也尽注于字里行间。文章风格雄放而雅致,笔势迂徐而畅达,叙议结所不快。寓情于景,情景交融文章前面写景部分,重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想,作者以情驭景,将“快哉”之情,渗入处处之景,说透“快哉”的含义也为后面的文字作好铺垫。后面议论部分,又是以前苏辙所说“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快,“快”字七出,极写其观赏形胜与览古之快,抒发其不以个人得失为怀的思想感情,道出了人生的条哲理心中坦然,无。

3、苏辙的学术思想与人生观深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史四川眉山人,苏洵之子,苏轼之弟,与其父其兄合称“三苏”,“唐宋八大家之”。嘉祐进士,官尚书右丞门下侍郎。苏辙的学术思想与人生观深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,如新论说“当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病”,分析当时政局,颇能针见血。上皇帝书说“今世之患,莫急于无财。”亦切中肯綮。史论同父兄样,针对时弊,古为今用。六国论评论齐楚燕赵四国不能支援前方的韩魏,团结抗秦,暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。三国论将刘备与刘邦相比,评论刘备“智短而勇不足”,又“不知因其所不足以求胜。

4、,中华书局出版点校本苏辙集。写作背景元丰二年,苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州,苏辙上书营救苏轼,因而获罪被贬监筠州今江西高安盐酒税。两人手足情深,又同为逐客,时有书简往来,诗文唱酬。元丰六年,与苏轼同谪居黄州的张梦得,为览观江流,在住所西南建造了座清流生乎吾前解析乃竟,竟然。答案下列加点实词的意义与其他三项不同的项是以览观江流之胜众壑纵横,真黄山绝胜处予观夫巴陵胜状,在洞庭湖喜不自胜解析三项均为“美好”,“优况乎濯长江之清流下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的项是而余兄子瞻名之曰“快哉”置之地,拔剑撞而破之今乃得玩之几席之上而陋者乃以斧斤考击而求之不以物伤性不赂者以赂者丧而况乎濯长江之合,情景交融,堪称千古快文。积累应用解释下列句子中加点词的含义。其流。

5、不知因其所不足以求胜”,也有以古鉴今的寓意。苏辙在古文写作上也有自己的主张。在上枢密韩太尉书中说“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养,但更重要的是依靠史论同父兄样,针对时弊,古为今用。六国论评论齐楚燕赵四国不能支援前方的韩魏,团结抗秦,暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。三国论将刘备与刘邦相比,评论刘备“智短而勇不足”,又“史论,在政论中纵谈天下大事,如新论说“当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病”,分析当时政局,颇能针见血。上皇帝书说“今世之患,莫急于无财。”亦切中肯綮。四川眉山人,苏洵之子,苏轼之弟,与其父其兄合称“三苏”,“唐宋八大家之”。嘉祐进士,官尚书右丞门下侍郎。。

6、后半部分谈历史即时间前半部分的地理风景之中,又有远近昼夜之别。写作特点这篇文章题为黄州快哉亭记,通篇都围绕“快”字来发挥,因此“快”字在文章中贯穿始终,屡屡出现。如“余兄子瞻名之曰快哉”“此其所以为快哉”“亦足以称快世俗”“快哉,此风”“将何适而非快”“无所不快”“乌睹其为快也哉”。这样就使得全文从头到尾都紧扣“快”字而展开,文笔随意晓畅如行云流水,而又结构严密,毫无散漫之感。这篇文章虽题为“记”,但是有写景,有抒情,也有议论。写景为了抒情,抒情不离写景,在写景抒情中又兼发议论,把写景抒情议论融合在起了。因此整篇文章既描绘出了在快哉亭所见景色之壮丽,又抒发了作者心中的不平之气,还发表了具有哲理味道的议论。探究拓展发人深省的主旨苏辙所谓的“快哉”是以儒者的胸襟为。

7、”是以儒者的胸襟为主,融合儒家佛家老子的思想,发挥佛家的大爱以及庄子齐物的精神,作为他与张梦得共勉的处世态度。文中江流的开展和下笔的雄放,象征着豁然通达的人生来自于高远的眼界和开阔的胸襟,如同,在写景抒情中又兼发议论,把写景抒情议论融合在起了。因此整篇文章既描绘出了在快哉亭所见景色之壮丽,又抒发了作者心中的不平之气,还发表了具有哲理味道的议论。探究拓展发人深省的主旨苏辙所谓的“快”“乌睹其为快也哉”。这样就使得全文从头到尾都紧扣“快”字而展开,文笔随意晓畅如行云流水,而又结构严密,毫无散漫之感。这篇文章虽题为“记”,但是有写景,有抒情,也有议论。写景为了抒情,抒情不离写景这篇文章题为黄州快哉亭记,通篇都围绕“快”字来发挥,因此“快”字在文章中贯穿始终,屡屡出现。

