1、。提示陆王心学主张通过内心反省,实现“致良知”,而“良知”即是人的本心,人固有的善性。考点考点二拓展升华宋明理学的特点儒学进步思辨化。宋明理学的个突出特点就是其思辨性,传统儒学经考点考点二答案答案关闭提示反映了魏晋时期出现儒佛道三教并立的现象。提示天理是万物的本原,所谓“天理”是指封建道德规范和等级秩序。其实质是用儒家纲常伦理来遏制人的自然欲望,以维护专制统。王守仁传习录论从史出史料反映了我国魏晋时期的文化领域出现了什么新现象史料二中的“天理”的基本内涵是什么其实质又是什么根据史料三,分析陆王心学把握“理”的途径是什么。所以谓万物体者,皆有此理,只为从那里来。“生生之谓易”,生则时生,皆完此理。二程遗书史料三知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求于改革社会现实,开辟了代重实际重实证。

2、三代,汉唐宋是也。中间千百余年咸以孔子之是非为是非贽史料二古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。顾炎武史料四天地之德不易,而天地之化日新。审设问,找关联宋明理学家认为人性是本善的,但是后天的各种私欲之困穷不言以无本之人,而讲空考向考向二解题思路审题干,找题眼“对人性的新认识”“存天理,灭人欲”。宋明理学家继承并发展了孟子的性善论,对其王夫之思问录全新的,这就需要思考角,定答案“人性本善”是孟子的思想,“人性本恶”是荀子的思想,它们与“对人性的新认识”不符,故两项错误。顾炎武史料四天地之德不易,而天地之化日新。考点考点二考点二明清之际的进这位思想家可能是孔子董仲舒朱熹陆九渊考向考向二答案解析解析关闭本题主要考查陆九渊的心学。还我堂堂地做个人”不符,故排除项。陆九渊认为穷理不必向外探求。

3、矣。贽史料二古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。黄宗羲明夷待访录考点考点二史料三窃叹夫百余年以来之为学者置四海欲主义思想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。考点考点二考点二明清之际的进步思想史料前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也。中间千百余年咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。李的修养论“格物”或“格心”的认识论成贤成圣的境界论修身齐家治国平天下的功名论,均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛道因素。宋明理学更多地吸收借鉴了佛教与道教的形而上学,把佛教道教的禁理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论人性论“存理去欲”或“存心去欲”治。

4、舒朱熹陆九渊考向考向二答案解析解析关闭本题主要考查陆九渊的心学。“明理”词,说明理学已经产生,故可排加以发挥,主张先天性善论,认为天命之性善而气质之性恶,因此需要“存天理,灭人欲”,故项错误,项正确。答案对点训练广东文综,有位古代思想家认为通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识个蒙蔽人的良知,所以需要“存天理,灭人欲”。审题肢,定答案“人性本善”是孟子的思想,“人性本恶”是荀子的思想,它们与“对人性的新认识”不符,故两项错误。高优指导高考历史轮复习第讲宋明理学及明清之际的进步思潮课件岳麓版.文档免费在线阅读今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。黄宗羲明夷待访录考点考点二史料三窃叹夫百余年以来之为学者置四海欲主义思想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。考点考点二考点二明清之际的进步思想史料前三代,吾无论矣。后。

5、说明理学已经产生,故可排加以发挥,主张先天性善论,认为天命之性善而气质之性恶,因此需要“存天理,灭人欲”,故项错误,项正确。答案对点训练广东文综,有位古代思想家认为通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识个蒙蔽人的良知,所以需要“存天理,灭人欲”。审题肢,定答案“人性本善”是孟子的思想,“人性本恶”是荀子的思想,它们与“对人性的新认识”不符,故两项错误。宋明理学家继承并发展了孟子的性善论,对其王夫之思问录全新的,这就需要思考角度的转换。考向考向二解题思路审题干,找题眼“对人性的新认识”“存天理,灭人欲”。审设问,找关联宋明理学家认为人性是本善的,但是后天的各种私欲之困穷不言以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人,而去之弥远也。顾炎武史料四天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以君为世,姓为代足。

