1、“.....款款地向我们走来，我们感到亲近，感到震惊，也迎着她走过去，然而，不管她怎样不停地走着，也不管我们怎样不停地迎着她走着，我们永远也走不到她跟前。在篇文章中，她的儿子梁从诫说“母亲也许可以算得上是位多少带有些文艺复兴色彩的人，即把多方面的知识才能文艺的和科学的人文学科和工程技术的东方和西方的古代和现代的汇集于身。在许多领域都达到般专业者难以企及的高度，同时，所有这些在她那里都已自然地融会贯通，得心应手而绝无矫揉的痕迹。”她的好友费慰梅在为本林徽因文集写的序言里说“当我回顾那些久已消失的往事时，她那种广博而深邃的敏锐性仍然使我惊叹不已。她的神经犹如架大钢琴的复杂的琴弦。她能够以其精致的洞察力为任何个艺术留下自己的痕迹。”但我以为，这样的评价，还是不完全的，即使把她惊人的美丽，高雅的气质包括进去，我也觉得远远不够。年月，日军北上进入贵州，有直扑四川之势。林徽因做了最坏的准备。抗战胜利后，梁从诫问妈妈“如果当时日本人真的打到四川......”。

2、“.....我们家门口不就是扬子江吗”儿子急了，化样式刚刚萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。记者其实不只是对百家讲坛，只要对种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。梁永安世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因遗憾梁永安是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，百家讲坛仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。百家讲坛这样的文才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。记者换句话说，您不认为百家讲坛陷入低谷是社会的理性回归，反而是种了观众。百家讲坛中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说论语，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此来，生活的困顿下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀的历史专题等......”。

3、“.....只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得百家讲坛能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，在年轻人的心灵引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关键所在。记者或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持下去，才是常态梁永安要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国论语等历史本来就很感兴趣，而新代人却未必买账，且不说新代教育水平普遍提高，仅仅是新代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的套研究体系学理化的表达方式。记者那么您认为百家讲坛陷入低谷的主要原因是什么梁永安我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。百家讲坛的听众，主，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲论语，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市金融风暴等问题......”。

4、“.....社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。何况百家讲坛原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。记者百家讲坛的起落是不是说明学术通俗娱乐化可能行不通的梁永安文化学专家我觉得现在下这种判断还为时尚早。档节目起起落落很正常，社会的望而不可即的那种敬仰，作者用“碧海蓝天”来表达对林徽因的真诚赞美和极度崇敬之情。二阅读下面的文字，完成文后题目。文化节目收视下滑∶期待建设性互动百家讲坛收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论林徽因除了美丽和才华，还有作为中国现代知识分子的骄傲的精神品质，如她的爱国情怀文人气节以及捍卫真理的精神。标题用“碧海蓝天”来烘托隐喻她高大的形象特征。作者认为林徽因绝对是值得我们敬仰的，可价林徽因的美丽和才能是远远不够的，因此不惜笔墨详写了面对日军侵略知识分子出走北京城保卫战等能够体现林徽因精神的相关材料。文章为什么要以“碧海蓝天林徽因”为题请结合人物形象和作者情感进行分析......”。

5、“.....气壮山河。文章在材料组织方面详略得当，请结合全文简要分析这个特点答案文章通过儿子好友的评价略写了林徽因具有多方面知识才能和广博而深邃的敏锐性的特点。作者认为单纯评嘛”，“后路”指的是什么为什么作者会有“想哭的感觉”答案“后路”指的是读书人在国家危难时刻所能做的最后件事就是以死报国。作者想哭是因为这体现了在外侮面前中国知识分子不肯屈膝妥协的品格和气节，共同铸造的个女神。⑫什么时候看到碧澄的海水，什么时候仰望头顶的蓝天，什么时候都要想到，在这个世界上，在碧水蓝天间，有过个叫林徽因的女人！选自民国文人风骨，有删改“中国念书人总还有条后路嘛共同铸造的个女神。⑫什么时候看到碧澄的海水，什么时候仰望头顶的蓝天，什么时候都要想到，在这个世界上，在碧水蓝天间，有过个叫林徽因的女人！选自民国文人风骨，有删改“中国念书人总还有条后路嘛”，“后路”指的是什么为什么作者会有“想哭的感觉”答案“后路”指的是读书人在国家危难时刻所能做的最后件事就是以死报国......”。

6、“.....而且这是个病弱女子说出的话，气壮山河。文章在材料组织方面详略得当，请结合全文简要分析这个特点答案文章通过儿子好友的评价略写了林徽因具有多方面知识才能和广博而深邃的敏锐性的特点。作者认为单纯评价林徽因的美丽和才能是远远不够的，因此不惜笔墨详写了面对日军侵略知识分子出走北京城保卫战等能够体现林徽因精神的相关材料。文章为什么要以“碧海蓝天林徽因”为题请结合人物形象和作者情感进行分析。答案林徽因除了美丽和才华，还有作为中国现代知识分子的骄傲的精神品质，如她的爱国情怀文人气节以及捍卫真理的精神。标题用“碧海蓝天”来烘托隐喻她高大的形象特征。作者认为林徽因绝对是值得我们敬仰的，可望而不可即的那种敬仰，作者用“碧海蓝天”来表达对林徽因的真诚赞美和极度崇敬之情。二阅读下面的文字，完成文后题目。文化节目收视下滑∶期待建设性互动百家讲坛收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”......”。

7、“.....档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市金融风暴等问题，时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。何况百家讲坛原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲论语，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的套研究体系学理化的表达方式。记者那么您认为百家讲坛陷入低谷的主要原因是什么梁永安我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。百家讲坛的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国论语等历史本来就很感兴趣，而新代人却未必买账，且不说新代教育水平普遍提高，仅仅是新代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以百家讲坛能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源......”。

8、“.....是节目具有强大的生命力的关键所在。记者或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持下去，才是常态梁永安那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。百家讲坛中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说论语，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此来，生活的困顿下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。记者换句话说，您不认为百家讲坛陷入低谷是社会的理性回归，反而是种遗憾梁永安是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，百家讲坛仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述......”。

9、“.....有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。记者其实不只是对百家讲坛，只要对种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。梁永安世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们些受众并不主动参与，只被动等待，旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解，所以很多文化产品带有消费特性，旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。选自人民日报，有删改专家梁永安认为百家讲坛收视率下滑的原因有哪些答案文化节目作为档节目起落很正常，社会的焦点总是在不断转移，时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常......”。