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怨诗歌有反映现实，批评社会的作用。
诗经六义•按音乐特色分为风雅颂。
风即国风，“国”犹“方”，指个地域。
共十五国风，即从十五个可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”兴指诗歌所安排的艺术形象，可以激发人的精神使兴奋，可以从诗歌中获得美的享受。
观指诗歌真实的反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰。
首。
“四书五经”指什么四书论语孟子大学中庸。
五经诗经尚书易经礼记春秋。
论语诗三百，言以蔽之，曰思无邪。
论语不学诗，无以言。
孔子指教学生“诗，三百”。
到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称诗经。
汉朝毛亨毛苌曾注释诗经，因此又称毛诗。
诗经中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
诗经在汉代被列为“五经”之获残酷剥削的罪行，表现了奴隶的强烈抗议。
先秦诗三首之伐檀了解诗经诗经概况诗经是我国古代最早的部诗歌总集，共收入自西周初年到春秋中叶五百年间所产生的诗歌共首。
汉代以前称为“诗”或“诗者占有劳动者劳动成果的品种之多，搜刮无所不至。
“涟”“直”“沦”的更换写出了河水波纹的变化，反映了伐木者内心的不平静。
重章复唱的艺术特色回归主题本诗通过重章复唱的手法，尖锐地揭露讽刺了统治者不劳而“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。
“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。
“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治肉啊•那个君子啊，不白吃饭啊！找找，想想，说说找出本诗三章中变更的词语，看看他们各自表达什么意思这些词语的变换又有怎样的表达效果这种章法特点叫什么诗歌表达了怎样的主题。
“伐檀”“伐辐”！漘沦囷鹑飧河岸，水边。
小波纹。
圆形的小谷仓。
鹌鹑。
熟食。
•坎坎伐树做车轮啊，•放在河的水边啊，•河水清澈起微波啊。
•不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊•不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑中有悬挂的兽肉啊•那个君子啊，不白吃饭啊！读诗歌第三节，找出应该重点理解的词语，试译。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮，不素飧兮，不素食兮！辐直亿特车轮中的直木。
直的水波。
同“繶”，束。
三岁的野兽。
•坎坎伐树做车辐啊，•放在河的边侧啊。
•河水清澈有直波啊。
•不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊•不上山去打猎，为何看你庭吃饭啊！反语，强烈的讽刺语气。
痛斥奴隶主们的不劳而获。
读诗歌第二节，找出应该重点理解的词语，试译。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮商颂，合称三颂试着翻译下吧！！•坎坎伐檀树啊，把它放在河的岸边啊。
•河水清澈并且泛起微波啊。
•不耕种不收获，为何能取得三百束禾啊•不上山去打猎，为何看你庭院内挂着貆肉啊•那个君子啊，不白”，用于诸侯朝会“小雅”，用于贵宾宴享。
颂“颂诗”，即统治阶级宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌。
其内容或铺叙祖先功业，或歌颂在位者圣明，多是歌功颂德之作。
作者多为社会上层人物。
包括周颂鲁颂畿ī地区的正声雅乐。
诗歌内容多与时政有关，其作者多为公卿大夫士等朝廷官吏。
“雅”与“夏”古字通用，周人当时称王畿为夏。
因此，“雅”是产生于西周王畿的诗歌。
雅分为“大雅”和“小雅”。
“大雅民的口头创作，产生于田间里巷，山梁水滨，是劳动大众的心声咏发。
十五国风分别来自周南召南邶卫鄘王郑齐魏唐秦陈桧曹豳ī。
雅西周王映现实，批评社会的作用。
诗经六义•按音乐特色分为风雅颂。
风即国风，“国”犹“方”，指个地域。
共十五国风，即从十五个地域搜集起来的诗歌。
这些诗歌都是地方歌谣，绝大多数是下层人民映现实，批评社会的作用。
诗经六义•按音乐特色分为风雅颂。
风即国风，“国”犹“方”，指个地域。
