TOP42【全国百强校】湖北省宜昌市夷陵中学高中历史必修三课件：第3课宋明理学（共20张PPT）.ppt文档免费在线阅读

顾炎武倡导经世致用主张顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。

代表作天下郡国利病书影响顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开代朴实学风的先河。

“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的种学说。

它的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。

其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

五王夫之出生地湖南衡阳出生日期年月日逝世日期年职业思想家，哲学家信仰朴素唯物主义主要成就中国朴素唯物主义思想的集大成者代表作品读通鉴论宋论尚书引义读四大全说中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲顾炎武并称为明末清初的三大思想家。

王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。

王夫之生著述甚丰，其中以读通鉴论宋论为其代表之作。

晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻船山遗书，使王夫之的著作得以广为流传。

近代湖湘文化的代表人物毛泽东谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。

王夫之生主张经世致用的思想，坚决反忠贤而被削职归籍，不久下狱，受酷刑而死。

崇祯元年魏忠贤崔呈秀等已除，天启朝冤案获平反。

黄上书请诛阉党余孽许显纯崔应元等。

五月刑部会审，出庭对证，出袖中锥刺许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵羲出生地绍兴府余姚县通德乡黄竹浦出生日期年月日逝世日期年月日职业经学家史学家思想家主要成就清初五大师中国思想启蒙之父为父鸣冤庭锥奸党父黄尊素，万历进士，天启中官御史，东林党人，因弹劾魏家“存天理，灭人欲”的虚伪说教，强调人正当的私欲。

对李贽进步思想的评价具有鲜明的反封建色彩和战斗精神有力冲击了封建礼教和整个正统思想推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。

三黄宗子公园内，今墓地尚在，被列为北京市文物保护。

李贽的进步思想主张挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

自称为异端，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

批判道学，具在，于圣教有益无损！”听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说“我年七十有六，死以归为”三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，享年岁。

死后，马经纶收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧现北京通州西海辅沈贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。

最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。

李贽入狱后，“明日，大金吾置讯。

侍者掖而入，卧于阶上。

金吾曰若何以妄著书公曰罪人著书甚多非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐程颢张载朱熹。

李贽倡导绝假还真真情实感的“童心说”。

李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，并受到热烈的欢迎。

万历三十年年，礼部给事中张问达秉承首年任北京国子监博士。

二十多年的宦游生活后，李贽弃官。

后移居麻城读书著述近二十年，完成初潭集焚书等著作。

收入童心说赞刘谐何心隐论等揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是见道学先生则尤恶。

”岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。

嘉靖三十五年授河南共城教谕。

三十九年，擢南京国子监博士。

时值倭寇攻城，他带领弟侄辈日夜登城击柝巡守，与全城父老兵民同仇敌忾。

嘉靖四十二。

二离经叛道的李贽李贽出生地晋江今福建泉州出生日期年月日逝世日期年月日职业思想家，史学家，文学家信仰佛教朝代明朝李贽自幼倔强难化，“不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，展和资本主义萌芽产政治君主专制进步加强，阶级矛盾和民族矛盾激化。

阶级市民阶层的壮大思想文化宋明理学日益僵化，启蒙思想家要求个性的自由发展。

外部条件西方近代科技的传入，开阔了人们的视野三教融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”为核心的新儒学。

明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

明清思想家思想产生的背景经济商品经济发仁”“礼”的学说战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想荀子秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教道教的冲击隋唐时期，内心反省内心反省课标要求列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展背景内容影响创立继承重创正统冲击融合理学批判继承春秋时期，孔子提出“，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界“存天理，灭人欲”“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“发明本心”“心外无物”“心外无理”“知行合”“致良知”方法论“格物致知”格物致知”南宋朱熹发展陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景知识梳理对宋明理学的认识二程朱熹陆九渊王守仁观点“天理”是宇宙万物的本原，先理后物“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”理之源在于天理注重气节道德，自我节制发奋立志，塑造中华民族性格特征和谐意识忧患意识强调人的社会责任和历史使命湖南省长沙市中卫星远程学校宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立北宋二程成熟南注重气节道德，自我节制发奋立志，塑造中华民族性格特征和谐意识忧患意识强调人的社会责任和历史使命湖南省长沙市中卫星远程学校宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立北宋二程成熟南宋朱熹发展陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景知识梳理对宋明理学的认识二程朱熹陆九渊王守仁观点“天理”是宇宙万物的本原，先理后物“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界“存天理，灭人欲”“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“发明本心”“心外无物”“心外无理”“知行合”“致良知”方法论“格物致知”格物致知”内心反省内心反省课标要求列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展背景内容影响创立继承重创正统冲击融合理学批判继承春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想荀子秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教道教的冲击隋唐时期，三教融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”为核心的新儒学。

