和大众文化的持续的传播可以让世界更好地了解中国，了解中华民族的文化，让中国发展和崛起的过程能够得到更有利的国际和 平环境。 从今天看来中国的未来发展，中国崛起的历史进程都需要更加有力的 文化支持，也需要更多的文化的指引和激励。三十年来，中国有了巨大的 发展，中华民族的兴旺发达有了坚实的基础。在奥运会和世博会之后，我 们已经在个新的平台上，面临着新的机会和挑战，在这里，文化已经成 为迎接未来机遇和挑战的关键。民族的复兴也需要中国文化复兴的引领和 提升。 文化产业界专家和学者的共识是，未来年将迎来我国文 化产业发展的黄金时期。 以为标准，按照国际上处在同等发展水平的国家的文化消费水准， 我国的文化消费应该达到万亿的市场规模，但目前仅仅有千亿，约为 六分之强。目前我国的文化创意产业增加值占国内生产总值的比重还不 足，比起美国的日本的远远不如，甚至是在韩国，该比重也 高于，以此可见，我国文化产业市场有着广阔的发展空间。居民对文 化消费的欲望严重压抑，网上炫富飙车撞人豪华墓地„„这些现象折 射出的不管是富代还是富二代，都存在大量的精神缺失问题， 折射出释放文化消费需求潜力的紧迫性。 文化产业的集聚形成了各具特色的文化产业园区，园区化也 成为文化产业发展的个显著特征和重要趋势。 文化产业园区具有人力科技资源丰富园区企业集聚发展服务平 台建设完备等显著特点。文化产业园区方面在促进资源整合，营造文化 创新氛围，实现科技人才企业等多方面要素集聚上有着先天的优势 另方面，文化产业园区的建设更可以充分引起社会对文化产业的关注， 为文化产业提供更大的物质空间载体，也会为地方经济发展以及社会进步 发挥重大作用。因此文化产业园区正被很多国家看作是城市复兴的有力工 具。个地区若有了众多的文化产业园区，便可形成巨大的文化产业动力， 对该地区的文化产业发展将起到强有力的推动作用。例如在国外，美国 有著名的好莱坞电影区，英国有谢菲尔德文化产业园区，加拿大有省 动画产业园区国内有著名的北京艺术区深圳大芬油画村等。 佛教文化发挥出越来越大的积极作用 佛教传入中国以来，经过两千余年的发展演变，已深深扎根于中华大 地，成为兼具中国传统文化特色以及宗教劝世化俗功能的重要文化载体。历史上，中国佛教文化曾远播海外，成为国际社会了解中国文化的窗口，在 促进世界文化交流事业中做出了积极的贡献。 当今社会进入信息爆炸基因控制时代。人类在宏观上可以 九天揽月，穷极黑洞天体在微观上可深入夸克微结构并掌握了 克隆技术，但人类对自身人体人心的认识和改造自我建设还处在 不昌明不发达的阶段。在新世纪，人类面临的问题和挑战很多，诸如世 界和平经济发展人口膨胀环境保护等等，归根结底，是个人类自 身建设问题。在解决人类自身建设问题上，世界上的多元文化将会发挥积 极作用，佛教文化在净化社会人心提升伦理道德提倡无私利他发扬 慈善救济保护生态文明等诸多方面可取之处非常多，以平等博爱 和谐为主要特征的佛教文化必将做出自己独特的贡献。 此刻，长春东北亚黄金纽带佛教文化园项目建设恰逢其时。 项目选址 长春东北亚黄金纽带佛教文化园所在地亚洲大城市绿化之冠的 吉林省长春市，是镶嵌在我国东北平原腹地的颗璀璨的明珠。城市市区 绿化覆盖率达接近，夏季绿树成荫，气候凉爽，是理想的避暑胜地， 冬季银装素裹，玉树琼枝，派北国风光。长春东北亚黄金纽带佛教文化 园地处长春市东北部，被长东北森林公园和北湖湿地公园所围绕，是现代 都市中难得见的方清净乐土。 吉林省位于我国东北地区中部，面积万平方公里，占 全国的人口万人，占全国的年为 亿元。吉林省地处由中国东北地区朝鲜韩国日本蒙古和俄罗斯东 西伯利亚构成的东北亚地理中心位置，在联合国开发计划署积极支持的图 们江地区国际合作开发中居于重要地位，具有发展东北亚区域合作的优越 区位条件。年月日，国务院批复中国图们江区域合作开发规 划纲要以长吉图为开发开放先导区，将图们江区域开发开放上升为 国家战略，这既是我国参与东北亚区域合作和促进老东北工业基地振兴的 新举措，同时也是我国探索统筹区域发展模式的新尝试。可以预见的是， 在经济全球化和区域经济体的世界潮流推动下，长吉图地区具有发展成 为东北亚地区经济核心区域区域经济合作的示范区和我国对外开发开放 的突破口的良好先决条件，必将成为吉林省实现经济跨越式发展的关键引 擎。 在即将龙腾东北的长吉图地区，龙头就是吉林省省会长春。 长春市作为中国北方区域性中心城市之，位于东北亚核心 腹地，地处三大经济圈东北经济圈环渤海经济圈环日本海经济圈 的几何中心，也是未来新亚欧大陆桥的中心点和联合国制定的图门江三角 洲开发计划中的重要支撑点。 长春市地处中温带，地势平坦开阔。气候四季变化分明，绿树成荫， 环境优美，气候宜人，令人赏心悦目，素有塞北春城之称。冬季白雪 皑皑，玉树琼枝，冰天雪地，派北国风光，令人流连忘返。