1、第二类，对媒体知识分子的价值评判。湖南吉首大学文学与新闻传播学院教授博士生导师张建勇在媒体知识分子与经典的危机认为媒体知识分子改变了作为知识分子自身的认同,改变了知识自身生产的原有秩序,文化经典在现当代社会的创造就会受到影响。因而认为媒体知识分潘祥辉媒介演化论历史制度主义视野下的中国媒介制度变迁研究北京中国传媒大学出版社，姜华媒介知识分子关系角色特征及身份重建新闻大学，张建勇,林铁媒介知识分子公共性与议程设置学术界，徐贲媒介知识分子手中的文字和图像中国传媒报告，万方数据引言子“对经典的浅思维解读导致知识分子自身的贬值”，进而造成媒体知识分子自身形象的损毁。而湖北经济学院新闻传播学系讲师新闻学博士陈媛媛在知识分子何以介入传媒转型时期媒介知识分子的社会意义探寻认为媒体知识分子是现实存在的需要，只有理性对待才能使媒体知识分子在拥有知识分子身。

2、类基本价值信仰的呼唤，展现了媒体知识分子再次肩负批判社会启蒙大众的职责，由此为当代媒体知识分子重新建构中国文化价值体系提供万方数据中文摘要面对当今消费主义的盛行终极关怀的失落，纪录片舌尖上的中国再次唤醒了人们内心深处对人类基本价值信仰的呼唤，展现了媒体知识分子再次肩负批判社会启蒙大众的职责，由此为当代媒体知识分子重新建构中国文化价值体系提供了成功的文化实践事例。哈贝马斯的交往行动理论认为，文化的合理化来源于以交往理性为基础的“生活世界”中人们共通的文化价值规范，而非“系统”出于工具理性的目的对文化价值的强制灌输。本论文以交往行动理论为理论依据，试图通过阐释舌尖上的中国的媒体知识分子进行文化实践的背景，进步分析其具体的文化实践路径，并以此为基础提出媒体知识分子文化实践的不足与改进方法。首先，本论文全面阐释了媒体知识分子创制舌尖上的中国的。

3、业领域建立影响而是依赖媒介在社会上建立起广泛知名度的群体。人文学者科技人员作家律师艺术家等等都是外部知识分子的重要来源。”而吉首大学博士生导师张建勇则认为将媒介知识分子区分为内部媒介知识分子和外部媒介知识分子意义并不大，因为“在制播分离的传媒介,主体传播的内外区别甚微,很多栏目主持人同时是学院知识分子”，因此“从公共性出发,媒介知识分子应当是借助媒介的公开公共效应,籍以知识和精神的力量,为服务社会公共利益对社会表现出强烈的公共关怀,体现出种公共良知有社会参与意识的文化人”。徐贲认为“个媒介工作者能否称得上是知识分子，看的不是学历，也不是单纯的专业水准，更不是他究竟在使用文字还是图像，而是他的社会关怀和价值立场。”这种对媒介知识分子的界定与张建勇对媒介知识分子的认识是相近的，都侧重于媒介知识分子作为知识分子的支而应具有的公共性和公共意识。

4、行动理论为理论依据，试图通过阐释舌尖上的中国的媒体知识分子进行文化实践的背景，进步分析其具体的界”中人们共通的文化价值规范，而非“系统”出于工具理性的目的对文化价值的强制灌输。本论文以交往在工具理性的支配下，媒体知识分子进行文化实践的具体背景值体系其次要注重对人们交流对话的呈现，只有在人们的对话中才能做到相互间对原有价值规范的理解和新的文化价值的认可。关键词舌尖上的中国媒体知识分子交往行动理论文化实践万方数据了成功的文化实践事例。万方数据中文摘要面对当今消费主义的盛行终极关怀的失落，纪录片舌尖上的中国再次唤醒了人们内心深处对人类基本价值信仰的呼唤，展现了媒体知识分子再次肩负批判社会启蒙大众的职责，由此为当代媒体知识分子重新建构中国文化价值体系提供了成功的文化实践事例主义的盛行终极关怀的失落，纪录片舌尖上的中国再次唤醒了人们内心深处对人。