8、外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。注释荆门山名,在今湖北省宜都市西北,临长江。平野大平原。大荒无边的原野。海楼海市蜃楼。光折射产生的虚幻景象。故乡水指长江水。诗人早年住在长江上游的四川。万里喻行程之远。赏析这首诗是李白初游楚地之作。它以清新飘逸的笔触,描绘了沿江东下所见到的新奇景象,抒写了诗人从蜀中初到平原的喜悦心情和宽广胸襟。“月下飞天镜,云生结海楼”句用语奇妙,用阔大意象表现心中喜悦与豪情,历来被称为不朽佳句。末句写因江水而产生对故乡依依不舍之情,却又鲜明地反映了诗人“仗剑去国,辞亲远游”时乐观向上的精神。学习目标了解作者,了解文章的写作背景。识记文中的重点词语的用法。学习本文情景理浑然体的表达方式。基。

9、。如“余兄子瞻名之曰快哉”“此其所以为快哉”“亦足以称快世俗”“快哉,此风”“将何适而非快”“无所不快睨,周瑜陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。剖析在这段里,你可感受到使人快意的江景。前半部分讲地理即空间,后半部分谈历史即时间前半部分的地理风景之中,又有远近昼夜之别。写作特点泊之中贯注着不平之气,目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德孙仲谋之所睥广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气”。他的文章风格汪洋淡泊,也有秀杰深醇之气。例如黄州快哉亭记,融写景叙事抒情议论于体于汪洋。

10、,对张及苏轼的慰勉之情,也尽注于字里行间。文章风格雄放而雅致,笔势迂徐而畅达,叙议结合,情景交融,堪称千古快文。积累应用解释下列句子中加点词的含义。其流奔放肆大其势益张以览观江流之胜东西舍皆可指数而人有遇不遇之变将何往而非病而况乎濯长江之清流下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的项是而余兄子瞻名之曰“快哉”置之地,拔剑撞而破之今乃得玩之几席之上而陋者乃以斧斤考击而求之不以物伤性不赂者以赂者丧而况乎濯长江之清流生乎吾前解析乃竟,竟然。答案下列加点实词的意义与其他三项不同的项是以览观江流之胜众壑纵横,真黄山绝胜处予观夫巴陵胜状,在洞庭湖喜不自胜解析三项均为“美好”,“优美”之意,项为“承受”之意。答案祝您黄州快哉亭记苏辙渡荆门送别李白渡远荆门。

11、梳理题目解说本文是篇游记。黄州在今湖北黄冈。“快哉亭”是苏轼志同道合的挚友张怀民谪居黄州时所建,亭子临江而筑,可以观景览胜。“记”是种文体,多是记述建造修葺的过程,以及登临所见和引起的感慨等。本文就是此类文章的代表作。走近作者苏辙,北宋散文家。字子由,眉山今四川眉山人,苏洵之子,苏轼之弟,与其父其兄合称“三苏”,“唐宋八大家之”。嘉祐进士,官尚书右丞门下侍郎。苏辙的学术思想与人生观深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,如新论说“当今天下之事,治而不至于安,乱而不至于危,纪纲粗立而不举,无急变而有缓病”,分析当时政局,颇能针见血。上皇帝书说“今世之患,莫急于无财。”亦切中肯綮。史论同父兄样,针对时弊,古为今用。

12、主,融合儒家佛家老子的思想,发挥佛家的大爱以及庄子齐物的精神,作为他与张梦得共勉的处世态度。文中江流的开展和下笔的雄放,象征着豁然通达的人生来自于高远的眼界和开阔的胸襟,如同苏辙所说“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快,“快”字七出,极写其观赏形胜与览古之快,抒发其不以个人得失为怀的思想感情,道出了人生的条哲理心中坦然,无所不快。寓情于景,情景交融文章前面写景部分,重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想,作者以情驭景,将“快哉”之情,渗入处处之景,说透“快哉”的含义也为后面的文字作好铺垫。后面议论部分,又是以前面之情作为线索,作波三折的正反推理,使建亭主人的“快哉”之情,明显区别于般文人骚客而作者对张梦得豁达不羁的赞。

参考资料:

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