【学练考】2015-2016学年高中语文专题二获得教养的途径单元测评苏教版必修1文档31页

不同，④相同。

不同，④不同。

相同，④相同。

下列句子中加点字的用法不同于其他三项的项是斗折蛇行箕畚运于渤海之尾非能水也，而绝江河君子博学而日参省乎己下列句子的句式与例句句式相同的项是例句蚓无爪牙之利，筋骨之强马之千里者甚矣，汝之不惠自古至今，未之尝闻车柔以为轮，其曲中规下列叙述不符合原文意思的项是作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无的。

作者在最后段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累学贵坚持的道理。

文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，反而形成整齐而又富于变化的句式，使文章错落有致。

二课文精读阅读下面的文字，完成问题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

下列对加点字的解释，有误的项是蟹六跪而二螯腿而致千里达到善假于物也借助故不积跬步半步下列各项中的而，与例句解释相同的项是例句非能水也，而绝江河。

君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣则知明而行无过矣冰，水为之而寒于水把文中画线的句子翻译成现代汉语。

君子生非异也，善假于物也。

译文蚓无爪牙之利，筋骨之强。

译文非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文三同步拓展阅读下面的文段，回答问题。

甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蠕而动，可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身小人之学也，以为禽犊。

荀子劝学乙蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

荀子劝学丙故不登高山，不知天之高也不临深溪，不知地之厚也不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干越夷貉之子，生而同声，长而异俗。

教使之然也。

荀子劝学丁故跬步而不休，跛鳖千里累土而不辍，丘山崇成厌其源，开其渎，江河可竭进退，左右，六骥不致。

彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔，道虽迩，不行不至事虽小，不为不成。

荀子修身注端而言，蠕而动。

端，微言蠕，微动意思是说极细微的言行。

禽犊小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。

兰槐种香料。

下列加点词的解释不恰当的项是可以为法则法则效法的榜样，准则其渐之滫，君子不近渐读ā，浸，浸染不闻先王之遗言闻听到厌其源厌通压，堵塞下列句中加点的而的用法与例句相同的项是例句故跬步而不休君子博学而日参省乎己蟹六跪而二螯锲而舍之吾尝终日而思矣下列对选段内容的理解有误的项是这四段选文都很有哲理和教育意义。

其中甲文段将古代的学者与现代的学者做学问的目的对比分析，作者认为古时候的学者学习是为了自己，当今的学者学习却是为了他人。

乙段文字以蓬白沙兰槐之根为喻，说明环境对人的影响，告诫君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，以达到防止邪恶接近中正的目的。

丙段文字以干越夷貉之子出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同为例，旨在说明后天教育对人成长的重要性。

丁段文字重在强调积累与实践的作用，与劝学文中的不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海在道理上有相通之处。

把短文中画线的句子翻译成现代汉语。

君子之学也，以美其身小人之学也，以为禽犊。

译文蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，与之俱黑。

译文道虽迩，不行不至事虽小，不为不成。

译文四名句默写补写出下列名句名篇中的空缺部分。

故木受绳则直，。

荀子劝学，不如登高之博见也。

荀子劝学君子生非异也，。

荀子劝学木直中绳，以为轮，其曲中规。

，不复挺者，使之然也。

荀子劝学荀子劝学说青冰，。

刘禹锡诗云芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

骐骥跃，不能十步，功在不舍。

荀子劝学五语言应用阅读下面两则材料，完成后面的题目。

材料以下是中学老师推荐给学生的部分书目繁星春水爱的教育伊索寓言童年宗璞散文论语莫泊桑短篇小说选西游记丰子恺散文集人类的群星闪耀时老人与海刘墉作品选。

材料二以下是最受中学生喜欢的部分书目哈利波特小王子伊索寓言谁动了我的奶酪神雕侠侣花季雨季男生贾里流星花园麦田里的守望者草样年华幻城西游记。

请用句话概括以上材料所反映的现象。

不超过字答你对上述材料所涉及的问题有何看法请简要阐述。

答下面是苏州留园内的副对联，请根据语境，补足上下联中空缺的部分。

读书取正读易取变读庄取达读汉文取坚最有味卷中岁月与菊同野与梅同疏与莲同洁与兰同芳定自称花里神仙师说基础知识下列加点字的注音全都正确的组是游说说服传记传播句读馈赠贻害甘饴嗟ē叹蹉跎阿谀丰腴荏苒ǎ嘉奖ā癖好长幼ǎ下列句子中不含通假字的项是君子生非异也师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉君子不齿，今其智乃反不能及下列加点字的用法和其他三项不相同的项是吾从而师之今之众人，其下圣人也亦远矣耻学于师孔子师郯子下列句子中加点的词语，不属于古今异义的项是古之学者必有师是故弟子不必不如师其贤不及孔子小学而大遗，吾未见其明也下列各句中加点的虚词，意义和用法都相同的项是欲人之无惑也难矣道之所存，师之所存也于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师而耻学于师不拘于时，学于余生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎与句读之不知，惑之不解句式相同的项是道之所存，师之所存也知之为知之，不知为不知微斯人，吾谁与归不拘于时，学于余二课文精读阅读下面的文字，完成问题。

嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣，彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼，师道之不复可知矣，巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤，对下列句中加点词的解释，不正确的项是是故圣益圣，愚益愚益更加于其身也，则耻师焉身身体或师焉，或不焉或有的人师道之不复可知矣复恢复下列句子中加点的文言虚词，意义和用法相同的组是师道之不传也久矣巫医乐师百工之人而耻学于师于其身也今其智乃反不能及乃不知有汉，无论魏晋择师而教之则群聚而笑之下列对上文的理解，不恰当的项是师道之失传久矣，则今日扭转世风更难。

作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。

作者列举古之圣人与今之众人对从师完全不同的态度带来的截然不同的结果，在正反对比中突出人必从师。

作者通过爱其子为其子择师，自己却耻师这组对比，意在说明大人也需要从师。

作者将巫医乐师百工之人与士大夫之族截然不同的从师态度及其结果加以对比，全面地论证了中心论点。

把文中画横线的句子译成现代汉语。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎译文巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤，译文