全市林港和养生庄园 国际佛教文化产品交易所和贸易集散地 文化产业园区开发典范 指导思想 本项目立足本土传统佛教文化，以国际佛教文化交流和观音文化为特 色，以文化创意为灵魂，深入挖掘佛教文化内涵，将文化产业与本地固有 优势产业相结合，立足高远广开思路，引进来走出去，以敢为天下先 的魄力和眼光，打造学术流运营流设施流环境流影响 流的国际佛学文化产业高地。 文化特色 中国佛教文化特色 当前，中国文化又面临着新的挑战。在现代化时代大潮的冲击之下， 中国文化正在经历着场以现代化 为远大目标的新的转化。佛教作为 种社会历史现象，它同其他宗教 样，既属于精神文化，又属于意 识形态。是对定历史条件下社会 生活的种反映和解释。周恩来曾 极为深刻地指出只要人们还有 些不能从思想上解释和解决的问 题，就难以避免会有宗教信仰现 象。这说明佛教乃至切宗教的存 在，将会是长时间不可避免的种必然现象。 佛教形成于印度，发展于中国，影响及世界。佛教在传入中国之后， 又与中国文化紧密结合，成为推进中国文化深入发展的支重要力量。无 论是在增进个性善念，发展抽象思维，促进哲学革新方面，也无论是在深化艺术内容，繁荣艺术形式，加快文明传播，保护文化承传方面，都 有着积极的影响和作用。与其他宗教相比较，中国佛教文化具有以下鲜明 特色 第佛教否定神造物主之类的存在 释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了 宇宙人生的根本道理。人们称释迦牟尼为佛陀，或简称做佛。意即真理 的觉醒或简称做觉者。佛只是对个觉悟者的通称而已。佛与我 们的不同，不是在人格上地位上的不同，只是在个觉字的不同罢 了。即韩愈说的闻道有先后。释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会 次，无非是为我们指出条成佛之道自己创造最彻底圆满的 智慧与人格。但这条路却是要自己凭著毅力智慧恒心去走完它的。 成佛没有捷径，修行是点滴功夫，不经番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香 第二佛教主张众生平等 佛教主张无缘大慈与同体大悲无缘大慈佛教 主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母亲戚朋友等 同时对跟自己没有亲戚朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或 素不相识的人，也样地关怀爱护。用儒家的话来说就是老吾老以 及人之老幼吾幼以及人之幼。二同体大悲同体大悲就是种 人饥己饥人溺己溺的精神，把宇宙间切众生看我体，休戚 与共骨肉相连。 最能表现佛教真平等精神者，是佛教把平等的观念，不局限 于万物之灵的人。佛教更进步地肯定人类所滥捕乱杀的动物，无不 具有佛性种来日可以成佛的潜能，纵使人与其他动物之间，在形体上智慧上有所不同，但在求生存的权利上，在佛性上却是平等 的。古人说天有好生之德。就是种视万物为体的平等思想。 只不过是没有佛教说的如此透彻罢了。 第三佛法主张人性本善，普度众生 佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛对 众生说法，都是针对不同的根机，随著时空的不同而设教。佛因为教 化的对象不同，就有不同的解释。佛法有三藏十二部，八万四千个法 门法门就是修行的方法。这些修行的方法都是为适应众生的根器， 为对治众生的烦恼而创设的。 第四佛法是入世的 佛经上讲佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。 因为个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿 悲心去普渡众生。要以这两种悲和智交互运用，相辅相成， 做到彻底圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世 的事业，佛教最后的目的是在于化人间为庄严净土，变地狱为极乐 世界。这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲到西 方净土去享福。 第五佛教没有排他性 世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯 的真理，而排斥他教教理为邪说。而佛教认为切宗教，祗 有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别的。任何种能够存在世 上千年以上的宗教，定对世道人心有著或多或少的裨益的，否则这 个宗教早就被人类的智慧所唾弃，以及被时间的浪涛所冲失了。这种宽容和诚意，正是佛教文化中最珍贵的遗产之。真理在佛 教看来是没有国界的，它不属于任何个宗教，或属于任何时代中的 任何个人。所以佛所说的真理，不是他个人独有的，因为佛只不 过是个真理的发现者而已。因此佛教认为切合理的具有永 恒不变