的驼背老太婆，她就是李娃的母亲。公子上前下拜并恭敬地说听说这里有空屋，愿意出租给人住，真是这样吗老太婆说只怕它简陋狭窄，不能让您满意。怎么敢谈出租呢说完就邀请公子到客厅里去，客厅很华丽。她和公子面对面地坐下，便说我有个小女儿，略知歌舞技艺，喜欢见客人，我打算让她来见见您。于是她就叫李娃出来。只见李娃眼睛明亮手腕雪白，走起路来美极了。公子惊讶得赶忙起身，不敢抬头看她。他和李娃拜见后，寒暄了几句，李娃举动颦笑都艳美动人，公子从未见过。待重新就坐，李娃为公子沏茶斟酒，所用的器皿都很洁净。他们在起过了很久，太阳已落山了，鼓声响了四下。老太婆问他住得远不远。公子骗她说在延平门外，有几里路。他希望因路远而被留下。老太却说更鼓已敲过了，您应当赶快回去，不要违犯禁令。公子说我有幸得到你们的热情接待，并和你们亲近谈笑，不觉时间已到晚上，归路遥远，城里又没有亲戚，我怎么办呢李娃说您不嫌这里冷僻简陋的话，既然正打算租来住，先歇宿有什么关系呢,公子多次用眼睛去看老太。老太婆说好吧,好吧,公子便叫僮仆拿出两匹细绢，让她们用它来准备顿晚饭。李娃笑着制止说宾主间的礼节，不应该这样。今晚的费用，愿由我们穷苦人家出，请你起吃些粗茶淡饭，其它的就等以后再说吧。她坚决推辞，始终不答应收下细绢。不会儿他们移坐到西边厅堂，堂内殿帐床榻，光彩夺目妆奁枕被，也都奢华漂亮，于是点上蜡烛，端上菜肴，山珍海味十分丰盛，吃完饭后，老太起身走了。公子和李娃谈话这才亲热随便起来，逗趣调笑，尽情极欢。公子说前些时候我偶然走过你家门，正好遇见你在门边。打那以后心里常思念你，即使睡觉吃饭从未有片刻忘记过。李娃回答说我心里也样。公子说今天到这里来，不单是租房子，而是希望实现平生的愿望，但不知道我的运气如何呢话未说完，老太太来了，问他们在谈什么，公子就统统告诉了她。老太太笑着说男女之间，爱恋的欲望原本是存在着的。感情如果契合，虽是父母之命，也不能制止，我这小女实在鄙陋，怎么够得侍候在您身边呢公子立即走下台阶，拜谢她说我甘愿献身做奴仆来报答您。老太于是把他看作女婿，他们又畅饮了番才散。等到天亮，公子把他的行李全部搬来，就住在李家了。从此他匿迹藏身，不再和亲友通消息，每天和倡伎优伶流人物聚会，吃喝玩乐。袋里的钱用完了，他便卖掉马匹车辆，后来又卖了家僮。过了年多，钱财仆人马匹全部没有了。时间长老太太对他越来越冷淡，李娃对他的感情却越来越浓厚。有天，李娃对公子说我和你相爱已年，还没有怀孕。常听说那竹林神庙，很灵验，我打算去进献祭品向神灵祈求，可以吗公子不知道这是她们的计谋，竟然非常高兴。他便把衣服押在当铺里，准备了牛羊猪三牲和祭酒，和李娃起去竹林祠祷告，他们在那里住了两宿才回去。公子骑驴跟在李娃的车子后面，到了宣阳里北门，李娃对他说从这里向东转到个小巷里，是我姨妈家，我们去歇下，并看看她，可以吗公子照她的话做了。他们向前走不到百步的路，果然看见个可通车马的大门。往里张望，见宅内很宽敞。李娃的婢女从车后叫住公子说到了。公子就下了驴，刚好有个人出来，问道谁呀回答说是李娃。那人就进去禀告。会儿，有个老妇人从里面出来，年纪约四十多岁，见公子就问道我外甥女来了吗李娃走下车来，老妇人迎上来说为什么长期没有来呢说完她俩相视而笑。李娃介绍公子拜见了她。见过之后，就起走进西戟门的偏院,里。院中有山亭，竹树青翠，池塘水榭幽雅罕见。公子对李娃说这是姨妈的私人住宅吗李娃含笑不答，用其它的话支吾过去了。会儿献上茶点水果，很珍贵稀有。刚过顿饭的光景，有个人骑着快马，满身大汗飞驰而至，对李娃说你妈妈得了急病，病很重，几乎都不认识人了。你最好马上回去。李娃对姨妈说我心里乱极了。我骑马先回去，然后让马车回来，你就和郎君起来。公子打算跟她去。她姨妈和婢女说了几句话后，就挥手叫公子等在门外，说老太婆快要死了，你应该和我商量下办理丧事，以解决李娃的燃眉之急，怎么能就跟着回去呢公子只得留下，起计算丧礼和斋戒祭祀的费用。天色晚了，马车仍没送来，姨妈说到现在还没有回信，怎么回事呢你赶快去看看她们，我接着就赶来。公子就走了。到了李氏老宅，见门窗紧紧地锁着，还用泥封起来了。公子大惊，问她的邻居。邻居说李家本来就是租这里的房子的，租期已满了。房东收回了房子。老太太已搬家，而且已有两天了。公子问搬到哪里去了答道不清楚娃传是牛李党争产物的观点，认为李娃传的创作不符合牛李党争初期的史实，然后对唐代的政治社会状况和白氏家史的分析，认为白行简针对德宗滥封三个节度使的媵妾为国夫人，坏国法，伤名教的现实，怀着对胞兄白居易被诬为甚伤名教，贬再贬的愤慨，撰汧国夫人传李娃传讽刺名教的虚伪。第三种看法认为李娃传的写作并无深意。