题材手法上都没有多大变化，多因无意无法或无力创新而落入朱自清所说的套板反应之中。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有印象派后印象派那种纯粹画的作风中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔④羡妒。印象派世纪在法国流行的个绘画流派，以年画家莫奈展出的油画日出印象而得名。印象派绘画注意表现自己对实际现实的直接印象。后印象派继印象派之后的又绘画流派。般指塞尚凡•高高更贝尔纳等的艺术。他们接受印象派的用色方法并有所革新。纯粹画这是借指中国画注重‚写意‛的特征。相对西洋画来说，传统的中国画不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的主观情趣。讲求‚以形写神‛，追求种‚妙在似与不似之间‛的感觉。④黑格尔德国世纪初哲学家，发展了唯心主义辩证法。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，跳就高升上去。作者在,这里扼要介绍了中西不同的绘画史哲学史。西洋画是先有客观写真画，再有所谓的纯粹画，而中国画从开始就是纯粹画西方哲学是先有形式逻辑，尔后再发展到辩证法，中国则是跳就高升到了辩证法。作者由诗歌推及到绘画哲学，说明早熟即跳就高升上去，在中国文化中是带有普遍性的特征。梵文的百喻经说个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。梵文的百喻经全称百句警喻经，古印度僧伽斯那著，采用寓言譬喻的方式说明佛教教义。南齐时期有中译本。梵文，印度和印度教的古典语言。这句话有两层意思是借百喻经里的故事阐释中国艺术和思想体构上的特点以及因此而来的缺欠二是点明造成这种缺欠的原因。个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，这样的建筑物就是飘飘凌云的空中楼阁，作者以此作喻，说明中国艺术和思想体构的高度发达，同时也说明中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性和坚实的基础，其结果必定影响艺术健康稳定地发展。比喻中透出了强烈的批评讽刺意味。句中聪明词，语意双关，既有对中国人的超常规思维的赞美，又有对这种思维方式的批评，作者认为这是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。流毒无穷，针见血地指出了上述思想方法的危害，的东西长期得不到批评抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。这段文字，说明中国诗歌的般发展特点及其规律中国诗是早熟的，早熟的代价是早衰。作者借助比喻，简要地说明了中国诗歌高超的艺术性和由此产生的负面影响。赏读这段文字，不仅要联系中国诗歌的状况，体会句中包含的深刻意义，而且要着重体会作者研究问题的方法。作者是怎样发现中国诗歌独特的发展规律呢他是在研究了中外诗歌绘画哲学等不同的发展史之后，发现西方诗歌和思想体构有序，而中国诗歌和思想体构无序，在这样的对比中发现了中国诗蹴而至崇高的境界。应该怎样看待中国诗歌的这个特点呢作者善于从多角度进行分析，从美学的角度看，因不受事理的羁绊，中国的诗歌具有了浪漫主义的气息，海市蜃楼般的意蕴之美。从逻辑的角度看，中国诗人构建的空中楼阁，虽然美丽却缺乏现实的根基，缺乏事理的逻辑，使理想与现实之间产生巨大的落差，导致了中国诗歌的早衰。因为作者掌握了这样的研究方法，所以他能超以象外，得其环中，发前人之所未发，对整个本国诗尽职。贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙，长诗这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。爱伦坡世纪美国诗人小说家和文艺评论家，西方现代主义文学家的鼻祖，恐怖小说和推理小说的创始人。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。轻鸢剪掠这是英国短语，意思是像轻盈的老鹰掠过天空。作者以此说明中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。鸢，ā，又名‚老鹰‛。用中国诗和西洋诗比较，说明中国诗篇具有西方诗人梦寐以求的篇幅短小轻灵的特征。当然，篇诗里不许字两次押韵的禁律限止了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。诗体指诗歌的艺术形式，如律诗，绝句，古风，词，曲等。诗心指诗歌表达的内容。说明中国诗篇幅短小的原因是由于韵律的要求，篇诗里不许字两次押韵的禁律限止了中国诗的篇幅。作者从内容和形式的角度合理地解释了格律对中国诗歌正负两面的作用，格律制约着内容承上启下的过渡作用，上文论述内容相同，下文论述作风相同，因此就很容易明白，内容的含义是中西诗歌中都有古典主义的逍遥林下的田园诗。