5、学与传播学的双重观照河南河南大学出版社，万方数据当代媒体知识分子的文化实践潘祥辉认为媒介知识分子是媒介从业人员的组成部分，而“媒介从业人员是个很复杂的群体”，它包括以“政治家”身份参与媒介传播活动的媒介从业人员，也包括以媒介为盈利手段的“媒介企业家”，但更多的还是继承传统知识分子道义责任的知识分子型的媒介人，即媒介知识分子。在中国知网期刊数据库中检索与媒体知识分子相关的文章，并依据研究方向大致可分为以下两类第类，媒体知识分子身份的界定。复旦大学出版社编辑姜华也认为媒介知识分子主要由内部媒介知识分子和外部媒介知识分子构成，“内部媒介知识分子主要是指媒介从业者中对媒介的发展方向媒介产品的生产以及般媒介从业者的日常工作有决策权的中高层管理者和对媒介产品生产有决策作用的部分记者和编辑。外部媒介知识分子是指有定的专业背景，但不是依托专业造诣在专。

6、份认同感的前提下，发挥应有的积极作用。扬州大学新闻与传媒学院副教授华中科技大学新闻学博士后张爱凤微博空间的媒体知识分子与社会公益行动动员中从中国知识分子与大众传媒关系的三阶段切入，分析了媒体知识分子在社会公益行动中的积极作用，进而肯定了媒体知识分子的社会存在意义。从以上分析可以对媒体知识分子做出内涵界定，即媒体知识分子是媒体传播者的重要组成部分，他们拥有公共关怀和社会批判等知识分子所特有的特性，在媒介内部主要指媒体传播者中有媒介活动决策权的中高层管理者和对媒介产品有决策权的记者及编辑，在媒介外部主要指频繁接触媒介并凭借媒介获得社会影响力的具有专业知识背景的知识分子。三文化实践的讨论对文化实践活动进行相关研究的著作有李宗桂的文化批判与文化重构，在其中李宗桂强调“立足现代依托传统而融合古今”，注重从中国传统文化及其与异域文化的撞击中建构现。

7、景现状。在工具理性的支配下，媒体知识分子进行文化实践的具体背景集中地表现为中国文化价值系统与政治体系的体化当代中国公共领域的尚未形成大众文化的盛行终极关怀的失落，这些突出的背景现状造成了当代中国价值体系的瓦解，也成为当代媒体知识分子文化实践活动的社会语境。然后，本论文采用了内容分析法和话语分析法，依据交往行动理论，对舌尖上的中国的媒体知识分子的文化实践路径展开了具体的分析阐释。舌尖上的中国对文化价值的重建逐渐脱离了“系统”技术性和工具性的支配，回归到大众的“生活世界”，在日常生活中在人们的交往行动中探寻并建构人们相互通约的规范内容。最后，针对本论文分析过程中发现的媒体知识分子文化实践的不足，提出了完善文化实践活动的建议。首先要努力完全摆脱“系统”对人们生活世界的政治化影响，唯此才能构建出内化为人们内心的文化价值体系其次要注重对人们交流。

8、代文化的构建。四研究方法纵观以往对媒体知识分子和文化实践的学术研究可见，大部分都侧重于从宏观的角度做主观的定性研究分析，没有就媒体知识分子的个文化实践活动做具体深入的剖析。本文主要运用了内容分析法和话语分析法对媒体知识分子的文化实践活动进行阐释分析。首先本论文在考察社会现实的基础上，对媒体知识分子进行文化实践活动的背景因素进行了理论分析和综合归纳，阐释了各个背景因素的构成原因，及其对媒体知识分子进行文化实践活动的影响。内容分析法和话语分析法主要应用于对媒体知识分子文化实践路径的分析。内容分析法能够达到对传播内容的显性内容的分析，即对构成传播内容的文字图像音频等符号进行表层的描述并分析这些符号间的互动关系，具体到舌尖上的中国，就是对该纪录片的镜头解说词同期声等构成文本的符号特性进行表层的结构描述。通过内容分析法达到了对传播内容显性内容的。

