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成效,但是从我国大多数企业状 况来看,企业文化的发展尚处于较低层次,企业文化战略没有得到应有的重视,企业 文化的培养缺乏系统理论的指导企业文化的研究在八十年代和九十年代已经成为管 理学组织行为学和工业组织心理学研究的个热点,八十年代和九十年代也被称为管理 的企业文化。


是企业文化基本理论的深入研 究二是企业文化与企业效益和企业发展的应用研究三是关于企业文化测量的企业环境价值观英雄仪式 文化网络。


其中,价值观是核心要素。


同年,美国著名管理专家托马斯彼得斯与小罗伯 特沃特曼合著寻求优势美国最成功公司的经验,研究并总结了家优秀的革新型 公司的管理,发现这些公司都以公司文化为动力方向和控制手段,因而取得了惊人的成 就,这就是企业文化的力量。


这三本著作与帕斯卡尔阿索斯合著的日本的管理艺术 二文化空想现象 与无文化相反,另种具有迷惑性的现象是文化空想。


这现象表面上看企业具有鲜 明的文化特征和文化理论体系,但又不能对企业发展提供应有的支持作用,主要表现有 企业文化理念过于空泛,远离企业实际,给人以可望而不可及的感觉企业文化内容 掺入了非企业的因素,即企业文化不是企业经营特点与文化主体行为的提炼,而是从企业 外部赋予了企业任务,超越了企业的承载范围为了文化而文化,企业管理者 热衷于企业文化氛围的创造,却忽略了对企业实践的总结,使企业文化丧失了针对性和生 存基础,华而不实。


自发的交往为主,易形成有悖于组织目标的 非正式团体,增大企业内部摩擦,制约企业效率的提高,而成员与组织之间接近纯粹的利 益交换关系,没有组织归属感,也难以使员工具备较高的责任感。


研究的四重奏,这标志着企业文化研究的兴起。


进入九十年代以来,企业文化研究出现了四个走向企业文化的力量。


彼得斯与小罗伯 特沃特曼合著寻求优势美国最成功公司的经验,研究并总结了家优秀的革新型 公司的管理,发现这些公司都以公司文化为动力方向和控制手段,因而取得了惊人的成 就,这就是其中,价值观是核心要素。


企业环境价值观英雄仪式 文化网络。


部分内容简介书,他们提出,杰出而成功的公司大都有部分内容简介书,他们提出,杰出而成功的公司大都有强有力的企业文 化,企业文化的要素有五项企业环境价值观英雄仪式 文化网络。


其中,价值观是核心要素。


同年,美国著名管理专家托马斯彼得斯与小罗伯 特沃特曼合著寻求优势美国最成功公司的经验,研究并总结了家优秀的革新型 公司的管理,发现这些公司都以公司文化为动力方向和控制手段,因而取得了惊人的成 就,这就是企业文化的力量。


这三本著作与帕斯卡尔阿索斯合著的日本的管理艺术 被合称为企业文化研究的四重奏,这标志着企业文化研究的兴起。


进入九十年代以来,企业文化研究出现了四个走向是企业文化基本理论的深入研 究二是企业文化与企业效益和企业发展的应用研究三是关于企业文化测量的研究四 是关于企业文化的诊断和评估的研究。


企业文化的研究在八十年代和九十年代已经成为管 理学组织行为学和工业组织心理学研究的个热点,八十年代和九十年代也被称为管理 的企业文化。


二我国企业文化的现状 近几年来,我国的些企业也意识到了企业文化在企业中所发挥的巨大作用,纷纷致 力于企业文化的研究与建设,并且在些大型企业中初显成效,但是从我国大多数企业状 况来看,企业文化的发展尚处于较低层次,企业文化战略没有得到应有的重视,企业 文化的培养缺乏系统理论的指导,从总体上看我国的企业文化存在较多的缺陷和现 象,在实践中表现为以下几个误区。


无文化管理 在我国些企业中,尤其是些传统的国有企业,由于对管理本身的不够重视,企 业对于文化建设不屑顾。


这样的企业没有特定的企业文化理念。


虽然有十分系统和严明 的各种规章制度,这些制度规定了员工必须怎样做和不能怎样做,但没有明确的文化理念 和价值倡导,疏于对员工的教育与培训。


企业组织与成员之间成员与成员之间没有成型 的符合企业发展利益的关系模式,成员之间以自发的交往为主,易形成有悖于组织目标的 非正式团体,增大企业内部摩擦,制约企业效率的提高,而成员与组织之间接近纯粹的利 益交换关系,没有组织归属感,也难以使员工具备较高的责任感。


二文化空想现象 与无文化相反,另种具有迷惑性的现象是文化空想。


这现象表面上看企业具有鲜 明的文化特征和文化理论体系,但又不能对企业发展提供应有的支持作用,主要表现有 企业文化理念过于空泛,远离企业实际,给人以可望而不可及的感觉企业文化内容 掺入了非企业的因素,即企业文化不是企业经营特点与文化主体行为的提炼,而是从企业 外部赋予了企业任务,超越了企业的承载范围为了文化而文化,企业管理者 热衷于企业文化氛围的创造,却忽略了对企业实践的总结,使企业文化丧失了针对性和生 存基础,华而不实。


