302016高中语文《论语》选读《为政以德》课件（31张PPT）文档

“均贫富”是站在穷人，即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。

“均贫富”实际含义是劫富济贫，强烈主张等级制度的孔子是不可能有这种思想的。

因此，朱熹的解释应该是符合孔子原意的。

为政以德原则以德治国反对战争反对苛刑富民教民办法前提正已敬事爱民不横征暴敛使民以时富民修德子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”子曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”孔子曰“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”子曰“其身正，不家发展了这思想，提出“恃德者昌，恃力者亡”的主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下，否则，最终是没有好下场的。

子曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”子适君钱者皆会，得息钱十万人！”评析本章内容是正己。

德治孔子是道德主义者，他鄙视武力和权术，崇尚朴素和道德。

南宫适认为禹稷以德而有天下，羿奡以力而不得其终。

孔子就说他很有道德，是个君子。

后代儒。

”孟尝君不悦。

孟尝君使人出钱于薛。

岁余不入，贷钱者多不能与其息，孟尝君忧之，问左右“何人可使收债于薛者”传舍长曰“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎。

能，宜可令收债。

”冯驩至薛，召取孟尝尝君迁之幸舍，食有鱼矣。

五日，又问传舍长。

答曰“客复弹剑而歌，曰长铗归来乎，出无舆。

”孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。

五日，孟尝君复问传舍长。

舍长答曰“先生又尝弹剑而歌曰长铗归来乎，无以为家批评。

文中成语鸣鼓而攻之比喻大张旗鼓地加以声讨。

攻，声讨。

如果让冯驩谖和冉有去收租税，他们分别会怎么做附冯驩事冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。

弹其剑而歌曰长铗归来乎，食无鱼。

”孟起萧墙指祸患起于内部。

后用以指内部出乱子。

也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰“非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之可也。

”评析本章内容是举贤去恶。

孔子对冉求的，已被季孙孟孙叔孙三家分割。

孔子哀叹国家的没落。

分崩，破裂。

离析，散开。

后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。

大动干戈发动战争。

干戈，泛指武器，比喻战争。

现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。

祸坏人。

既来之，则安之把远人招来之后，又要使他们安定下来。

“来安”都是使动用法。

“之”指代上文的“远人”。

现在指既然已经来了，就应该安下心来。

“之”虚化，起补充音节作用。

分崩离析指当时鲁国不统课文练习第二题。

成语陈力就列指贡献出自己的才能去担负职务。

陈力，献出才力。

就列，归入行列。

持危扶颠扶助将要倾倒的。

比喻扶持大局。

开柙出虎原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。

后比喻放纵不患寡而患不安”。

朱熹对此句的解释是“均，谓各得其分安，谓上下相安。

”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。

就今天而言，这种思想有消极的面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。

提问评析这章的内容是正己，也又反映出孔子的反战思想。

他不主张通过军事手段解决国际国内的问题，而希望采用礼义仁乐的方式解决问题，这是孔子的贯思想。

此外，这章里孔子还提出了“不患贫而患不均，则。

他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用节约用度，爱护官吏役使百姓应注意不误农时等。

这是治国安邦的基本点。

文中成语节用爱人节约财用，爱护百姓。

季氏将伐颛臾。

序子曰“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

”提问治理国家要注意哪些问题要做到哪些评析本章内容是正己。

孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原于民，纵有饭吃，也无法维持统治。

历史统治者都认为如果能取得人民的信任，这个信任不动摇，即使死上点人，甚至死很多人，天也塌不下来。

李零丧家狗“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”司马迁货殖列传民安居乐业，使社会进步而繁荣。

如果有天，人民对社会，对政权都已经失去基本的信任，那才是个民族真正可悲的。

答案只要合理即可。

若说成老百姓的问题也可。

“去兵”会被杀，“去食”会饿死，但如果不能取信中论述的是政府国家的生存和发展的问题。

从古到今，粮食国防信义都是个国家赖以生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题，军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，取信于民就可以使社会稳定，人子贡曰“必不得已而去，于斯二者何先”曰“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”问本文段中论述的是政府的问题还是老百姓的问题说说你对“民无信则不立”的理解。

答案本章内容是富民正己。

孔子在本文段中子贡曰“必不得已而去，于斯二者何先”曰“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”问本文段中论述的是政府的问题还是老百姓的问题说说你对“民无信则不立”的理解。

答案本章内容是富民正己。

孔子在本文段中论述的是政府国家的生存和发展的问题。

从古到今，粮食国防信义都是个国家赖以生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题，军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，取信于民就可以使社会稳定，人民安居乐业，使社会进步而繁荣。

如果有天，人民对社会，对政权都已经失去基本的信任，那才是个民族真正可悲的。

答案只要合理即可。

若说成老百姓的问题也可。

“去兵”会被杀，“去食”会饿死，但如果不能取信于民，纵有饭吃，也无法维持统治。

历史统治者都认为如果能取得人民的信任，这个信任不动摇，即使死上点人，甚至死很多人，天也塌不下来。

李零丧家狗“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”司马迁货殖列传序子曰“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

”提问治理国家要注意哪些问题要做到哪些评析本章内容是正己。

孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。

他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用节约用度，爱护官吏役使百姓应注意不误农时等。

这是治国安邦的基本点。

文中成语节用爱人节约财用，爱护百姓。

季氏将伐颛臾。

评析这章的内容是正己，也又反映出孔子的反战思想。

他不主张通过军事手段解决国际国内的问题，而希望采用礼义仁乐的方式解决问题，这是孔子的贯思想。

此外，这章里孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。

朱熹对此句的解释是“均，谓各得其分安，谓上下相安。

”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。

就今天而言，这种思想有消极的面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。

提问课文练习第二题。

成语陈力就列指贡献出自己的才能去担负职务。

陈力，献出才力。

就列，归入行列。

持危扶颠扶助将要倾倒的。

比喻扶持大局。

开柙出虎原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。

后比喻放纵坏人。

既来之，则安之把远人招来之后，又要使他们安定下来。

“来安”都是使动用法。

“之”指代上文的“远人”。

现在指既然已经来了，就应该安下心来。

“之”虚化，起补充音节作用。

分崩离析指当时鲁国不统，已被季孙孟孙叔孙三家分割。