9、对话的呈现，只有在人们的对话中才能做到相互间对原有价值规范的理解和新的文化价值的认可。关键词舌尖上的中国媒体知识分子交往行动理论文化实践万方数据,的文化思想明星”，他们对媒体的介入考虑的是“隐蔽的市场逻辑”，带有“暧昧的商业动机”。赵建国认为媒介知识分子包括两部分是媒介组织机构的成员，这是严格意义上的媒介知识分子，“他们利用媒介向社会传播特定内容，从而对社会施加影响。”二是频繁在大众媒介出镜的体制内知识分子，如高校教师政府机构官员，并将其称为准媒介知识分子。美爱德华萨义德知识分子论单德兴译北京三联书店，法皮埃尔布尔迪厄关于电视许钧译沈阳辽宁教育出版社，法皮埃尔布尔迪厄关于电视许钧译沈阳辽宁教育出版社，法皮埃尔布尔迪厄自由交流桂裕芳译北京北京三联书店，法皮埃尔布尔迪厄关于电视许钧译沈阳辽宁教育出版社，许纪霖另种启蒙广州花城出版社，赵建国。

10、当代媒体知识分子的文化实践化价值体系。第二类，从儒家经典中探讨中国文化的实践。复旦大学高教所副教授林荣日在试论中国文化面临的若干挑战与先进文化的重构中认为“在市场经济社会中,传统儒家思想的作用,只会日渐式微,而不大可能日显重要”，由此可见林荣日是否定儒学在文化实践中的积极作用。而吉林大学马列主义教研部副教授博士杜艳华在从新民到四有新人之塑造看儒学在中国文化重构中的作用中则认为文化的重构是人格的重构，从儒家“新民”对现代“四有新人”的影响分析儒家思想在文化实践中的积极作用。第三类，从近代学者分析中国文化建设中探寻当代中国文化的实践。如成都大学中文系副教授邓经武在论郭沫若对现代中国文化的建构中全面分析了郭沫若从中国传统文化中找寻与现代文化的共鸣，进而以此为基础积极构建现代中国文化的脉络，但又有失片面化，没有探寻中国传统文化不可能全部适用于。

11、表层理解，但无法对传播内容的方李莉文化自觉与中国文化价值体系的重构群言，林荣日试论中国文化面临的若干挑战与先进文化的重构西北大学工业学学报，杜艳华从新民到四有新人之塑造看儒学在中国文化重构中的作用吉林大学社会科学学报，邓经武在论郭沫若对现代中国文化的建构中华文化论坛，万方数据引言隐性内容，即传播内容的内涵意义进行深入的阐释，而话语分析法是分析传播者与受传者间的信息互动，及其所处具体语境中的规则与习惯，从内容分析法的文本表层分析转向了文本的功能分析。本文运用了话语分析法来分析纪录片舌尖上的中国是怎样通过显性的符号呈现表达内在隐性意义的，由此阐明了媒体知识分子是以怎样的文本传播内容和方式进行着对中国文化价值体系的实践活动。刘笑盈国际新闻学本体方法和功能北京中国广播电视出版社，万方数据届硕士学位论文当代媒体知识分子的文化实践以舌尖上的中国为。

12、中国文化，但主流意识形态浓厚。余时英在其著作文化传统与文化重建中认为“中国文化重建的问题事实上可以归就为中国传统的基本价值与中心观念在现代化的要求之下如何调整与转化的问题”，由此可见余时英关注的重点是中国传统文化怎样适应现代社会成为指引现代社会的文化价值系统。同时通过对相关文化实践的学术论文的梳理可将其研究重点大致分为三类第类，从中国文化与西方文化的交流中分析中国文化实践活动。中国艺术研究院艺术人类学中心主任博士生导师方李莉在文化自觉与中国文化价值体系的重构认为从东西方文化的碰撞中，要在充分认识西方文化的前提下重建中国文张建勇,林铁媒介知识分子与经典的危机文艺评论，陈媛媛知识分子何以介入传媒转型时期媒介知识分子的社会意义探寻东南传播，张爱凤微博空间的媒体知识分子与社会公益行动动员东南传播，余时英文化传统与文化重建北京三联书店，万方数据。

参考资料：

[1]牛津英语Module5 unit3课件 Science versus nature PPT课件 编号36（第26页，发表于2022-06-25）

[2]牛津英语Module5 unit3课件 Science versus nature PPT课件 编号33（第26页，发表于2022-06-25）

[3]牛津英语Module5 unit3课件 Science versus nature PPT课件 编号36（第26页，发表于2022-06-25）

[4]农业推广沟通PPT 编号34（第40页，发表于2022-06-25）

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[14]皮肤与汗液分泌 编号30（第14页，发表于2022-06-25）

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[20]皮肤与汗液分泌 编号39（第14页，发表于2022-06-25）