。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章公孙丑等记其言行，为孟子七篇。孟子的思想核心是仁义，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。鱼我所欲也文就较好地体现了这些特点。二整体感知默读课文，对照注释扫除语音障碍。请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。教师运用投影将本课中的生字词打出，全班齐读或指名读。齐读全文。学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处字句可以勾划出来，准备进行质疑有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。请两三名学生说说这篇文章的大概意思不要求字字落实。三分步品味质疑及交流。前面我们说过，孟子的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢参考答案生，亦我所欲也，义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。解说要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。齐读课文。读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。解说重点解决由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也和万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意义。教师提问文中两次提到心，在第节中说非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳,在文章最后又说此之谓失其本心。句中是心本心各指什么请依据原文回答。参考答案本心就是能够做到舍生取义的心，是心就是这样的心，其义与本心相同。解说这部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字词句。四小结在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准孟子提出了自己的看法应当摒弃自私自利之心，将正义道义放在首位。第二课时复习所学内容抽查朗读情况。用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。二朗读训练，体会文意分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美尝试删除个句子，而后再读，体会文章论说的气势进行演讲式背诵，感受其表达效果。跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。明确论证方法道理论证第节举例论证第二节。作者的写作意图赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。齐读全文。三课堂练习速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子材料二生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。匈牙利裴多菲材料三人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥材料四砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰解说以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死义与利。四延伸思考思考讨论在几千年前，孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应当舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢生于忧患，死于安乐文句翻译舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大责任给这个人，定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他受饥挨饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，行动不顺遂，颠三倒四，使他的所作受干扰，用来通过那样的途径来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，以不断增加他的才干。人恒过，然后能改个人常犯，然后才能改正困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为征于色，发于声，而后喻。个人的想法，只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后人们才会明白，忧患能激励人勤奋使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。内容理解文章的中心论点是生于忧患，死于安乐这章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说必先苦其心志行拂乱其所为有了这样的磨练，才能动心忍性，曾益其所不能短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的论断。首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。生于忧患，死于安乐开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用这六个事例很好的支撑了其后的论证。思路结构本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文节，可以分为三段。第段列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历番苦难的磨练。第二段论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。第三段点明中心论点生于忧患，死于安乐。愚公移山教学目标知识目标了解列子及其作者，掌握文中难解的字词句，能读准仞畚孀龀厝陇等字。能力目标学会辨认词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目标感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。二教学设想在学生读懂理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。三教学重难点重点掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的词多义现象。难点感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。四课时安排二课时五教学步骤第课时导人新课愚公移山，这是则寓言。寓言的特点是寓定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。二简介列子及作者列子，相传为列御寇撰写。汉书•艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静无为，被道家尊为前辈。三学生听课文录音，扫清文字障碍掌握下列实词仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字指反惠亡厝文言句式倒装句甚矣，汝之不惠习惯句式如何省略句遂率子孙荷担者三夫注意下列句子的翻译和字词的落实年且九十年纪将近九十岁惩山北之塞苦于大山的阻挡杂然相许大家纷纷表示赞许曾不能损魁父之丘还不能够搬掉魁父这样的小山丘且焉置土石况且把土石放到哪里箕畚运于渤海之尾用土筐把土石运到渤海的边上寒暑易节，始反焉夏去冬来，经过年才能往返次甚矣，汝之不惠你太不聪明了汝心之固，固不可彻你思想太顽固，顽固到不可变通的地步子子孙孙无穷匮也子子孙孙是没有穷尽的何苦而不平愁什么挖不平呢如太行王屋何又能把太行山，王屋山怎么样呢其如土石何又能把土石怎么样呢厝朔东，厝雍南座放置在朔方东部，座放置在雍州南部自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了疏通课文利用快速连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。师生共同研讨，解答疑难。学生朗读遍，自查是否还有疑难语句。复述愚公移山的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求语言流畅，可加上定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。抽学生逐句逐段翻译课文。四布置作业复习巩固文中疑难字句的解释。第二课时教学过程检查课文复习情况二逐段朗读课文三讨论分析课文的结构第段极言太行王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段具体写愚公移山的原因和经过。第三段写愚公和智叟的对话。第四段写愚公移山的胜利。四讨论分析课文的内容首段开始极言两山的高大，用意何在答案参考写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。分析课文第二第三段。请排出移山的人物表。作者这样介绍人物的目的是什么答案参考移山的人物有年近岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务