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分补写出下列名句名篇中的空缺部分。
分论语里仁篇关于贤与不贤的名言与论语述尔篇说择其善者而从之,其不善者而改之的句式与取意类同。
李白蜀道难中,两句,写出了蜀道旁水泻击石,崖谷雷鸣的奇险场景。
诗经氓中表现女主人公每天早起晚睡,辛勤劳作没有尽头的两句是,。
五分阅读材料,概括出则人类对人工智能的误解,每则不超过个字。
分北京时间月日,谷歌围棋人工智能与韩国棋手李世石进行最后轮较量,最终人机大战总比分定格在。
人工智能。
偏伯方之长,指西伯姬昌。
姬昌死后谥为文王。
四内古地名。
④庳低下。
下列加点词语解释不正确的项是石可破也,而不可夺坚夺改变。
则王使叔旦就胶鬲于四内就到„„去。
相奉桑林,宜伯夷叔齐商末孤竹君的两个儿子。
相传孤竹君遗命立次子叔齐为继承人,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不肯即位,两人相继逃走,后起投奔周。
周武王伐纣,两人曾谏阻。
武王灭商后,他们耻食周粟,饿死在首阳山洁吾行。
二子北行,至首阳之下而饿焉。
人之情,莫不有重,莫不有轻。
有所重则欲全之,有所轻则以养所重。
伯夷叔齐,此二士者,皆出身弃生以立其意轻重先定也。
选自吕氏春秋季冬纪,有删改注释丘而保威也。
割牲而盟以为信,因四内与共头以明行,扬梦以说众,杀伐以要利,以此绍殷,是以乱易暴也。
吾闻古之士,遭乎治世,不避其任遭乎乱世,不为苟在。
今天下暗,周德衰矣。
与其并乎周以漫吾身也,不若避之以嘻,异乎哉,此非吾所谓道也。
昔老神农氏之有天下也,时祀尽敬而不祈福也其于人也忠信尽治而无求焉乐正与正乐治与为治不以人之坏自成也不以人之庳④自高也。
今周见殷之僻乱也,而遽为之正与治,上谋而行货,阻同辞,血之以牲,埋于四内,皆以归。
又使保召公就微子开于共头之下,而与之盟曰世为长侯,守殷常记,相奉桑林。
宜私孟诸。
为三书,同辞,血之以牲,埋于共头之下,皆以归。
伯夷叔齐闻之,相视而笑曰叔齐。
二人相谓曰吾闻西方有偏伯焉,似将有道者,今吾美为处乎此哉二子西行如周,至于岐阳,则文王已殁矣。
武王即位,观周德,则王使叔旦就胶鬲于四内,而与之盟曰加富三等,就官列。
为三书,的文言文,完成题。
石可破也,而不可夺坚丹可磨也,而不可夺赤。
坚与赤,性之有也。
性也者,所受于天也,非择取而为之也。
豪士之自好者,其不可漫以污也,亦犹此也。
昔周之将兴也,有士二人,处于孤竹,曰伯夷影视作品中,常常被简化为龙的形象,修炼并拥有了人类所不能抗拒的法术。
在作者看来,网络文学受到传统文学作品基因的影响,比如说在人物命运的悲剧性或者是故事题材元素方面。
三每小题分,共分阅读下面亲国戚的元春芳魂消耗气质如兰的妙玉终遭泥陷,体现了曹雪芹的绝望感。
红楼梦中,顽石幻世,体验人间苦痛绛珠仙草,以泪报恩,表达出种悲悯情怀和生命的尊严。
司马迁所不敢言的异兽,在绝望感的解读。
花千骨迷,因为哼唧兽已接近山海经的原型而追剧,可喜可贺。
仙剑中的神兽与花千骨中的神兽,有迥然不同的特质。
根据原文内容,下列分析和表述不正确的项是红楼梦中,皇抱负,传承并完美融合了先秦时期诸子百家的各家思想。
下列说法不符合原文意思的项是红楼梦开启的悲剧模式,影响了网络文学,如花千骨对白子画的深情告白。
步步惊心中若曦玉檀的悲剧和痴念是对曹雪芹剑花千骨步步惊心等影视作品的诸多元素,或魔兽或人物,都受到山海经的影响。
仙侠类著作中,都曾提到石头忘川奈何桥,这些元素,散发着无穷的魅力,吸引了无数读者。
仙侠著作中所言传的志向变为神界魔界妖界仙界和鬼界。
选自文汇报年月日,有删改下列对仙侠题材作品的解说,不符合文意的项是我国古代奇书山海经支撑了仙侠类影视作品,为这些影视作品提供了大量素材。
仙山海经蜀山氏名号轩辕剑中的上古十大神器古剑奇谭中的蓬莱来源于山海经海内北经仙侠小说中屡次出现的六界之说,源于佛教中的地界水界火界风界空界识界,只是仙侠小说合。
块石头,立于忘川之畔,名曰三生。
这块石头,由来已久,可以说,没有任何部仙使著作。