6、的新学风。考点考点二考点宋明理学史料万物森罗,不离两仪所育百法纷凑,无越三教之境。陶弘景茅山长沙馆碑史料二万物皆只是个天理,己何与焉于改革社会现实,开辟了代重实际重实证的新学风。考点考点二考点宋明理学史料万物森罗,不离两仪所育百法纷凑,无越三教之境。陶弘景茅山长沙馆碑史料二万物皆只是个天理,己何与焉所以谓万物体者,皆有此理,只为从那里来。“生生之谓易”,生则时生,皆完此理。二程遗书史料三知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。王守仁传习录论从史出史料反映了我国魏晋时期的文化领域出现了什么新现象史料二中的“天理”的基本内涵是什么其实质又是什么根据史料三,分析陆王心学把握“理”的途径是什么。考点考点二答案答案关闭提示反映了魏晋时期出现儒佛道三教并立的现象。提示天理是万物的本原,所谓“天。

7、,只需反省内心就可得到天理,故正所非未必除两项。朱熹主张“格物致知”,通过读书的手段明理,这与材料中的“不识个字,亦须还我堂堂地做个人”不符,故排除项。陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,故正确答案为项。答案解字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这根本。这位思想家可能是孔子董仲舒朱熹陆九渊考向考向二答案解析解析关闭本题主要考查陆九渊的心学。“明理”词,说明理学已经产生,故可排加以发挥,主张先天性善论,认为天命之性善而气质之性恶,因此需要“存天理,灭人欲”,故项错误,项正确。答案对点训练广东文综,有位古代思想家认为通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识个蒙蔽人的良知,所以需要“存天理,灭人欲”。非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这论述的精神实质最为接近的是天下兴亡,非,天子亦遂不敢自为非是,而公。

8、,故两项错误。宋明理学家继承并发展了孟子的性善论,对其加以发挥,主张先天性善论,认为天命之性善而气质之性恶,因此需要“存天理,灭人欲”,故项错误,项正确。答案对点训练广东文综,有位古代思想家认为通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这根本。这位思想家可能是孔子董仲舒朱熹陆九渊考向考向二答案解析解析关闭本题主要考查陆九渊的心学。“明理”词,说明理学已经产生,故可排除两项。朱熹主张“格物致知”,通过读书的手段明理,这与材料中的“不识个字,亦须还我堂堂地做个人”不符,故排除项。陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,故正确答案为项。答案解析关闭考向考向二考向二明末清初思想家的思想主张例课标全国,黄宗羲在明夷待访录中说“使朝廷之上,闾阎之细民间百姓,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天。

9、其非是于学校。”与这论述的精神实质最为接近的是天下兴亡,非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这论述的精神实质最为接近的是天下兴亡,匹夫有责民为邦本天下为公民贵君轻考向考向二试题立意本题考查明清之际的儒家思想,考点指向黄宗羲析关闭考向考向二考向二明末清初思想家的思想主张例课标全国,黄宗羲在明夷待访录中说“使朝廷之上,闾阎之细民间百姓,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必除两项。朱熹主张“格物致知”,通过读书的手段明理,这与材料中的“不识个字,亦须还我堂堂地做个人”不符,故排除项。陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,故正确答案为项。答案解字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这根本。这位思想家可能是孔子董仲舒朱熹陆九渊考向考向二答案解析解析关闭本题主要考查陆九渊的心学。“明理”词。

10、矣。后三代,汉唐宋是也。中间千百余年咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。李贽史料二古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。黄宗羲明夷待访录考点考点二史料三窃叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人,而去之弥远也。顾炎武史料四天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以君为世,姓为代足矣。王夫之思问录全新的,这就需要思考角度的转换。考向考向二解题思路审题干,找题眼“对人性的新认识”“存天理,灭人欲”。审设问,找关联宋明理学家认为人性是本善的,但是后天的各种私欲蒙蔽人的良知,所以需要“存天理,灭人欲”。审题肢,定答案“人性本善”是孟子的思想,“人性本恶”是荀子的思想,它们与“对人性的新认识”不符。

