中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有。朝鲜使者以程朱理学为正宗王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同王阳明心学是对儒学的叛逆第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析朝鲜来华使者认为,“谤辱朱子,实斯文之罪人也”,说明他们以程朱理学为正宗,故正确心学是对程朱理学的发展,并未超越理学范畴,心学承认理的存在,只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟,故错误王阳明主张发明本心以求理,朱熹求理的方法是格物致知,二者观点明显不同,故正确王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆,故错误,项符合题意。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史北京海淀月考“其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实„„竭其精力,以研穷圣贤之经训。所著书有大学中庸章句论语孟子集注。”材料中所说的历史人物在儒学史上的地位是。奠定了儒家学派的基础使儒学取得官学地位更新了儒学的理论体系开代朴实学风先河第十二单元第讲高考第轮臣纲,而且使父为子纲夫为妻纲深入人心。“理学”和“心学”是继承的关系。错误。“理学”和“心学”不是继承关系,而是从属关系。“心学”是理学的个流派,“心学”也是“理学”。不管是程朱理学还是陆王心学,是指儒家道教和佛教思想的相互融合相互借鉴,但是,并没有融合成种思想流派。理学使儒学普及化通俗化。正确。理学对后世的最大影响是使儒学普及化通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲,宋代理学不仅强化了君为护专制统治,扼杀人的自然欲求都强调社会责任和历史使命,对塑造民族性格产生了积极影响第十二单元第讲高考第轮复习用书历史“三教合”是指儒家道教和佛教融合为种思想流派。错误。“三教合”都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,维护封建统治实质都以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求特点都是宋明理学的突出代表都把儒学发展到个新的阶段影响都有助于维客观唯心主义主观唯心主义修养论方法论强调“格物致知”通过外物求“理”“心即理”“致良知”通过内心的反省求“理”同代表都是宋明理学的突出代表内容都认为世界的本原是“理”,不是客观物质世界的治国思想有利于今天的政治建设第十二单元第讲高考第轮复习用书历史程朱理学与陆王心学的异同点比较项程朱理学陆王心学异理学思想理是世界的本原,理在心外心是天地万物的渊源,“心即理也”哲学范畴理学心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义三纲五常观念,实质是维护封建等级秩序价值观儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识。大统思想有利于维护国家统和安定团结。以人为本男轻女的观念。轻视自然科学的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的观念等封建伦理,是维护君主专制的工具,摧残扼杀人性,压抑思想进步。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史视角透视角度认识知识天下,奋发进取,为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。消极尊卑等级观念。重思想提出了“存天理,灭人欲”的主张。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史评价积极宋明理学具有和谐意识,强调人与自然家庭国家的和谐意识。宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀佛学化的儒学。宋明理学作为儒学发展的个新阶段,带有明显的佛学化特点,如借鉴佛道的传教谱系而建儒学第十二单元第讲高考第轮复习用书历史的“道统”把佛教的禁欲主义思想吸收进来,作为理学的核心础的哲学理论体系。宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学。宋明理学与汉代董仲舒的儒学相比,其重点不在政治哲学上,而在伦理道德上与先秦儒学相比,其对伦理道德的阐述,更侧重于哲学的表达。宋明理学是儒学。二程和朱子的“天理”陆九渊和王阳明的“心学”,方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,另方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,把儒学由道德信条式的理论体系变成由形而上学作基位影响对中国社会政治文化教育及伦理道德都产生了深远影响。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史宋明时期儒学的发展第十二单元第讲高考第轮复习用书历史宋明理学特点宋明理学是思辨化的需反省内心就可得到天理明朝王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”将人心与伦理道德联系起来致良知去掉私欲,恢复良知知行合用良知支配自己的行为第十二单元第讲高考第轮复习用书历史地,封建专制统治陷入危机。王阳明认为只有整治人心,才能挽救统治。思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论南宋陆九渊“心”是宇宙万物的本原,“心”就是“理”将人心与伦理道德联系起来穷理不必向外探求,只学。影响有力地维护了封建专制统治,但扼杀了人性传到日本朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史陆王心学形成背景明中期后,阶级矛盾尖锐,学。影响有力地维护了封建专制统治,但扼杀了人性传到日本朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史陆王心学形成背景明中期后,阶级矛盾尖锐,封建专制统治陷入危机。王阳明认为只有整治人心,才能挽救统治。思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论南宋陆九渊“心”是宇宙万物的本原,“心”就是“理”将人心与伦理道德联系起来穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理明朝王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”将人心与伦理道德联系起来致良知去掉私欲,恢复良知知行合用良知支配自己的行为第十二单元第讲高考第轮复习用书历史地位影响对中国社会政治文化教育及伦理道德都产生了深远影响。