在令人快乐。惠风和风，春风。品类指自然界的万物。所以用来„„的景物。④游目目光由近及远，随意观览瞻望。骋怀驰骋想象，开畅胸怀。骋ɡ，奔驰。极穷尽。信实在，确实。这段先描写集会之日的晴和天气，天朗气清，惠风和畅，透露出天时地利人和的吉日喜庆其乐融融的气氛，再写仰俯之所见，归结为游目骋怀之乐，抒发了作者和与会之人的喜悦心情，个信字把集会的欢乐之情推向了高潮。以上两段文字，记述这次盛会概况，写天地山川之美，饮酒吟咏之乐。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其乐哉,而仰观宇宙之大，俯察品类之盛，其作用在于游目骋怀极视听之娱。在这里尽情抒发了生之快乐，表现出种旷达的心境。,第段第层交代聚会和结集缘起，是叙事第段第二层和第二段均为两句，写法相同，前句写景，后句议论抒情。其中都有足以二字，与会者的欢乐之情隐含其中。从全文看，这部分属于记叙，作者的意图是从叙入手，极写生之乐，以此为下文抒发死之痛作铺垫。夫人之相与，俯仰世。人们相互交往，生活在起，俯身抬头很快就度过了生。夫，句首发语词，引起下文的论述。与结交，亲附。俯仰低首抬头之间，形容时间短暂，人生过得很快。以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，这个句子还巧妙地衔接了上文。人之相与，指人际交往，包括这次兰亭之会在内俯仰二字上文已见，由此承上而引发作者的感慨，可谓天衣无缝，自然之极。或取诸怀抱，悟言④室之内或因寄所托，放浪形骸之外。有的人喜欢聚集在室内，面对面畅谈各自怀抱有的人顺着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，自由放纵地过生活。或代词，有人。取诸取之于，从„„中取得。怀抱胸怀抱负。④悟言面对面交谈。悟，通晤，面对面。因依，随顺。所托所寄托者，指所爱好的事物。放浪放任旷达，不拘形迹。放浪二字意义相近。形骸身体，形体。在这个句子里，作者把人们的生活态度概括成两种形态，前者即下文所说的静，后者即下文所说的躁，以此为切入点，引出下面的感慨。这里的问题是，作者为什么只列出这两种人呢原来王羲之所处的时代是政治极为严酷社会急剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，当时的天下名士，首要任务是保全性命。他们都以老庄玄学为安身立命的精神支柱。而老庄玄学既可以使他们崇尚自然，宅心玄远，变得虚静，但也很容易由虚静变成放达，成为礼法的挑战者。所谓静者，晤言室之内，就是指那些潜心于老庄玄学谈玄悟道清心寡欲清静无为的人所谓躁者，放浪形骸之外，就是指那些不拘礼法，放荡纵欲，玩世不恭的人。这些人都是当时的失志之士，作者认为他们尚且可以欣于所遇快然自足，享受人生的乐趣，那么对于其他的人就更不必说了。作者以此两种人为例，是为了说明人生的乐趣是人人都有的普遍的现象。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇④，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。他们选择的生活方式虽然千差万别，各不样，但当遇到高兴的事，从中有所得，他们都会感到愉快和满足，觉察不到衰老即将到来等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，情绪就随着事情的变化而转移，感慨也就随即产生了。趣舍取舍。趣，ǔ，同取。舍，舍弃放弃。万殊千差万别。静躁虚静浮躁。静，指晤言室之内者躁，指放浪形骸之外者。④欣于所遇对于所接触的事物感到高兴。暂得于己自己暂时得志。暂，时。得，得志。不知老之将至不知道衰老之年即将到来。语出论语述而其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。所之即所遇。之，往，到达。系附着，随着。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹④不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽,原来所感到欣慰的事，下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命的长短随造化而定，最后切都化为乌有,向过去，以前。所欣即上文所遇所之。陈迹旧迹。陈，旧。迹，事迹。④犹还，尚且。以之因此。之，指代向之所欣„„已为陈迹。兴怀引起感触。兴，发生，引起。修短长短，指人的寿命长短。化造化，大自然。终期于尽最终归结于消灭。期，课本释为至，及般的版本释为期原因凭借就着由于况修短随化，终期于尽,修饰整治高，长美好引以为流觞曲水，列坐其次。处所次等次第驻扎。④向之所欣，俯仰之间朝向奔向从前假如下列句子翻译正确无误的项是或因寄所托，放浪形骸之外译文或者就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能把它表达出来。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。固知死生为虚诞。译文本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。对后之览者，亦将有感于斯文的含义理解最确切的项是后读这次集会诗文的人，也会产生感慨。后读我文章的人，也会由此而产生很多感想。后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。下面是王羲之兰亭诗其三，请将其与兰亭集序对比阅读，说说兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的这首诗在写法上有什么特色三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯瞰渌水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。答下面是李白的春夜宴从弟桃李园序，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。夫天地者，万物之逆旅也光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块④假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀如诗不成，罚依金谷酒数⑩。注逆旅旅舍。古人秉烛夜游，良有以也古人白天还玩不够，夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。烟景水气朦胧的春景。④大块大地。文章自然景物，如锦绣交织成纹。季弟。惠连人名，谢灵运的族弟，很有才华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。康乐即谢灵运，谢灵运袭封康乐公。此句作者自愧不如谢灵运的才华也不如谢灵运之子惠连，言外之意是自己才华比不上诸弟。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状的酒杯，醉于月下。⑩金谷晋人石崇，家有金谷园，常宴宾客于园中，当筵赋诗，不成者罚酒三杯。从标题看，本文与王羲之的兰亭集序都属于序这种文体，但二者是否相同答本文所叙之事及些细节与兰亭集序颇有相似之处，请罗列出来引用两文中的原句。答两文在语言表达和思想内容上各有何异同请用自己的话作简要分析。答解析与答案解析这里列出的字有的是易读错字例如嗟湍等，有的是生字，例如癸殇禊等。有的是多音字，例如曲。项殊念ū。项悼念骋念。项曲念ū，乐曲曲调念ǔ。答案。解析这时列出的都是课文中的重要词语，多做此类练习不仅能加深对课文的理解，而且有助于培养我们认真读书的良好习惯。项修用作形容词，释长高。项化用作名词