王固众芳之所在“众芳”喻指群贤用“申椒菌桂蕙茝”等喻指群贤用香草喻高尚的品德。“荃”喻楚怀王等等诗歌除了使用比喻来表达自己的志向和情感外，还使用了什么手法请举例说明。使用对比手法，如古代圣明君王举用群贤“遵道而得路”昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”告诫楚王要任人唯贤。“党人”贪图个人享乐自己为国为民不惜身遭灾祸表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。采用浪漫主义表现手法这突出地表现在诗人驰骋想象，用奇特的爱好表达心志，把自己的品格刻画得异常崇高，具有了浪漫主义的特征。对偶句式的运用如名余曰正则兮，字余曰灵均朝搴陂之木兰兮，夕揽洲之宿莽唯草木之零落兮，恐美人之迟暮当堂训练讨论学习本文，你有哪些启发•观点个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。即使在污浊的环境中，也应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。节选总课时四课时第课时学习目标学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识学习第段掌握文言实词虚词句式关于屈原屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”圣君贤相，遭遇后句。自叹现实当堂训练梳理文言知识通假字通“僻”，幽僻通“导”，向导通“证”，作证，为证通“赐”，赐给辟道正锡古今异义朕以为代序纯粹捷径党人武第人称代词“我的”用自叙身世第二层自述修养的嘉德懿行。自表内心第三层阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回顾历史上兴衰成败的教训前句，联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨伤灵修君主之数屡次化。当初已经同我有彼此的约定，后来又反悔变了心，有了另外的打算。我已经不把离开楚王看作难事，只是伤心的是君主的屡次变化。第层自述家世出生年月日和名字来历。证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！赤胆忠心胸怀炽烈坚持真理永不放弃初既已经与余成言定言，约定的话兮，后后来悔遁反悔变心而有他别的，指另外的打算。余既不难以作为难事夫离别兮，而不能舍停止也。指九天以为正通“证”，作证兮，夫唯灵修神明有远见的人，喻楚怀王之故也！我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受祸害也不愿停止忠言直谏！我指着苍天起誓，让苍天作。我匆忙地在国君的前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我大发雷霆。余固本来知謇謇ǎǎ正直敢言的样子之为患招来祸害兮，忍忍受祸害为实现理想，不惧个人安危忽匆忙的样子奔走以先后兮，及赶上前王之踵ǒ，脚后跟武脚印。荃香草名，喻楚怀王不察余之中情内心兮，反信谗小人的谗言而齌怒，盛怒。岂余身之惮怕殃灾祸兮，恐皇舆君王的车，这里指国家之败绩。那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，国家的前途变得黑暗凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是国家倾覆。嫉恶如仇鄙视小人多么正大光明啊，他们遵循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是多么猖狂放肆啊，只走邪路，以致寸步难行。唯夫党人拉帮结派的小人之偷乐贪图个人享乐兮，路比喻国家前途幽昧黑暗以险凶险隘狭隘的环佩彼尧舜之耿介光明正大兮，既遵道遵循正道而得路比喻治国的正确途径。何多么何等桀纣之猖披猖狂放肆兮，夫唯捷径斜出的小路，比喻不走正道以窘步寸步难行。那唐尧和虞舜是香木名与菌桂香木名兮，岂维纫夫蕙茝“蕙”“茝”ǎ，香草名古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群臣都聚集在他们的身旁。他们交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草与香茝结成指导读第三段课文，注意节拍重读和情感结合课下注解，疏通文意。注意重要实词虚词句式昔三后指禹汤文王。“后”，君王之纯粹比喻品德纯正完美兮，固众芳喻群贤之所在。杂杂聚申椒前做前驱带路！何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。当堂训练熟读背诵第二段第三课时学习目标学习课文第三段，疏通文意。小结选文结构。自学楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。不抚持有，把握壮而弃秽污秽的东西兮，何不改乎此度治国法度也乘骐骥骏马以驰骋兮，来吾道ǎ，通“导”，引导夫先路指衰老。时光匆匆而过不会久留啊，春天与秋天依次更替。想到草木也有凋零之时啊，恐怕有才能和有作为的人也将衰老！“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用起过渡作用，诗歌“至此方入题”。它引出了，黄昏在小洲上采摘经冬不凋的小草。勤勉修行自强不息日月忽迅速，过的很快的样子其不淹停止，久留兮，春与秋其代序替代更换时序。唯想草木之零落兮，恐美人指有才德和有作为的人之迟暮晚年，流水样迅疾余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴ā，摘取阰，山坡之木兰兮，夕揽采摘洲之宿莽经冬不凋的草。流年似水，我唯恐赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，流水样迅疾余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴ā，摘取阰，山坡之木兰兮，夕揽采摘洲之宿莽经冬不凋的草。