共十五国风，即从十五个地域搜集起来的诗歌。
这些诗歌都是地方歌谣，绝大多数是下层人民的口头创作，产生于田间里巷，山梁水滨，是劳动大众的心声咏发。
十五国风分别来自周南召南邶卫鄘王郑齐魏唐秦陈桧曹豳ī。
雅西周王畿ī地区的正声雅乐。
诗歌内容多与时政有关，其作者多为公卿大夫士等朝廷官吏。
“雅”与“夏”古字通用，周人当时称王畿为夏。
因此，“雅”是产生于西周王畿的诗歌。
雅分为“大雅”和“小雅”。
“大雅”，用于诸侯朝会“小雅”，用于贵宾宴享。
颂“颂诗”，即统治阶级宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌。
其内容或铺叙祖先功业，或歌颂在位者圣明，多是歌功颂德之作。
作者多为社会上层人物。
包括周颂鲁颂商颂，合称三颂试着翻译下吧！！•坎坎伐檀树啊，把它放在河的岸边啊。
•河水清澈并且泛起微波啊。
•不耕种不收获，为何能取得三百束禾啊•不上山去打猎，为何看你庭院内挂着貆肉啊•那个君子啊，不白吃饭啊！反语，强烈的讽刺语气。
痛斥奴隶主们的不劳而获。
读诗歌第二节，找出应该重点理解的词语，试译。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮，不素食兮！辐直亿特车轮中的直木。
直的水波。
同“繶”，束。
三岁的野兽。
•坎坎伐树做车辐啊，•放在河的边侧啊。
•河水清澈有直波啊。
•不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊•不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊•那个君子啊，不白吃饭啊！读诗歌第三节，找出应该重点理解的词语，试译。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮，不素飧兮！漘沦囷鹑飧河岸，水边。
小波纹。
圆形的小谷仓。
鹌鹑。
熟食。
•坎坎伐树做车轮啊，•放在河的水边啊，•河水清澈起微波啊。
•不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊•不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑肉啊•那个君子啊，不白吃饭啊！找找，想想，说说找出本诗三章中变更的词语，看看他们各自表达什么意思这些词语的变换又有怎样的表达效果这种章法特点叫什么诗歌表达了怎样的主题。
“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。
“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。
“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多，搜刮无所不至。
“涟”“直”“沦”的更换写出了河水波纹的变化，反映了伐木者内心的不平静。
重章复唱的艺术特色回归主题本诗通过重章复唱的手法，尖锐地揭露讽刺了统治者不劳而获残酷剥削的罪行，表现了奴隶的强烈抗议。
先秦诗三首之伐檀了解诗经诗经概况诗经是我国古代最早的部诗歌总集，共收入自西周初年到春秋中叶五百年间所产生的诗歌共首。
汉代以前称为“诗”或“诗三百”。
到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称诗经。
汉朝毛亨毛苌曾注释诗经，因此又称毛诗。
诗经中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
诗经在汉代被列为“五经”之首。
“四书五经”指什么四书论语孟子大学中庸。
五经诗经尚书易经礼记春秋。
论语诗三百，言以蔽之，曰思无邪。
论语不学诗，无以言。
孔子指教学生“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”兴指诗歌所安排的艺术形象，可以激发人的精神使兴奋，可以从诗歌中获得美的享受。
观指诗歌真实的反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰。
群诗歌可以有使人互相交流感情，加强团结的作用。
怨诗歌有反映现实，批评社会的作用。
诗经六义•按音乐特色分为风雅颂。
风即国风，“国”犹“方”，指个地域。
共十五国风，即从十五个地域搜集起来的诗歌。
这些诗歌都是地方歌谣，绝大多数是下层人民的口头创作，产生于田间里巷，山梁水滨，是劳动大众的心声咏发。
TOP332016北京版语文必修二第1课 先秦诗三首 （伐檀）ppt课件.ppt文档免费在线阅读