如侯忠义的隋唐五代小说史就认为白行简是在听别人讲述李娃故事后，在李公佐的支持鼓励下写作成文的。更多的学者则认为白行简是根据民间说唱故事枝花话加工改写的。李娃传的写作时间般的学者据李娃传结尾所云乙亥岁，认为此传作于贞元十年。但刘开荣唐代小说研究对此表示怀疑从形式上内容上看都不可能是贞元年间的作品，然他未能考出确切的写作时间。本世纪影响较大的两种看法是戴望舒的贞元二十年说和卞孝萱的元和十四年说。,戴望舒在小说戏曲论集读李娃传中认为，李娃传不可能是贞元十年的作品，他提出了两条证据第，因为那时以古文笔法写小说的风气尚未大开第二，当时，白行简和其兄白居易丁父忧，居丧于襄阳，决无认识那鼓励他写小说的李公佐的可能。因此，他认为乙亥是乙酉之误，即贞元二十年，即永贞元年的八月初。卞孝萱在校订李娃传的标题和写作年代中从两个方面对戴说提出了质疑首先，戴所说的贞元二十年，白行简职务为秘书省校书郎，与白行简撰传时的职务不符其次，贞元二十年，白行简并无与李公佐在长安相晤的可能。他提出了元和十四年之说。元和十四年，白行简的职务与传中所述白行简的职务相符，同时也可能与李公佐在长安相晤。乙亥当为己亥之误。但后出的李宗为的唐人传奇赞同戴说，否定卞说。他指出，李娃传开头段文字汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者，故监察御史白行简为之传述。为异闻集作者陈瀚所加，卞孝萱先生根据陈瀚妄加之言来考订原作的创作年代，适是为之引入歧途。戴望舒先生以为乙亥是„乙酉‟的误改，论证甚明。程毅中的唐代小说史话则认为上述二说均不完善，存在矛盾之处，但他未能提出新的观点，只是认为确切年代还难以考定。李娃形象的评价本世纪学界对李娃形象的评价存在着分歧。大多数学者对李娃持肯定态度，认为她感情真挚，救助落难的荥阳公子，品格高尚，小说通过男女主人公的悲欢离合故事，歌颂了爱情幸福的主题。刘开荣的唐代小说研究中科院文学所编著的中国文学史游国恩等主编的中国文学史张友鹤的唐宋传奇选吴志达的唐人传奇程毅中的唐代小说史话和侯忠义的隋唐五代小说史对李娃均持这种肯定的态度。许多专题论文如李林生的李娃形象的塑造及其他于天池的个精明而善良的妓女形象李娃传中的李娃也持类似的观点。另些学者则认为李娃性格比较复杂，有个矛盾发展的过程。如赵齐平李娃传的情节与人物形象就认为，作品在塑造李娃形象时深刻地揭示了人物思想性格的复杂性。他指出，作品开头并没有离开诱引宾客的妓女身份去描写她。她和郑生之间有男女的相慕，即爱情，但情的相慕又终于屈从于利的追求，李娃不得不参与计逐。她心地纯洁善良，渴求爱情，希望得到人们之间正常关系的生活温暖，但是办不到，那个病态社会在毁灭着她，又驱使她在毁灭着别人。李娃的精神境界是在重遇郑生后，得到升华的。同样，王立兴吴翠芬的唐传奇英华也从情和利的矛盾中分析了李娃形象的复杂性和性格的发展。还有些学者则对李娃这形象和李娃传的主题持否定观点。如十三院校编著的中国文学史认为此篇作品企图以李娃为范例宣扬被欺侮的下层人民应该归依统治阶级，充当奴才。廖仲安重读三篇唐人传奇也认为，整个故事不过是想写个最符合风流公子心愿的娼女。马振方也谈霍小玉传和李娃传则嫌廖仲安文不够中肯有力，他认为李娃救助郑生，主要不是追求什么„爱情幸福‟，而是为了替落难公子恢复„本躯‟，以补己过。黄加灏的李娃传传统评价质疑也否认小说歌颂真挚爱情，表现爱情的主题，认为李娃与郑生只是郎„财‟女貌式的聚合，他们之间并无真正的爱情。,能力训练基础题下面词语解释的是前时遗策郎也策，马鞭迩来姥意渐怠，娃情弥笃迩时间长乃泫然流涕涕鼻涕虽古之烈妇，不能逾也逾超过下面词语意义相同的组是深为时辈推状将为其志也居于布政里将访友于西南此东转小曲中，姨之宅也将憩而觐之歌者之貌，酷似郎之亡子向歌者谁下面句子与例子句式相同的是例时人莫之许也四坐愕眙，莫之测也具以告乃密征其友游长安之熟者乃质衣于肆。二课外阅读阅读下面段文言文，完成题。王若虚字从之，稾城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安二年经义进士。调鄜州录事，历管城门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐入为国史院编修官，还应奉翰林文字。奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。正大初，宣宗实录成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。