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史宋明时期儒学的发展第十二单元第讲高考第轮复习用书历史宋明理学特点宋明理学是思辨化的儒学。二程和朱子的“天理”陆九渊和王阳明的“心学”,方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,另方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,把儒学由道德信条式的理论体系变成由形而上学作基础的哲学理论体系。宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学。宋明理学与汉代董仲舒的儒学相比,其重点不在政治哲学上,而在伦理道德上与先秦儒学相比,其对伦理道德的阐述,更侧重于哲学的表达。宋明理学是佛学化的儒学。宋明理学作为儒学发展的个新阶段,带有明显的佛学化特点,如借鉴佛道的传教谱系而建儒学第十二单元第讲高考第轮复习用书历史的“道统”把佛教的禁欲主义思想吸收进来,作为理学的核心思想提出了“存天理,灭人欲”的主张。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史评价积极宋明理学具有和谐意识,强调人与自然家庭国家的和谐意识。宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。消极尊卑等级观念。重男轻女的观念。轻视自然科学的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的观念等封建伦理,是维护君主专制的工具,摧残扼杀人性,压抑思想进步。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史视角透视角度认识知识理学心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义三纲五常观念,实质是维护封建等级秩序价值观儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识。大统思想有利于维护国家统和安定团结。以人为本的治国思想有利于今天的政治建设第十二单元第讲高考第轮复习用书历史程朱理学与陆王心学的异同点比较项程朱理学陆王心学异理学思想理是世界的本原,理在心外心是天地万物的渊源,“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义修养论方法论强调“格物致知”通过外物求“理”“心即理”“致良知”通过内心的反省求“理”同代表都是宋明理学的突出代表内容都认为世界的本原是“理”,不是客观物质世界都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,维护封建统治实质都以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求特点都是宋明理学的突出代表都把儒学发展到个新的阶段影响都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求都强调社会责任和历史使命,对塑造民族性格产生了积极影响第十二单元第讲高考第轮复习用书历史“三教合”是指儒家道教和佛教融合为种思想流派。错误。“三教合”是指儒家道教和佛教思想的相互融合相互借鉴,但是,并没有融合成种思想流派。理学使儒学普及化通俗化。正确。理学对后世的最大影响是使儒学普及化通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲,宋代理学不仅强化了君为臣纲,而且使父为子纲夫为妻纲深入人心。“理学”和“心学”是继承的关系。错误。“理学”和“心学”不是继承关系,而是从属关系。“心学”是理学的个流派,“心学”也是“理学”。不管是程朱理学还是陆王心学,都属于唯物主义思想。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史错误。程朱理学陆王心学都是唯心主义思想。理学主张天理是万物的本原,属于客观唯心主义。心学主张心是万物的本原,属于主观唯心主义。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史二明清之际活跃的儒家思想李贽背景社会中国社会内在矛盾尖锐江南市民工商业者经济实力增强。个人目睹官场的黑暗和道学家的伪善。思想是非标准反对将儒家经典神圣化,是非标准要与时俱进。反对封建礼教批判“存天理,灭人欲”,肯定人的正当私欲。评价定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史明末清初三大思想家人物主要思想作用黄第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析陆九渊是心学的开创者,提出“宇宙便是吾心”,故正确塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家,他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦,没有明确提出题干中观点,故错误王守仁是心学的集大成者,主张“心外无物”,故正确泰勒斯是古希腊时期的思想家,主张“万物始于水”,故正确,故项符合题意。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史大纲全国文综,明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为种普遍的社会现象,名门望族寒门小姓都以修谱为大事。这现象反映出。宗族观念受到人口流动的冲击宗族成为社会等级的表现形式理学成为维系宗族的思想基础先秦时期的宗法制度得以重建第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析由材料信息可知,纂修族谱主要是为了尊崇人伦,尊崇人伦是名门望族和寒门小姓的共识,该现象是理学价值深入人心的反映,同时也反映出理学成为维系宗族的思想基础,故选项。材料信息无法说明人口流动对宗族观念的影响,排除项宗族与社会等级无必然联系,项表述与史实不符材料反映了人们重视宗族观念,但并不能说明宗法制度得以重建,故排除项。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史广东文综,红楼梦中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说“什么诗经古文,概不用虚应故事,只是先把四书气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是。理学居于统治地位,“四书”更受重视孔子权威地位动摇,诗经遭到轻视科举制度弊端暴