三全盘西化现象 企业文化在中国入世之后,许多西方管理理论大量被中国企业所采用,时间好像只 有西方的管理才是最好的,中国企业的出路就是要按照西方管理理论来运作。


主要表现在 以下几个方面传统文化与西方文化的割裂,没有看到传统文化的精粹之处,仅仅看到 了西方的企业文化的优点,味地盲目遵从,照搬教条。


对外国的成功经验的借鉴更多 地集中在企业文化的最终表现上,仅仅喊几句口号而已,没有更好的研究其形成的背景和 机制,作的只是表面文章,因而难以建立适合自身特点的企业文化。


三创建有中国特色的企业文化模式 创建中国的企业文化模式,不可否认外来文化的作用,但其过程并不是全盘美化,或 全盘日化,或全盘欧化。


因此,重建的中国企业文化必然是吸取了外来文化精华的,且具 有中国特色的企业文化,亦即形成中外文化优化结合的企业文化模式。


以中国传统文化为核心 企业文化是定民族文化的背景下的产物,任何人都无法随意的选择种文化异想天 开的臆造企业文化。


也就是说企业文化是有民族性的。


中国具有五千年的文明史,有着 深远的文化传统,在中国文化历史发展的长河中,影响最深远最广泛也最重要的便是 儒家文化了。


因此,我国企业文化中的儒家思想倾向是不可避免的。


以仁为核心的儒家思想为企业文化建设奠定了思想基础 仁是儒家伦理道德的核心,其基本内涵是推己及人的仁爱之心,从本质上说,每 个人都具有实现自我价值的能力,社会价值系统不过是个人价值体系的扩大。


反之,社会 价值系统理所应当地能够规范和调节个人的价值体系。


人不仅是情感化的,而且是社会化 的。


纵观工业文明,人的地位经历了工具人经济人社会人综合素质人的变化管理 思想由见物不见人转到以人为本的轨道上来企业文化的研究对象由个体到群体,由基层 组织和技术到深层次的价值系统和道德规范。


这系列变化过为长 胜将军。


从这个角度出发,海尔的成功与其说是企业经营的成功,毋宁说是海尔文化的成 功。


诚信是立人兴业之根,是企业文化建设之本。


当今成功的大型跨国公司如通用微软 沃尔玛等,无不视诚信为企业生存发展之根,进而以其优良的产品优质的服务打造出 优秀的品牌,创造出优秀的业绩。


二合理借鉴西方先进的管理经验 我们在批判地继承我国优秀文化的同时,还应积极借鉴西方先进的管理经验,因为世 界是开放的,文明是可以共享的。


合理引入美国英雄主义式的企业文化 美国企业崇尚英雄主义,把其誉为美国企业文化的三大特征之。


韦尔奇比尔盖 茨的传奇经历被世界各地的人们所熟知,就是美国树立英雄人物的成功案例。


我国直有 喜欢树立楷模榜样,并号召向其学习的习惯,虽然树立的人物大部分不是商界的,但在 这点上却与美国的英雄主义有着异曲同工之妙。


因此,我国的企业可以大胆地借鉴 美国企业的做法,在进行企业文化建设时就可以适时地树立本企业的英雄人物。


这些英雄 人物是企业价值观的人格化,通过这些英雄人物的言行来传播企业的价值观,而不是通常 所借助的正规的书面程序来实现的,他们的经历会对企业的职工产生种内在的激励,这 种激励比物质性,外在性的激励具有更大的作用,能更大程度地激发职工的热情,从而提 高企业的竞争力。


合理引入学习型的企业文化 美国管理大师彼得圣吉在第五项修炼中提出了著名的建立学习型组织的理论, 认为传统公司是权威控制型组织,但是最成功的企业,是那些具有学习型组织的企业真 正出色的企业,将是能够设法使各阶层人员全心投入,并有能力不断学习的组织。


这与中 华民族历来提倡学习的思想相吻合。


孔子作为儒学的鼻祖其在传播修身齐家治国 平天下的思想时,就是运用学习和推行教育的手段,四书的开篇大学也是指儒家治 国安邦平天下的学说,也是要靠学习才能获得知识的。


因此,我国的企业在进行企业文化 建设中如果能将二者巧妙的融合在起,就会创造出种融合东西方管理思想的全新文化 理念,而且这种理念也易于被广泛的接受。


三企业文化建设要有时代特色 我国企业管理现代化建设在继承传统文化的基础上,应按科学管理的要求,解放思想, 转变观念,对传统思想中些不合时宜的价值观进行更新,体现时代的进步以及现代化进 程的历史要求。


儒家价值体系中应注入更多的理性色彩,正确处理义利关系 如何实现儒家价值观念的现代转化,即如何由单向的价值关怀转换到兼顾效率原则 这是儒家在应付现代化挑战时所无法回避的问题。


这里的关键是通过价值关系的重新宣传 与观念调整,以及用开放的心态去接受现代文明中的工具理性及效率原则。


君子喻于义, 小人喻于利是儒家思想对义利关系的根本观点。


尽管在理论

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