2016年秋季版2017七年级语文下册第一单元第4课孙权劝学课件2新人教版（最新）

拓展迁移生依据注释，顺读下面两篇文言文，理解这两篇文言文的大致含义，然后谈谈对这两篇文章的看法。

炳烛夜读晋平公问于师旷曰“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰“何不炳烛乎”平公曰“安有为人臣而戏其君乎”师旷曰“盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学，如日出之阳壮而好学，如日中之光老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎”平公曰“善哉!”注释炳烛点烛。

盲臣师旷为盲人，故自称为盲臣。

昧行在黑暗中行走。

拓展迁移劝学君子曰学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君寻阳，与蒙论议，大惊曰”，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊这些内容要充分发挥想象去补充。

课下展开想象，完成补充内容。

板书设计博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍⑩。

锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。

注释已停止。

蓝草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

中符合，合乎。

挺直。

砺磨刀石。

参检验。

跬半步。

骐骥骏马。

驽马十驾劣马拉车走十天也能走得很远。

驽马，劣马。

驾，马拉车天所走的路程叫“驾”。

⑩功在不舍它的成功在于走个不停。

锲刻。

布置作业文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。

“蒙辞以军中多务”，句话省略了许多未说的内容“蒙乃始就学”，如何学，本文没说“及鲁肃语气，可译为“啊”。

批注阅读.三个称谓孤卿大兄。

古时王侯自称“孤”，孙权即是。

古代君王对臣子朋友以及夫妇之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称谓吕蒙，后者如鲁肃称吕蒙。

“大兄”即长兄，是文中吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。

批注阅读.三个成语吴下阿蒙士别三日刮目相待。

“吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。

后泛指缺少学识和文才的人。

“士别三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了段时间，特指有了明显的长进。

般与“刮目相看”连用，也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事大等等。

“刮目相待”即用新的眼光来看待，也作“刮目相看”。

批注阅读.三个古汉语句式非复何见事得认真，鲁肃与吕蒙调侃得有趣，二者情调不同，三人性格各异。

批注阅读.三个层次劝学变。

短文剪裁讲究，详略得当。

第层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的体会再劝，并驳回吕蒙的借口。

第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已开始学习，至于如何刻苦学习如何日见长进，文章只字未提。

第三层写吕蒙学习后的变化，仅用个“及”字，引出吕蒙学习的效果。

批注阅读.三种表达方式记叙描写议论。

本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。

对话描写神情描写“大惊”动作描写“拜蒙母”均生动传神，使人物形象富于情味。

孙权的议论论点“不可不学”论据“孤常读书，自以为大有所益”以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇遂拜蒙母。

“非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吕蒙了”，是个判断句。

“大兄何见事之晚乎”译作“长兄你知晓事情怎么不能早点看到它的发展情况呢”，“何见事”即“见何事”，疑问代词作宾语，前置，是个倒装句。

“肃遂拜蒙母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”，“拜”后省略介词“于”，是个省略句。

批注阅读.三个人物孙权吕蒙鲁肃。

孙权劝学，先语破的，向吕蒙指出“学”的必要性继而现身说法，指出“学”的可能性。

从孙权的言语中可见其如何善于劝说，可感其对吕蒙的亲近关心期望。

这里是国君对臣子的“教训”口吻。

鲁肃亲见吕蒙的变化之大判若两人，情不自禁，说话时用了“赞叹”口吻。

吕蒙的才略有了令人难以置信的长进，态度坦然得当之无愧，话里不乏“责备”口吻。

孙权今者才略，非复吴下阿蒙!”可见鲁肃当时怎样的神情和心理说明了什么十分惊奇的神态。

吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。

这两句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

前情回顾.孙蒙对话与蒙肃对话在情调上有区别吗请根据原文说明。

孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系蒙肃皆为同僚，对话中有种调侃的趣味蕴含其中。

批注阅读.三个字音当为更。

这几个都是多音字。

“当涂”意即“当道当权”，应读作ā“但当涉猎”的“当”作“应当”讲，也应读作ā。

“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读。

“即更”句中的“更”释为“重新”，具有动词意味，读ē。

批注阅读.三个多义词事以见。

“掌事”之“事”，可当“事务”讲，含有定的“责任”“往事”之“事”，即“事件事情”。

“以”，在“以军中多务”中作介词“用”，在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为”。

“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎”中分别为“了解”与“知晓”的意思。

批注阅读.三个古今异义词治博士但。

“治”，古指研究，今为“治理”义“博士”，古指当时专掌经学传授的学官，今为学位最高级“但”，古义为“只，只是”，今为转折连词。

批注阅读.三个句末语气词邪耳乎。

“孤岂欲卿治经为博士邪”，句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”“见往事耳”，句末的“耳”表示限止语气，可译为“罢了”“大兄何见事之晚乎”，句末的“乎”表示感孙权劝学司马光第课时研读内容.指名背诵全文。

.复述课文。

讲讲文章的内容和背景。

.情节表演。

分男女两组，每组三个人，扮演三个角色。

通过刚才的检查，发现同学们对这篇短文的意思已经了如指掌了。

这堂课我们就同了解下这篇短文中孙权是怎样劝学，吕蒙又是怎样展示听劝的效果的。

前情回顾.课文是怎样表现吕蒙学习的效果的通过吕蒙与鲁肃的“论议”来表现的。

.用两个字的词语概括这篇文章的故事情节。

劝学就学论议结友前情回顾.课文在情节的处理上有什么特点详写“劝学”“论议”，尤以“论议”为甚“就学”“结友”则笔带过。

正面写“劝学”经过，通过“论议”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。

情节以人物对话为主。

.从“卿今记叙间，顺应了展开情节和突出主题的需要。

拓展迁移生依据注释，顺读下面两篇文言文，理解这两篇文言文的大致含义，然后谈谈对这两篇文章的看法。

炳烛夜读晋平公问于师旷曰“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰“何不炳烛乎”平公曰“安有为人臣而戏其君乎”师旷曰“盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学，如日出之阳壮而好学，如日中之光老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎”平公曰“善哉!”注释炳烛点烛。

盲臣师旷为盲人，故自称为盲臣。

昧行在黑暗中行走。

拓展迁移劝学君子曰学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君得认真，鲁肃与吕蒙调侃得有趣，二者情调不同，三人性格各异。

批注阅读.三个层次劝学变。

短文剪裁讲究，详略得当。

第层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的体会再劝，并驳回吕蒙的借口。

第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已开始学习，至于如何刻苦学习如何日见长进，文章只字未提。

第三层写吕蒙学习后的变化，仅用个“及”字，引出吕蒙学习的效果。

批注阅读.三种表达方式记叙描写议论。

本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。

对话描写神情描写“大惊”动作描写“拜蒙母”均生动传神，使人物形象富于情味。

孙权的议论论点“不可不学”论据“孤常读书，自以为大有所益”以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