作风既指笔力轻淡，词气安和的风格，也指纯粹的抒情诗这种诗体。解读这个句子要从表达技巧入手，句中用了比喻通感反复等修辞手法，要分析它们在句中的特殊意义和表达效果。作者把研读中国诗的感受比喻成在中国小住可以增加对本国的爱恋，又比喻为离家远征可以更好地体会家乡的甜蜜，通过这样的比喻可以使读者具体形象地感受到研读他国诗歌的意义。对家乡对本国文化的爱恋是种抽象的心理感受，而甜蜜是种味觉上的感受，在这里作者用了通感的修辞手法，使心理上的感受形象化具体化，作者又将甜蜜反复使用，进步强化了这种效果。解析比喻说理是本文主要的表达方法之，它极大地增强了语言的形象性和生动性，阅读时要认真理解比喻在文中的意义和作用。个比喻含有喻体和本体，题目要求说明比喻的意义，就是要求指出比喻的本体。比喻有明喻暗喻借喻之分，明喻暗喻的喻体和本体同时出现，因此较易理解，但借喻常常不直接说明本休，要根据前后文分析，理解起来难度较大，自然也成了阅读的重点。答案鞋子形成了脚比喻押韵的禁律限止了中国诗的篇幅，脚也形成了鞋子比喻诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。这里用鞋子与脚的互相依从的关系比喻诗体与诗心的关系，形象地说明了形式和内容相辅相成，既互相制约又互相促进。这里有两个比喻，第个是将中国诗人比喻为微雕艺术家，实际上是将中国诗比喻成,樱桃核或二寸象牙的微型雕塑，说明其小而巧的特征。第二个比喻是用眉眼颦蹙可以看远，比喻简短的诗可以有悠远的意味，个非常深奥的道理用个浅显的比喻说得明明白白。用的是明喻，强调了共性比个性更重要。用的是借喻，其中有着丰富的含义。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，比喻中西文化的互相通融，但是你们叫它北京狗，不承认它是西洋狗我们叫它西洋狗，不承认它是北京狗，这是比喻那些把中西文化割裂开来的观点。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人，这是说应该用中西文化交融的观念批判那些把中西文化割裂开来的人。是个复杂比喻，也就是说比喻里面套了比喻。从大的方面来看，作者引用西腊哲学家的说法，把人生比喻为次旅行，从家里大自然出发，然后外出人生，最后又回到家中大自然，以此比喻研究外国文化也是次旅行，从本国文化出发，研究他国文化，最后又回到研究本国文化。这样，就形象地说明了研究他国文化对研究本国文化的意义。从小的方面来看，作者用病人上了床浪荡子回到家来比喻，说明旅行的目的是回家，是为了找到归宿，用以说明研究他国文化的目的，还是要落脚于本国文化。解析毛泽东说过如果真想做宣传，就要看对象，就要想想自己的文章演说谈话写字是给什么人看给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。这里说明了演讲写文章之前必须先要明白听众读者是什么人，他们的需要是什么，这样才能有的放矢。本题则是种逆向思维，要求通过这篇演讲，回过头去揣测听众是什么人，他们关心的问题是什么，实际上就是对课文主要内容的分析概括。通过这种练习，我们既可以提高分析概括能力，也可以更好地掌握演讲这种文体的特征。答案从作者的演讲内容来看，这批听众的主体是般的有文化的美国人，他们有定的鉴赏诗歌的经验，了解本国诗及其他西洋诗，对中国诗有所接触，有定兴趣。他们之中或许会有人认为中国诗很神秘，不可理解或许会有人持西方文化本位的态度，傲视轻视中国诗歌。基于这样的定位，作者首先考虑本次演讲的主题当是中国诗歌的特征及其与世界诗歌的联系，既要批判将中国文化视为本位文化的盲目心态，又要批判将西洋文化视为本位文化的傲慢心态，以促成中西文化的交流。具体要讲的问题是怎样研究中国诗歌，中国诗歌有怎样的特征，中国诗歌和西洋诗歌有没有相通相融之处，外国人为什么要研究中国诗歌。总之，要明确写文章做演说心中要有听众和读者的道理。解析这是道学以致用的练习题，要求利用课文中学到的知识，进行诗歌鉴赏。课文中讲到中国诗的特征有四，显然篇幅风格内容等都不讨论之列，思考点只能定在暗示这表现手法上。题目中也有画蛇添足，过于落实，似泛说较好等语句作了暗示。答案评论者认为肠断白蘋州为画蛇添足之句，因为脉脉斜晖和悠悠江水，象征着女主人公的不尽情思，无穷怨望，给读者思维无限留下发散的空间，具有丰富的暗示性。肠断白蘋州虽写出了女主人公更难排遣的断肠情怀，失望趋于绝望的伤痛，但过于直白，画面布局得拥挤，没有给读者留下虚空的独处空间。苏东坡对柳宗元渔翁诗极是赞赏，认为此诗以奇趣为宗，而删去末二句，使诗以欸乃声山水绿的奇句结，不仅余情不尽唐诗别裁，而且奇趣更显。所以，评论者对望江南渔翁结句的批评与钱钟书的观点种怀孕的静默是契合的。中国诗家们在有限的字数里寻找无限的意蕴，言有尽而意无穷，删去后更使不尽之意，见于言外。解析凉州词,在战火纷飞的边塞，场盛大的宴会开始了。戍边的战士们，用来自域外的夜光杯斟满同样是来自域外的葡萄酒，听着是胡地的琵琶弹奏着胡地情调的乐曲，互相举杯劝酒，开怀痛饮。个个喝得酩酊大醉，卧倒在沙场之上。