TOP35江苏省扬州市江都区第二中学2015-2016学年八年级5月月考语文试题.doc文档免费在线阅读

分二阅读理解诗句运用了比喻顶真可不写的手法分，将客愁比成源源不断的流水分突出客愁的绵长。

分通过听视两个情景表现心情分先是突然听到乡音吴语，竟不敢相信已到家乡，接着抬头望故山明月，恍悟确已到家。

分表现了诗人船到家乡那瞬间的喜悦之情。

分于是，就周到同授，教授学习，以为师，把当作老师人不是生下来就懂道理的，谁能没有疑惑要求确定的观点扣文段内容自身的经历语句通顺，言之成理。

中华传统美德仍具有时代价值。

分放在文中第小节分，因为散步文讲述的是家四口在散步过程中在发生分歧为对方考虑的家庭和睦温馨的故事分，颂扬了尊老爱幼的传统美德，体现了仁爱的思想。

与第三节中的传统美德对促进人际和谐有积极作用。

传统美德以仁爱为本的观点相吻合。

分举例论族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每件事。

这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。

传统美德对促进人际和谐有积极作用。

传统美德以仁爱为本，论语中的已所不欲，勿施于人，孟子中的君，固然是不可为说忠于国是可不可呢忠于事又是可不可呢我们做件事，总要始终不渝，做到成功。

如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。

今天弘扬忠，就是提倡每个人既要热爱我们的文化的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。

屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种忠实际上促进了国家民族发展。

孙中山先生曾说现在说到忠于道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶。

在加强社会主义道德建设的今天，中华传统美德仍然具有重要的时代价值。

传统美德中最重视个忠字。

传统意义上的忠，虽然有忠于君主之道，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对择师之道的看法。

分三阅读下文，完成题分中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀知口体之奉不若人也。

其人视端容寂，若听茶声然。

人非生而知之者，孰能无惑甲文中作者选择德隆望尊的先达和硕师为师，乙文中韩愈认为无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

关于择师的组是分余故道为学之难以告之惑而不从师，其为惑也俯身倾耳以请无从致书以观从乡之先达执经叩问古之学者必有师惑而不从师中峨冠而多髯者请将下列句子翻译成现代汉语。

分以中有足乐者，不，师之所存也。

节选自韩愈师说注释道学问，道理。

庸岂，难道。

解释下列加点词语的含义。

分余因得遍观群书礼愈至。

所以传道受业解惑也吾从而师之。

下列加点字词的意义和用法相同，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存理，俯身倾耳以请或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出言以复俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

节选自宋濂送东阳马生序乙古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质二阅读下列文言文，完成题。

分甲余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之诗歌三四两句表达了诗人怎样的心情分窗送吴语，故山月已挂船头。

注笤溪，是流经诗人家乡吴兴的条河流。

叶燮，清代诗论家。

诗开头两句是如何表现愁的分妈妈笑道哦，老师这就看。

二阅读理解分来源阅读下列这首诗，完成题。

分客发笤溪叶燮客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。

忽讶船在聚精会神地读书，妈妈走过来问明天几点开家长会波波不耐烦地答道我哪知道，难道你没看到老师发的短信通知吗意识到自己口气不对，波波忙改口道请再写出另外个与鲁达相关的经典故事名称。

分根据情境，补全对话，做到语意连贯，表达得体。

分波波正在请再写出另外个与鲁达相关的经典故事名称。

分根据情境，补全对话，做到语意连贯，表达得体。

分波波正在聚精会神地读书，妈妈走过来问明天几点开家长会波波不耐烦地答道我哪知道，难道你没看到老师发的短信通知吗意识到自己口气不对，波波忙改口道妈妈笑道哦，老师这就看。

二阅读理解分来源阅读下列这首诗，完成题。

分客发笤溪叶燮客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。

忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。

注笤溪，是流经诗人家乡吴兴的条河流。

叶燮，清代诗论家。

诗开头两句是如何表现愁的分诗歌三四两句表达了诗人怎样的心情分二阅读下列文言文，完成题。

分甲余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出言以复俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

节选自宋濂送东阳马生序乙古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

节选自韩愈师说注释道学问，道理。

庸岂，难道。

解释下列加点词语的含义。

分余因得遍观群书礼愈至。

所以传道受业解惑也吾从而师之。

下列加点字词的意义和用法相同的组是分余故道为学之难以告之惑而不从师，其为惑也俯身倾耳以请无从致书以观从乡之先达执经叩问古之学者必有师惑而不从师中峨冠而多髯者请将下列句子翻译成现代汉语。

分以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

其人视端容寂，若听茶声然。

人非生而知之者，孰能无惑甲文中作者选择德隆望尊的先达和硕师为师，乙文中韩愈认为无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

关于择师之道，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对择师之道的看法。

分三阅读下文，完成题分中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶。

在加强社会主义道德建设的今天，中华传统美德仍然具有重要的时代价值。

传统美德中最重视个忠字。

传统意义上的忠，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。

屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种忠实际上促进了国家民族发展。

孙中山先生曾说现在说到忠于君，固然是不可为说忠于国是可不可呢忠于事又是可不可呢我们做件事，总要始终不渝，做到成功。

如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。

今天弘扬忠，就是提倡每个人既要热爱我们的文化族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每件事。

这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。

传统美德对促进人际和谐有积极作用。

传统美德以仁爱为本，论语中的已所不欲，勿施于人，孟子中的老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，都体现了这种仁爱美德。

仁者爱人，个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。

因此，这种美德是调节人际关系保障社会和谐不可或缺的。

近年来，些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。

因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。

④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。

读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意不能兼济天下时，便以穷则独善其身作为立身行事的准则，从而获得了惟吾德馨的精神回报和巨大的自我满足感。

可见，中华传统美德，会为我们提供