明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

明清思想家思想产生的背景经济商品经济发展和资本主义萌芽产政治君主专制进步加强，阶级矛盾和民族矛盾激化。

阶级市民阶层的壮大思想文化宋明理学日益僵化，启蒙思想家要求个性的自由发展。

外部条件西方近代科技的传入，开阔了人们的视野。

二离经叛道的李贽李贽出生地晋江今福建泉州出生日期年月日逝世日期年月日职业思想家，史学家，文学家信仰佛教朝代明朝李贽自幼倔强难化，“不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。

”岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。

嘉靖三十五年授河南共城教谕。

三十九年，擢南京国子监博士。

时值倭寇攻城，他带领弟侄辈日夜登城击柝巡守，与全城父老兵民同仇敌忾。

嘉靖四十二年任北京国子监博士。

二十多年的宦游生活后，李贽弃官。

后移居麻城读书著述近二十年，完成初潭集焚书等著作。

收入童心说赞刘谐何心隐论等揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐程颢张载朱熹。

李贽倡导绝假还真真情实感的“童心说”。

李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，并受到热烈的欢迎。

万历三十年年，礼部给事中张问达秉承首辅沈贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。

最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。

李贽入狱后，“明日，大金吾置讯。

侍者掖而入，卧于阶上。

金吾曰若何以妄著书公曰罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损！”听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说“我年七十有六，死以归为”三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，享年岁。

死后，马经纶收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧现北京通州西海子公园内，今墓地尚在，被列为北京市文物保护。

李贽的进步思想主张挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

自称为异端，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

批判道学家“存天理，灭人欲”的虚伪说教，强调人正当的私欲。

对李贽进步思想的评价具有鲜明的反封建色彩和战斗精神有力冲击了封建礼教和整个正统思想推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。

三黄宗羲出生地绍兴府余姚县通德乡黄竹浦出生日期年月日逝世日期年月日职业经学家史学家思想家主要成就清初五大师中国思想启蒙之父为父鸣冤庭锥奸党父黄尊素，万历进士，天启中官御史，东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久下狱，受酷刑而死。

崇祯元年魏忠贤崔呈秀等已除，天启朝冤案获平反。

黄上书请诛阉党余孽许显纯崔应元等。

五月刑部会审，出庭对证，出袖中锥刺许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，人称“姚江黄孝子”，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。

明亡抗清兵败隐居崇祯十七年春，明亡。

翌年五月，清军攻下南京。

闰六月，余姚孙嘉绩熊汝霖起兵抗清。

于是，变卖家产集黄竹浦余青壮年，组织“世忠营”响应，。

顺治三年二月，被鲁王任兵部职方司主事。

五月，指挥“火攻营”渡海抵乍浦城下，因力量悬殊失利。

六月兵败，顺治十年九月，始著书讲学，康熙二年至十八年，于慈溪绍兴宁波海宁等地设馆讲学，撰成明夷待访录明儒学案等。

入清拒仕著述以终康熙十七年，诏征“博学鸿儒”，学生代为力辞。

十九年，康熙帝命地方官“以礼敦请”赴京修明史，以年老多病坚辞。

康熙帝令地方官抄录其所著明史论著史料送交史馆。

康熙三十四年七月三日年月日，黄宗羲久病不起与世长辞。

经济思想“黄宗羲定律”认为历史上的税费改革不止次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降段时间后又涨到个比改革前更高的水平。

黄宗羲认为，要使民富，还必须“崇本抑末”。

所谓“崇本”，即“使小民吉凶，循于礼所谓“抑末”，即凡为佛为巫为优倡以及夺技淫巧等不切于民用而货者，应“概痛绝之”。

他说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。

“工商皆本”的思想是对传统的“重本抑末”的大胆否定。

三黄宗羲主张黄宗羲思想主张为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。

黄宗羲思想的影响批判君主专制提出“天下为主，君为客”反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。

四顾炎武出生地江苏昆山出生日期年逝世日期年职业明末清初著名的思想家，语言学家代表作品日知录音学五书军制论天下郡国利病书南明抗清清兵入关后，顾炎武，投入南明朝廷，任兵部司务，顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，撰成军制论形势论田功论钱法论，即著等地设馆讲学，撰成明夷待访录明儒学案等。

入清拒仕著述以终康熙十七年，诏征“博学鸿儒”，学生代为力辞。

十九年，康熙帝命地方官“以礼敦请”赴京修明史，以年老多病坚辞。

康熙帝令地方官抄录其所著明史论著史料送交史馆。

康熙三十四年七月三日年月日，黄宗羲久病不起与世长辞。

经济思想“黄宗羲定律”认为历史上的税费