向皇帝陈述政治主张开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的严正的为人表率的自持风格，非但眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢答首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说“国君如果对待大臣像对待犬马样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰样，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候，他们便扬扬得意，出来在自己的门生妻子儿女面前夸耀番。皇帝稍有不高兴，他们就韧而果断地自坚操守，走正道。他曾经凭借他的文章被郡守赏识。天去拜访郡守，恰好碰上个犯法的富人，郡守让杨维岳替这个富人向上面求情，这样，杨维岳可以获得数百金。杨维岳推辞说“人犯了罪，自然要按国际贪生怕死的达官贵人，以及不明大义的平民书生，肯定了杨维岳为守君臣之义而献身的行为。解析“卧床不应”错，原文“唯唯”指应答之声。答案参考译文杨维岳是庐州府巢县人。他生性孝顺而恭谨，爱好读书，刚强坚，他画了文天祥的像拜祭他在史可法死后，杨维岳为他设牌位写文章来吊唁。清兵南下后，下令剃发。杨维岳既不剃发，也不躲藏，决心以死明志，别人来劝慰他，他也卧床不应，绝食多日而死。作者谴责了在民族危难之现其忠义大节。答案下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是杨维岳喜好读书，坚守正道。他宁可不要数百金，也不为犯法的富民“代请”。郡守因此越发敬重他的为人。杨维岳直很敬重文天祥和史可法爱而挠公法也即毁家以为士民倡北面痛哭，累昼夜不能寝食避将何之吾死耳作不髡永诀之辞以见志闻者莫不为之流涕解析是直接表现，但不是直接表现其忠义大节。是间接表内容略第二步做题下列句子中，全都直接表现杨维岳忠义大节的组是以维岳故贳之，是以私件经过与前因后果。画出文中重要的词句，并在文中做好批注。注意决不在些地名官名生难字上纠缠。画出文中评议性词句，揣摩作者对人物的情感态度，把握人物的性格和精神品质。写出内容提要明作者对杨维岳守君臣之义民族大义精神的赞美。可参照第题选项。第步整体阅读，把握大意先粗读选文和后面的题目，对文章有个大致的了解。阅读文段，画出人名地点时间事件，然后总结出谁做了什么事事变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣诸生又以死非吾事，则是无人死也，君臣之义几何而不绝也哉！选自南山集，有删节注文文山文天祥，号文山。主死者的牌位。传末评论性语言，表众，忽张目视其子曰“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。该段要特别注意杨维岳的语言。该段内容较丰富，关注文中时间词，可知内容的起讫顺序。呜呼！三代以来，吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰“小子！吾生平读书何事旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣，小子何泣焉”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益何独史公！”于是设史公主，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去平日好饮酒，亦却之。曰“今值国事如此，饮食能下咽乎”居三日，北兵至，下令剃发，维岳不肯。人谓先生“曷避诸”维岳曰“避将何之行为的词语，可以看出其毁家纾难的精神。崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。未岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰“国家养士三百年，以身殉国，奈寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。注意该段的时间词及表现杨维岳神品质。“忠孝大节”也是对传主核心品质的揭示。这段主要叙述了杨维岳不贪金钱，坚守节操事。崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。居无何，罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。“孝谨”“毅然自守以正”交代了传主的精巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰“犯罪自有公法。阅读实例导引使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥使此人当罪巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰“犯罪自有公法。阅读实例导引使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。“孝谨”“毅然自守以正”交代了传主的精神品质。“忠孝大节”也是对传主核心品质的揭示。这段主要叙述了杨维岳不贪金钱，坚守节操事。崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。注意该段的时间词及表现杨维岳行为的词语，可以看出其毁家纾难的精神。崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。未岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰“国家养士三百年，以身殉国，奈何独史公！”于是设史公主，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去平日好饮酒，亦却之。曰“今值国事如此，饮食能下咽乎”居三日，北兵至，下令剃发，维岳不肯。人谓先生“曷避诸”维岳曰“避将何之吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰“小子！吾生平读书何事旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣，小子何泣焉”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。该段要特别注意杨维岳的语言。该段内容较丰富，关注文中时间词，可知内容的起讫顺序。呜呼！三代以来，变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣诸生又以死非吾事，则是无人死也，君臣之义几何而不绝也哉！选自南山集，有删节注文文山文天祥，号文山。主死者的牌位。传末评论性语言，表明作者对杨维岳守君臣之义民族大义精神的赞美。可参照第题选项。第步整体阅读，把握大意先粗读选文和后面的题目，对文章有个大致的了解。阅读文段，画出人名地点时间事件，然后总结出谁做了什么事事件经过与前因后果。画出文中重要的词句，并在文中做好批注。注意决不在些地名官名生难字上纠缠。画出文中评议性词句，揣摩作者对人物的情感态度，把握人物的性格和精神品质。写出内容提要内容略第二步做题下列句子中，全都直接表现杨维岳忠义大节的组是以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也即毁家以为士民倡北面痛哭，累昼夜不能寝食避将何之吾死耳作不髡永诀之辞以见志闻者莫不为之流涕解析是直接表现，但不是直接表现其忠义大节。是间接表现其忠义大节。答案下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是杨维岳喜好读书，坚守正道。他宁可不要数百金，也不为犯法的富民“代请”。郡守因此越发敬重他的为人。杨维岳直很敬重文天祥和史可法，他画了文天祥的像拜祭他在史可法死后，杨维岳为他设牌位写文章来吊唁。