1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....从而进步阐明和确立正确的观点。般结构和形式指出错误论点论据或论证树靶子批驳错误论点论据或论证指明错误的实质或危害打倒靶子杂文不像般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论文艺两种因素。•特点•篇幅短小，取材广泛。•敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。•像匕首投枪，能和读者同杀出条血路•冷嘲热讽幽默风趣。•说理生动议论生动。检查预习给下列加线的字注音，并解释词语。慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。•运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。失掉了能击中要害。找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实信力了。对方论据是公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是“总自夸”“只希望”“味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人新课在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点这论点以什么作论据哪些语句最富于讽刺意味对方的谬误论点是中国人失掉自着“地大物博”，是事实不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实现在是既不自夸，也不信过脸......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....怀古伤今了却也是事实。•于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。含义暗示国民党反动派还结本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式。•从公开的文字看起来两年以前，我们总自夸偏概全”的错误。指出其论据不能证明论点，即通过驳论证来驳倒对方的论点。第段，确立自己的观点我们有不失掉自信力的中国人在。并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。本节小就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实现在是既不自夸，也不信过脸，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。•于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。含义暗示国民党反动派还有许多不愿人”。实际犯了“以破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式。•从公开的文字看起来两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实不久不能证明论点......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....第段，确立自己的观点我们有不失掉自信力的中国人在。并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。本节小结本文以反驳对方的论证为“突”。第段，揭露“中国人失掉自信力了”言论的欺骗性虽然论据是事实，但只是他们中的部分人的事实，而不是全体中国人。他们把自己这部分中国人当作了全体“中国人”。实际犯了“以偏概全”的错误。指出其论据第段，研讨以下问题。“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么共同研讨作者是怎样批驳对方论点的第段，摆出对方论点论据，树立“箭靶我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这类人们坚持抗战和民族解放。作者是怎么证明自己的论点的齐读动派在山穷水尽时自欺欺人的最后招，作者针见血指出其危害揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处，所以•品读段，讨论探究•作者的观点是“中国人没有失掉自信力”......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的•第段有部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么•明确“求神拜佛”恐怕是反认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实第段有部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么•作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实•明确承认对方的论据是事出的观点是什么加油呦明确作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”作者提出观点的依据是什么加油呦明确有过去和现在的事实为证精读课文小组讨论诵读课文段，讨论探究作者既然认出的观点是什么加油呦明确作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”作者提出观点的依据是什么加油呦明确有过去和现在的事实为证精读课文小组讨论诵读课文段，讨论探究作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实第段有部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么•作者既然认为对方的论点是错误的......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的•第段有部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么•明确“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后招，作者针见血指出其危害揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处，所以•品读段，讨论探究•作者的观点是“中国人没有失掉自信力”，为此他举了哪些例子作用是什么我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这类人们坚持抗战和民族解放。作者是怎么证明自己的论点的齐读第段，研讨以下问题。“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么共同研讨作者是怎样批驳对方论点的第段，摆出对方论点论据，树立“箭靶”。第段，揭露“中国人失掉自信力了”言论的欺骗性虽然论据是事实，但只是他们中的部分人的事实......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....他们把自己这部分中国人当作了全体“中国人”。实际犯了“以偏概全”的错误。指出其论据不能证明论点，即通过驳论证来驳倒对方的论点。第段，确立自己的观点我们有不失掉自信力的中国人在。并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。本节小结本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式。•从公开的文字看起来两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实现在是既不自夸，也不信过脸，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。•于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。含义暗示国民党反动派还有许多不愿人”。实际犯了“以偏概全”的错误。指出其论据不能证明论点，即通过驳论证来驳倒对方的论点。第段，确立自己的观点我们有不失掉自信力的中国人在。并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。本节小结本文以反驳对方的论证为“突破口”......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式。•从公开的文字看起来两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实现在是既不自夸，也不信过脸，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。•于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。含义暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人新课在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点这论点以什么作论据哪些语句最富于讽刺意味对方的谬误论点是中国人失掉自信力了。对方论据是公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是“总自夸”“只希望”“味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。•运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。失掉了他信力，就会疑，个转身，也许能够只相信自己，倒是条心生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗求神拜佛玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。•本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，那武器与日本帝国主义作斗争。•本段末尾也含蓄的批判了国民党些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众......”。