11、子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这论述的精神实质最为接近的是天下兴亡,匹夫有责民为邦本天下为公民贵君轻考向考向二试题立意本题考查明清之际的儒家思想,考点指向黄宗羲的思想主张,出题意图在于考查获取和解读信息探讨和论证问题的能力。黄宗羲作为明清之际的儒学大师,其思想的最大特色在于批判君主专制。本题在此基础上,强调“学校”是决定是非的最高机构,意在考查对黄宗羲限制君权以“天下之法”代替“家之法”的“公天下”思想的理解。考向考向二解题思路审题干,找题眼“天子之所是未必是,天子之所非未必非”。审设问,找关联材料的中心思想是不能以君主的标准作为天下人的标准,应该有个天下人公认的标准。辨选项,定答案项强调社会责任和历史使命感,与题意不符两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系,但这种看法是为了更好地维护君主。

12、”是指封建道德规范和等级秩序。其实质是用儒家纲常伦理来遏制人的自然欲望,以维护专制统治。提示陆王心学主张通过内心反省,实现“致良知”,而“良知”即是人的本心,人固有的善性。考点考点二拓展升华宋明理学的特点儒学进步思辨化。宋明理学的个突出特点就是其思辨性,传统儒学经理学家们的改造,道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学哲学的本体论人性论“存理去欲”或“存心去欲”的修养论“格物”或“格心”的认识论成贤成圣的境界论修身齐家治国平天下的功名论,均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛道因素。宋明理学更多地吸收借鉴了佛教与道教的形而上学,把佛教道教的禁欲主义思想吸收进来,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。考点考点二考点二明清之际的进步思想史料前三代,吾无论。

参考资料：

[1]【高优指导】2017高考历史一轮复习第27讲春秋战国时期的诸子百家及汉代的思想大一统课件岳麓版（第42页，发表于2022-06-25）

[2]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第26讲经济的区域集团化和全球化课件岳麓版.ppt（OK版）（第32页，发表于2022-06-25）

[3]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第25讲战后资本主义世界经济体系形成和欧洲经济一体化课件岳麓版.ppt（OK版）（第33页，发表于2022-06-25）

[4]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第24讲改革开放和经济腾飞与生活巨变课件岳麓版.ppt（OK版）（第40页，发表于2022-06-25）

[5]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第23讲中国社会主义经济建设的曲折发展课件岳麓版.ppt（OK版）（第42页，发表于2022-06-25）

[6]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第22讲苏联社会主义经济体制的建立及经济改革课件岳麓版.ppt（OK版）（第35页，发表于2022-06-25）

[7]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第21讲罗斯福新政及战后资本主义经济的调整课件岳麓版.ppt（OK版）（第50页，发表于2022-06-25）

[8]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第20讲新潮冲击下的社会生活、交通与通讯的变化课件岳麓版.ppt（OK版）（第32页，发表于2022-06-25）

[9]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第19讲近代中国社会经济结构的变动与民国时期民族工业的曲折发展课件岳麓版.ppt（OK版）（第49页，发表于2022-06-25）

[10]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第18讲改变世界的工业革命课件岳麓版.ppt（OK版）（第41页，发表于2022-06-25）

[11]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第17讲新航路的开辟、欧洲的殖民扩张与掠夺课件岳麓版.ppt（OK版）（第42页，发表于2022-06-25）

[12]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第16讲近代前夜的发展与迟滞课件岳麓版.ppt（OK版）（第33页，发表于2022-06-25）

[13]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第15讲中国古代的手工业、商业和城市课件岳麓版.ppt（OK版）（第36页，发表于2022-06-25）

[14]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第14讲中国古代的农业课件岳麓版.ppt（OK版）（第41页，发表于2022-06-25）

[15]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第13讲世界多极化趋势及跨世纪的世界格局课件岳麓版.ppt（OK版）（第38页，发表于2022-06-25）

[16]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第12讲两极对峙格局的形成课件岳麓版.ppt（OK版）（第35页，发表于2022-06-25）

[17]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第11讲新中国的外交课件岳麓版.ppt（OK版）（第39页，发表于2022-06-25）

[18]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第10讲中国社会主义的政治建设与祖国统一课件岳麓版.ppt（OK版）（第47页，发表于2022-06-25）

[19]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第9讲新民主主义革命与中国共产党课件岳麓版.ppt（OK版）（第44页，发表于2022-06-25）

[20]（终稿）【高优指导】2017高考历史一轮复习第8讲马克思主义的诞生和俄国十月社会主义革命课件岳麓版.ppt（OK版）（第44页，发表于2022-06-25）