TOP302016人教版语文必修三第5课杜甫诗三首word教案.doc文档免费在线阅读

诗人发挥想象，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门的雄奇壮丽的图景。

他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。

杜甫写三峡江流有众水会涪万，瞿塘争门长江二首的，警句，用个争字，突出了三峡水势之惊险。

这里则用个赴字突出了三峡山势的雄奇生动。

这可说是个有趣的对照。

但是，诗的下句，却落到个小小的昭君村上，颇有点出人意外，把个窈窕红颜，说得惊天动地，借高山大川的雄伟气象来烘托昭君出塞的英雄壮举。

字和下联独字构成同义对文，描写了昭君孤身人离开京城远嫁胡地，寂寞凄凉的情怀。

青冢黄昏这两个最简单而现成的词汇，用在这里，尤具匠心。

黄昏是昏黄的倒装，黄与青色彩对比鲜明。

无边的大漠黄沙滚滚，遮天蔽日，仿佛能够吞食切，消化切，但是，独有个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。

这青冢好比长夜的明灯，沙漠的绿洲死，反差强烈，渲染了无限悲凉的氛围。

颈联是委婉的讽语。

画图句承前第三句，环佩句承前第四句。

元帝昏庸，才酿成昭君出塞的悲剧，后宫怎可任由画师摆布纵使杀尽画工，也是追悔莫及。

只能在夜月的梦中，或可见到离汉宫的场面，看到了朔漠荒凉寂寞的生活。

在那远方，留下的只是方青冢，面对着黄昏时空旷的原野给人以天地无情青冢有恨的感慨。

这联，诗人巧用对比，去，生不得归独留，死葬漠北。

去留，生出生之地，而诗人却把笔落在了小小的昭君村。

可见，诗人是在借高山大川的雄伟气象做背景，烘托这位远嫁异域的女子，赞美她的英雄气魄，表示对她的无限怜惜和钦敬。

颔联概括了昭君生的悲剧。

诗人仿佛看到远嫁匈奴而荆门的雄奇壮丽的图景，进而想象距夔门数百里外的荆门府王昭君生长的小村子。

诗歌起句非凡气象雄伟。

着赴字，便令千山万壑如骏马奔驰，会聚荆门，大有惊天动地之势。

这样雄壮的景象，本该用在英雄人物的主远嫁有类似处，故推想如此。

又琴操记，昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为昭君怨。

胡语，指胡人的乐曲。

论，诉说。

首联即点出昭君故乡。

诗人发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑相伴险急的江流奔赴。

琵琶本西域胡人乐器，据汉刘熙的释名说琵琶，本出于胡中，马上所鼓也。

推手前曰琵，引手却曰琶。

相传汉武帝以公主，实为江都王女嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。

因昭君事与乌孙公。

春风面形容青春美貌。

④环佩古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。

月夜亦作夜月。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

千载之下，人们弹奏着昭君创作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是她的满腔悲愤，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。

后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏，元帝派了昭君。

临行时召见，貌为后宫第元帝很后悔，但已无法挽回。

昭君去后，元帝将画工腰斩弃市。

省识犹略识，未仔细辨认汉元帝后悔莫及，只能在夜深人静之时，或可于梦中听到环佩作响，昭君魂兮归来。

画图据西京杂记载汉元帝因宫女很多，命画师画像供自己挑选。

宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美上草色青青。

冢，ǒɡ，坟墓。

黄昏当作昏黄，这里指昏黄的风沙，为了对仗协韵，所以倒装。

画图省识春风面，环佩④空归月夜魂。

凭着画图，汉元帝怎能辨识昭君的月貌花容昭君远嫁荒漠，太息。

紫台稍远，关山无极。

望君王兮何期，终芜绝兮异域。

连，指连姻，即嫁。

朔漠北方沙漠，指匈奴所居之地。

朔，北方。

④青冢指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南里处。

传说边地多白草，惟独昭君墓台连朔漠，独留青冢④向黄昏。

当年她孤身人离别汉宫嫁到北方的荒漠，如今她只留下青冢座面向着黄昏。

这里是独自人的意思。

紫台即宫殿，汉时有宫名曰紫宫。

江淹恨赋明妃去时，仰天明妃即王嫱王昭君，汉元帝宫人，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君明妃。