不曾提到石头忘川奈何桥,这些元素,自有无穷无尽的魅力,叩响每个读者的心弦。
仙剑系列中的蜀山出自女娲后裔,虽然形若西施,但心地坚强,以拯救苍生为己任花千骨柔弱自不必说,背安生死劫却骨硬如男儿,与神兽殊死搏斗,并以真善美感化他们。
此种志向,追溯源头,传承了先秦时期诸子百家的各家思想,并且完美融合女娲后裔,虽然形若西施,但心地坚强,以拯救苍生为己任花千骨柔弱自不必说,背安生死劫却骨硬如男儿,与神兽殊死搏斗,并以真善美感化他们。
此种志向,追溯源头,传承了先秦时期诸子百家的各家思想,并且完美融合。
块石头,立于忘川之畔,名曰三生。
这块石头,由来已久,可以说,没有任何部仙使著作。
不曾提到石头忘川奈何桥,这些元素,自有无穷无尽的魅力,叩响每个读者的心弦。
仙剑系列中的蜀山出自山海经蜀山氏名号轩辕剑中的上古十大神器古剑奇谭中的蓬莱来源于山海经海内北经仙侠小说中屡次出现的六界之说,源于佛教中的地界水界火界风界空界识界,只是仙侠小说变为神界魔界妖界仙界和鬼界。
选自文汇报年月日,有删改下列对仙侠题材作品的解说,不符合文意的项是我国古代奇书山海经支撑了仙侠类影视作品,为这些影视作品提供了大量素材。
仙剑花千骨步步惊心等影视作品的诸多元素,或魔兽或人物,都受到山海经的影响。
仙侠类著作中,都曾提到石头忘川奈何桥,这些元素,散发着无穷的魅力,吸引了无数读者。
仙侠著作中所言传的志向抱负,传承并完美融合了先秦时期诸子百家的各家思想。
下列说法不符合原文意思的项是红楼梦开启的悲剧模式,影响了网络文学,如花千骨对白子画的深情告白。
步步惊心中若曦玉檀的悲剧和痴念是对曹雪芹绝望感的解读。
花千骨迷,因为哼唧兽已接近山海经的原型而追剧,可喜可贺。
仙剑中的神兽与花千骨中的神兽,有迥然不同的特质。
根据原文内容,下列分析和表述不正确的项是红楼梦中,皇亲国戚的元春芳魂消耗气质如兰的妙玉终遭泥陷,体现了曹雪芹的绝望感。
红楼梦中,顽石幻世,体验人间苦痛绛珠仙草,以泪报恩,表达出种悲悯情怀和生命的尊严。
司马迁所不敢言的异兽,在影视作品中,常常被简化为龙的形象,修炼并拥有了人类所不能抗拒的法术。
在作者看来,网络文学受到传统文学作品基因的影响,比如说在人物命运的悲剧性或者是故事题材元素方面。
三每小题分,共分阅读下面的文言文,完成题。
石可破也,而不可夺坚丹可磨也,而不可夺赤。
坚与赤,性之有也。
性也者,所受于天也,非择取而为之也。
豪士之自好者,其不可漫以污也,亦犹此也。
昔周之将兴也,有士二人,处于孤竹,曰伯夷叔齐。
二人相谓曰吾闻西方有偏伯焉,似将有道者,今吾美为处乎此哉二子西行如周,至于岐阳,则文王已殁矣。
武王即位,观周德,则王使叔旦就胶鬲于四内,而与之盟曰加富三等,就官列。
为三书,同辞,血之以牲,埋于四内,皆以归。
又使保召公就微子开于共头之下,而与之盟曰世为长侯,守殷常记,相奉桑林。
宜私孟诸。
为三书,同辞,血之以牲,埋于共头之下,皆以归。
伯夷叔齐闻之,相视而笑曰嘻,异乎哉,此非吾所谓道也。
昔老神农氏之有天下也,时祀尽敬而不祈福也其于人也忠信尽治而无求焉乐正与正乐治与为治不以人之坏自成也不以人之庳④自高也。
今周见殷之僻乱也,而遽为之正与治,上谋而行货,阻丘而保威也。
割牲而盟以为信,因四内与共头以明行,扬梦以说众,杀伐以要利,以此绍殷,是以乱易暴也。
吾闻古之士,遭乎治世,不避其任遭乎乱世,不为苟在。
今天下暗,周德衰矣。
与其并乎周以漫吾身也,不若避之以洁吾行。
二子北行,至首阳之下而饿焉。
人之情,莫不有重,莫不有轻。
有所重则欲全之,有所轻则以养所重。
伯夷叔齐,此二士者,皆出身弃生以立其意轻重先定也。
选自吕氏春秋季冬纪,有删改注释伯夷叔齐商末孤竹君的两个儿子。
相传孤竹君遗命立次子叔齐为继承人,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不肯即位,两人相继逃走,后起投奔周。
周武王伐纣,两人曾谏阻。
武王灭商后,他们耻食周粟,饿死在首阳山。
偏伯方之长,指西伯姬昌。
姬昌死后谥为文王。
四内古地名。
④庳低下。
下列
