TOP342016年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（天津卷，正式版解析）.doc文档免费在线阅读

文章融记叙议论抒情为体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。

答案分内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。

结构上，呼应题目屋檐，引出下面的议论。

分运用比喻对比等手法揭示出人和母语之间生死难离的关系使事理具象化，生动形象分母语可以拉近彼此关系母语最早打通人与世界的联系母语可以自由地抒情状物④母语包蕴文化基因，守卫民族文化母语给人以家的归宿感各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富分考点概括作品主题。

能力层级为分析综合。

六分下面是今人根据李商隐夜雨寄北译写的首新诗，请从所给两题中任选题作答，要求字左右。

分选择个角度如意象意境结构语言等对新诗加以简评。

请你以李明的名义，给诗刊编辑部写封信，母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州至孝的组是既长，仕所至必求母舟所最合理的项是彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤彼有未尝失母而有母不待求母而台州除罢免终身饮恨饮含着依次填入文中空白处的词语，最前当的项是东南无之，必也蜀必宽譬之，饮泣强食宗质负其母归④予见不敢再焉乃于者乎其以者乎乃以也焉其于也文末画波浪线的句子，断句大夫言之，闻者必泣。

人谁无母有母谁无是心哉彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤对下列各句中加点词的解释，不正确的项是生宗质而罹靖康之乱罹遭遇愿霁怒霁停止除知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。

昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。

若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母予每为士再，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。

闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰孔子曰孝悌之至通于神明。

若李台州，生而不知舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。

明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。

朝士云李台州，曾规姻家也，规无子，子台州之子。

予见不敢起，抱之，大哭曰夫人，吾母也。

媪曰官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。

宗质拜曰然。

右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负其母归，季思与家人子亦泣，自是奉板几钱，何遽问我姓名我非乞人也。

宗质起敬，谢曰皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害怒火乡邻或亲族也，倒囊钱为阿婆寿。

媪喜曰老婆姓异甚，不可言。

宗质力恳请，忽曰我姓展。

宗质瞿然思秩满东下，所经复然，竞不得。

至荆州，复然。

日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。

坐顷之，乞媪至前，揖曰官人与我文两文。

宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。

媪勃然怒曰官人能与我所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰吾求母，东南无之，必也蜀从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之，饮泣强食，季者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合。

三分阅读下面的文言文，完成题。

李台州传宋杨万里李台州名宗质，字，北人，不知何郡邑。

母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕内涵外延不准误划类别张冠李戴判断类注意范围不当偷换概念曲解文意推理注意强加因果强行推理等。

考点理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解。

考点分析概括作析综合。

试题分析题干问的是下面对文化消费品位的理解，与作者观点不致的项是这是考查学生理解文章重要概念的能力。

论述类文体阅读的命题主要从概念判断推理三个角度命题，概念注意答非所问试题分析题干问的是下面对文章内容的理解，与原文不相符的项是考查学生筛选信息和概括信息的能力。

答题时要把选项与文章中的相关语段对比分析，找出细微的不同。

考点筛选并整合文中的信息。

能力层级为分的文化消费群体，中学生因年龄生活环境和文化水平比较姐姐家，所以有致的文化消费品位和消费偏好。

文化消费有利于文化的传承与创新，因此提高消费者的文化消费品位，有助于推动个群体个国家的文化发展。

素的变化而变化。

下列推断与原文观点相符的项是到书店购买图书阅读属于文化消费，而到图书馆借阅则不属于文化消费。

商人收藏画作与画家收藏画作的不同，在于商人不懂绘画，没有文化消费品位。

作为个特殊的素的变化而变化。

下列推断与原文观点相符的项是到书店购买图书阅读属于文化消费，而到图书馆借阅则不属于文化消费。

商人收藏画作与画家收藏画作的不同，在于商人不懂绘画，没有文化消费品位。

作为个特殊的文化消费群体，中学生因年龄生活环境和文化水平比较姐姐家，所以有致的文化消费品位和消费偏好。

文化消费有利于文化的传承与创新，因此提高消费者的文化消费品位，有助于推动个群体个国家的文化发展。

试题分析题干问的是下面对文章内容的理解，与原文不相符的项是考查学生筛选信息和概括信息的能力。

答题时要把选项与文章中的相关语段对比分析，找出细微的不同。

考点筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合。

试题分析题干问的是下面对文化消费品位的理解，与作者观点不致的项是这是考查学生理解文章重要概念的能力。

论述类文体阅读的命题主要从概念判断推理三个角度命题，概念注意答非所问内涵外延不准误划类别张冠李戴判断类注意范围不当偷换概念曲解文意推理注意强加因果强行推理等。

考点理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解。

考点分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合。

三分阅读下面的文言文，完成题。

李台州传宋杨万里李台州名宗质，字，北人，不知何郡邑。

母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰吾求母，东南无之，必也蜀从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之，饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竞不得。

至荆州，复然。

日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。

坐顷之，乞媪至前，揖曰官人与我文两文。

宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。

媪勃然怒曰官人能与我几钱，何遽问我姓名我非乞人也。

宗质起敬，谢曰皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害怒火乡邻或亲族也，倒囊钱为阿婆寿。

媪喜曰老婆姓异甚，不可言。

宗质力恳请，忽曰我姓展。

宗质瞿然起，抱之，大哭曰夫人，吾母也。

媪曰官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。

宗质拜曰然。

右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负其母归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。

明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。

朝士云李台州，曾规姻家也，规无子，子台州之子。

予见不敢再，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。

闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰孔子曰孝悌之至通于神明。

若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。

昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。

若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母予每为士大夫言之，闻者必泣。

人谁无母有母谁无是心哉彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤对下列各句中加点词的解释，不正确的项是生宗质而罹靖康之乱罹遭遇愿霁怒霁停止除知台州除罢免终身饮恨饮含着依次填入文中空白处的词语，最前当的项是东南无之，必也蜀必宽譬之，饮泣强食宗质负其母归④予见不敢再焉乃于者乎其以者乎乃以也焉其于也文末画波浪线的句子，断句最合理的项是彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州至孝的组是既长，仕所至必求母舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼倒囊钱为阿婆寿④右袒示之，于是母子相持而哭自是奉板舆孝养者十余年规无子，子台州之子④④下面对原文的理解与分析，不正确的项是李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

为位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道，规劝世风之意。

文章记李台州事迹，以寻母认母，侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

第卷注意事项用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。

本卷共小题，共分。

四分把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

分季思轶满东下，所经复然，竟不得。

分宗质起揖之坐，礼以客主。

分若李台州，其事与寿昌岂异也，兹部谓之至孝通于神明乎分答案司马季思任职期满，有道东面上任，他们所经过的地方李宗质还这样寻找他的母亲，最终还是没有找到。

李宗质起来向她道歉，让她坐下，行主客之礼。

像李宗质这样，他的事和朱寿昌难道有什么区别吗这不就是人们所说的至