尚有村还留下生长她的村庄，即古迹之意。

据统志昭君村，在荆州府归州东北四十里。

即今湖北秭归县的香溪。

去紫全诗主旨，所以这里的故园当指长安为妥。

，咏怀古迹其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，那里还遗留有明妃昭君出生的山村啊。

荆门山名，在今湖北宜都县西北。

的情感，不同的诗篇抒发的感情也会有所不同，不能因彼诗是种感情，所以此诗也该是那种感情，所以不宜用闻官军收河南河北等诗来诠释。

但贯穿秋兴八首感情是致的，线索也很明显，明写夔府，暗提京华乃还乡闻官军收河南河北，目的是回到河南家乡，滞留夔州时常慨叹弟妹萧条各何在九日。

也有人理解两种情感俱在。

本书释故园为长安。

这是因为个人的感情是复杂的，在不同的境遇中会有不同说是思君，说是思乡。

产生分歧的原因涉及诗中故园二字怎么理解。

故园如指长安，则是思君，如指家乡，则是思乡。

前者引秋兴八首其二每依北斗望京华为证后者以杜甫去蜀，意在青春作伴好还说是思君，说是思乡。

产生分歧的原因涉及诗中故园二字怎么理解。

故园如指长安，则是思君，如指家乡，则是思乡。

前者引秋兴八首其二每依北斗望京华为证后者以杜甫去蜀，意在青春作伴好还乡闻官军收河南河北，目的是回到河南家乡，滞留夔州时常慨叹弟妹萧条各何在九日。

也有人理解两种情感俱在。

本书释故园为长安。

这是因为个人的感情是复杂的，在不同的境遇中会有不同的情感，不同的诗篇抒发的感情也会有所不同，不能因彼诗是种感情，所以此诗也该是那种感情，所以不宜用闻官军收河南河北等诗来诠释。

但贯穿秋兴八首感情是致的，线索也很明显，明写夔府，暗提京华乃全诗主旨，所以这里的故园当指长安为妥。

，咏怀古迹其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，那里还遗留有明妃昭君出生的山村啊。

荆门山名，在今湖北宜都县西北。

明妃即王嫱王昭君，汉元帝宫人，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君明妃。

尚有村还留下生长她的村庄，即古迹之意。

据统志昭君村，在荆州府归州东北四十里。

即今湖北秭归县的香溪。

去紫台连朔漠，独留青冢④向黄昏。

当年她孤身人离别汉宫嫁到北方的荒漠，如今她只留下青冢座面向着黄昏。

这里是独自人的意思。

紫台即宫殿，汉时有宫名曰紫宫。

江淹恨赋明妃去时，仰天太息。

紫台稍远，关山无极。

望君王兮何期，终芜绝兮异域。

连，指连姻，即嫁。

朔漠北方沙漠，指匈奴所居之地。

朔，北方。

④青冢指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南里处。

传说边地多白草，惟独昭君墓上草色青青。

冢，ǒɡ，坟墓。

黄昏当作昏黄，这里指昏黄的风沙，为了对仗协韵，所以倒装。

画图省识春风面，环佩④空归月夜魂。

凭着画图，汉元帝怎能辨识昭君的月貌花容昭君远嫁荒漠，汉元帝后悔莫及，只能在夜深人静之时，或可于梦中听到环佩作响，昭君魂兮归来。

画图据西京杂记载汉元帝因宫女很多，命画师画像供自己挑选。

宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。

后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏，元帝派了昭君。

临行时召见，貌为后宫第元帝很后悔，但已无法挽回。

昭君去后，元帝将画工腰斩弃市。

省识犹略识，未仔细辨认。

春风面形容青春美貌。

④环佩古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。

月夜亦作夜月。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

千载之下，人们弹奏着昭君创作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是她的满腔悲愤。

琵琶本西域胡人乐器，据汉刘熙的释名说琵琶，本出于胡中，马上所鼓也。

推手前曰琵，引手却曰琶。

相传汉武帝以公主，实为江都王女嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。

因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。