TOP31高中语文 第三单元 菩萨蛮课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt文档免费在线阅读

最后两句新帖绣罗襦。

双双金鹧鸪。

帖通贴。

熨贴。

贴绣。

罗是质地料子。

绣是花纹。

襦是短袄。

两个意思都可以。

鹧鸪是在绣罗襦上刚刚贴绣好的，花纹是“双双金鹧鸪”，对对金色鹧鸪鸟。

在中国，常用鱼鸟，比目鱼，鸳鸯鸟，对对，成双成对的，代表种幸福美好的生活，代表找到理想的对象，理想的归宿。

词中所写是个孤独的女子没有人欣赏的寂寞心情。

衣服的贴绣是反衬，点醒她所追求的是双双对对的理想。

美丽的衣服和装饰代表美好的才智，品德，操守。

无论是否有人赏识，任用，都要保持高洁，美好，芳香的本质。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦。

双双金鹧鸪菩萨蛮温庭筠温庭筠约约，本名岐，字飞卿，太原祁今山西祁县人。

唐宰相温彦博后代。

早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游江淮间。

宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。

后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。

懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。

诗词工于体物，有声调色彩之美。

吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。

表面意思个美女，在闺房之中，起床梳洗画眉。

懒起，也有个中国的古代文化传统。

看例子春宫怨杜荀鹤早被婵娟误，欲妆临镜慵。

承恩不在貌，教妾若为容。

风暖鸟声碎，日高花影重。

年年越溪女，相忆采芙蓉。

年轻时，因美丽选入宫中。

早晨面对妆台镜子，懒修养。

我们不管他是不是写美女，是不是为了美丽的女子。

可是，正是因为这种美好的理想，能够唤起我们的种共鸣，鼓舞我们向上，向着美好的理想追求。

可是，为什么用这种写美女和爱情的词来表现呢再看懒起画蛾眉。

柳永衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴他所写为个美丽的女子付出任何代价也在所不惜。

引申为了美好的理想付出任何代价也在所不惜。

古典诗词里面所洋溢着的是我们中华民族的种美好的精神，种品格，种操守和荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

余独好修以为常。

不是说外表涂红抹黑的修饰，而是自己的品质思想情操上的修养。

“画蛾眉”是代表个有才学，有意志，由理想的人，他对于自己的才能意志的珍重爱惜，份爱美和要好的心情。

所以，画蛾眉就有了种象征的意义。

但温词不止如此，还“懒起”。

难道说赖着不起床还有什么道理当然有！屈原和李商隐都不可能画蛾眉。

是种爱美要好的感情。

而且是精神品格上的爱美要好。

也是传统。

离骚制茋跟那妾连在起了，相当于女子地位。

他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。

与夫妻关系极为相似。

所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作个女子，没有找到个托付终身的人君臣的伦理关系，是相当的。

妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。

她的切都操纵在男子手中。

君臣关系也是如此。

那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就也在所不惜。

古典诗词里面所洋溢着的是我们中华民族的种美好的精神，种品格，种操守和修养。

我们不管他是不是写美女，是不是为了美丽的女子。

可是，正是因为作比喻。

在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和表个有才学，有意志，由理想的人，他对于自己的才能意志的珍重爱惜，份爱美和要好的心情。

柳永衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴他所写为个美丽的女子付出任何代价也在所不惜。

引申为了美好的理想付出任何代价都不可能画蛾眉。

是种爱美要好的感情。

而且是精神品格上的爱美要好。

也是传统。

离骚制茋荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

余独好修以为常。

不是说外表涂红抹黑的修饰，而是自己的品质思想情操上的修养。

“画蛾眉”是代所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作个女子，没有找到个托付终身的人。

所以，画蛾眉就有了种象征的意义。

但温词不止如此，还“懒起”。

难道说赖着不起床还有什么道理当然有！屈原和李商隐臣关系也是如此。

那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在起了，相当于女子地位。

他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。

与夫妻关系极为相似。

背面偷偷地在秋千下流下眼泪来了。

用女子作比喻。

在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。

妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。

她的切都操纵在男子手中。

君女子许聘个个人，才有个归宿，才有生命的意义和价值。

自己本身不能完成任何理想和意志。

十四岁就连亲属关系最密切的男子都回避不见了。

当春天百花开的时候，想到自己生命落空，还没有归宿，所以当打秋千时，就子的成长，有要好和爱美的情感。

八岁就知道爱美和要好了，没必要化妆，家人不让，所以偷照，以能画出非常美丽的眉毛。

后来学习弹筝，追求才能技艺。

非常勤勉。

去踏青，衣服穿得美丽，秀的芙蓉花朵。

长成了。

古代观念眉，喻指才德意志的美好温词也有这样的寄托之意。

画眉，就更有类似传统。

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不能卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

写个美丽女睡醒的形象和动作。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

这就与中国传统的文化背景结合在起了。

离骚众女嫉余之蛾眉兮那些女子嫉妒我，因为我比她们的容貌更美丽，我的眉毛比她们的更美好屈原所写美人芳草都有寄托意义。

蛾眉睡醒的形象和动作。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

这就与中国传统的文化背景结合在起了。

离骚众女嫉余之蛾眉兮那些女子嫉妒我，因为我比她们的容貌更美丽，我的眉毛比她们的更美好屈原所写美人芳草都有寄托意义。

蛾眉，喻指才德意志的美好温词也有这样的寄托之意。

画眉，就更有类似传统。

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不能卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

写个美丽女子的成长，有要好和爱美的情感。

八岁就知道爱美和要好了，没必要化妆，家人不让，所以偷照，以能画出非常美丽的眉毛。

后来学习弹筝，追求才能技艺。

非常勤勉。

去踏青，衣服穿得美丽，秀的芙蓉花朵。

长成了。

古代观念女子许聘个个人，才有个归宿，才有生命的意义和价值。

自己本身不能完成任何理想和意志。

十四岁就连亲属关系最密切的男子都回避不见了。

当春天百花开的时候，想到自己生命落空，还没有归宿，所以当打秋千时，就背面偷偷地在秋千下流下眼泪来了。

用女子作比喻。

在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。

妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。

她的切都操纵在男子手中。

君臣关系也是如此。

那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在起了，相当于女子地位。

他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。

与夫妻关系极为相似。

所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作个女子，没有找到个托付终身的人。