流年似水，我唯恐赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小洲上采摘经冬不凋的小草。勤勉修行自强不息日月忽迅速，过的很快的样子其不淹停止，久留兮，春与秋其代序替代更换时序。唯想草木之零落兮，恐美人指有才德和有作为的人之迟暮晚年，指衰老。时光匆匆而过不会久留啊，春天与秋天依次更替。想到草木也有凋零之时啊，恐怕有才能和有作为的人也将衰老！“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用起过渡作用，诗歌“至此方入题”。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。不抚持有，把握壮而弃秽污秽的东西兮，何不改乎此度治国法度也乘骐骥骏马以驰骋兮，来吾道ǎ，通“导”，引导夫先路前做前驱带路！何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。当堂训练熟读背诵第二段第三课时学习目标学习课文第三段，疏通文意。小结选文结构。自学指导读第三段课文，注意节拍重读和情感结合课下注解，疏通文意。注意重要实词虚词句式昔三后指禹汤文王。“后”，君王之纯粹比喻品德纯正完美兮，固众芳喻群贤之所在。杂杂聚申椒香木名与菌桂香木名兮，岂维纫夫蕙茝“蕙”“茝”ǎ，香草名古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群臣都聚集在他们的身旁。他们交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草与香茝结成的环佩彼尧舜之耿介光明正大兮，既遵道遵循正道而得路比喻治国的正确途径。何多么何等桀纣之猖披猖狂放肆兮，夫唯捷径斜出的小路，比喻不走正道以窘步寸步难行。那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是多么猖狂放肆啊，只走邪路，以致寸步难行。唯夫党人拉帮结派的小人之偷乐贪图个人享乐兮，路比喻国家前途幽昧黑暗以险凶险隘狭隘。岂余身之惮怕殃灾祸兮，恐皇舆君王的车，这里指国家之败绩。那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，国家的前途变得黑暗凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是国家倾覆。嫉恶如仇鄙视小人为实现理想，不惧个人安危忽匆忙的样子奔走以先后兮，及赶上前王之踵ǒ，脚后跟武脚印。荃香草名，喻楚怀王不察余之中情内心兮，反信谗小人的谗言而齌怒，盛怒。我匆忙地在国君的前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我大发雷霆。余固本来知謇謇ǎǎ正直敢言的样子之为患招来祸害兮，忍忍受祸害而不能舍停止也。指九天以为正通“证”，作证兮，夫唯灵修神明有远见的人，喻楚怀王之故也！我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受祸害也不愿停止忠言直谏！我指着苍天起誓，让苍天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！赤胆忠心胸怀炽烈坚持真理永不放弃初既已经与余成言定言，约定的话兮，后后来悔遁反悔变心而有他别的，指另外的打算。余既不难以作为难事夫离别兮，伤灵修君主之数屡次化。当初已经同我有彼此的约定，后来又反悔变了心，有了另外的打算。我已经不把离开楚王看作难事，只是伤心的是君主的屡次变化。第层自述家世出生年月日和名字来历。自叙身世第二层自述修养的嘉德懿行。自表内心第三层阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回顾历史上兴衰成败的教训前句，联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇后句。自叹现实当堂训练梳理文言知识通假字通“僻”，幽僻通“导”，向导通“证”，作证，为证通“赐”，赐给辟道正锡古今异义朕以为代序纯粹捷径党人武第人称代词“我的”用于特指古代皇帝的自称“以之为”的省略认为依次替代时序代替序言的文章比喻品德纯正，完美不搀杂别的成分斜出的小路近路结党营私的小人同个党派的人脚印关于军事的词类活用名余曰正则兮字余曰灵均纷吾既有此内美兮名，名词用作动词，命名，取名。字，名词用作动词，给人取表字。美，形容词用作名词，美好的品质特殊句式恐年岁之不吾与肇锡余以嘉名又重之以修能忽奔走以先后兮否定句中代词作宾语前置，应为“不与吾”。状语结构后置第四课时学习目标学习理解本诗以比喻为主的表现手法及其与作者理想的关系。探究屈原形象，理解屈原的爱国精神和人格节操。回顾课文内容讨论下列问题屈原的政治理想是什么如何才能实现此理想诗中怎样阐发的屈原在楚国振兴中担当了个怎样重要的角色诗人面对着的是个怎样的现实这说明了什么屈原的政治理想是什么屈原的政治理想是实现圣君贤相的政治。他希望国君能像尧舜样“耿介”即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大路畅通。最终使国君能“及前王之踵武”，即赶上先王们的足迹。如何才能实现此理想诗中怎样阐发的•要想实现此理想，国君必须得“弃秽”“改乎此度”，即抛弃秽政，改变不合理的治国法度，也即应实行“美政”。他从“美政”的要求出发，托古喻今，在诗中再称道尧舜等圣王“众芳之所在”“遵道而得路”，否定桀纣等暴君“猖披”而“窘步”。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性。屈原在楚国振兴中担当了个怎样重要的角色他“道夫先路”又“忽奔走以先后”，勇于担当振兴楚国的重任。诗人面对着的是个怎样的现实这说明了什么•诗人面对着的楚国现实是“党人”的“偷乐”，使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危境。楚王的昏庸，“荃不察余之中情兮，反信谗而齎怒”“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。正由于此，导致了诗