矣然士之不幸而生其时者不为之臣可也其食人之禄者必死人之事可谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而节者乎今周世宗实录载仁赡降书，盖其副使孙羽等所为也。当世宗时，王环为蜀守秦州，攻之久不下，其力屈而降，世宗颇嗟其忠，然止于为大将军。视世宗待二人之薄厚而考其制书，乃知仁赡非降者也。新五代史卷三十二列传第二十死节传，有删改下列对文中加线的字解释不正确的项是分意其怯，急追之意料想，估计。仁赡子崇谏幸其父病幸幸而，幸亏。世宗以其难克克攻克，制胜。吾以旌仁赡之节也旌表扬，表彰。下列对文中画线部分的断句，正确的项是分呜呼天下恶粱久矣然之不幸而生其时者不为之臣可也其食人之禄者必死人之事可谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而变节者乎呜呼天下恶梁久矣然士之不幸而生其时者不为之臣可也其食人之禄者必死人之事可谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而变节者乎呜呼天下恶梁久矣然士之不幸而生其时者不为之臣可也其食人之禄者必死人之事可谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而变节者乎呜呼天下恶梁久矣然士之不幸而生其时者不为之臣可也其食人之禄者必死人之事可谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而变节者乎下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分刘仁赡略通兵书，颇有远见。在与周师作战时反对刘彦贞的冒进，独自按兵不动，坚守城池。后来刘彦贞果然失败。刘仁赡法令严肃，不徇私情。他的儿子刘崇谏趁他生病的时候，谋划投降的事。他立刻下令斩杀儿子，手下人求情也没用。刘仁赡的气节得到了周世宗的肯定和褒扬。生前世宗赐以玉带御马死后世宗遣使吊祭，追封彭城郡王，其子也得到了荫庇。作为南唐重臣，刘仁赡长年与后周作战，虽胜多而败少，但最终也难以挽救南唐颓势标准评分，扣字数分。少个字扣分字以下的文章，分以下评分，不再扣字数分。字以下的文章，分以下评分，不再扣字数分。只写两句话的，给分或分，不评分。只写标题的，给分或分，不评分。完全空白的，评分。湖北省黄冈中学学年高二上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题，共分甲必考题现代文阅读分，每小题分阅读下面的文段，完成题。文化资本人文价值和经济价值的互融施炎平文化资本，是指能带来价值增量效应的文化资源，或指以财富形式表现出来的文化价值的积累。它是人文价值和经济价值的互渗融合，既有经济学意义，又具文化学意义既有财富属性，又具价值属性。文化资本概念确立的基础，是要克服社会生产和经营活动中常常表现出来的经济效益和文化意义之间的背离，建立文化价值与经济价值之间的内在联结，用于指导和规范生产经营活动的可持续。历史地看，资本在其发展演变中曾递进出现过四种形态经济货币资本人力资本自然资本文化资本。前两种资本形态，曾是工业资本主义条件下经济增长和财富创造的主要原因。但在人类进入知识经济时代强调可持续发展的要求下，通过对工业资本主义发展效应的反思，自然资本文化资本观念提出来了，且很快为越来越多的人所重视。关于自然资本的理论，自然资本论有具体详细的论述。该书的个关键论点认为，经济正在从种对人力生产率的重视转向从根本上提高资源生产率，因此需要有个借用商业的非凡智慧来解决世界上最深层次的环境和社会问题的共有框架。按自然资本的观念，工业资本主义的大弊端在于忽略了将任何价值都可归之于它所利用的最大的资本储备自然资源和生命系统，以及作为人力资本基础的社会和文化系统。认为未来的经济进步很可能会发生在民主的以市场为基础的生产和分配体系中，在其中所有形式的资本都会得到充分的评价。已经提到将社会文化系统也归为如自然资源和生命系统样的资本储备，主张未来经济进步应让所有形式的资本得到充分发挥，这实际上肯定了社会文化系统也具有资源价值和资本属性。相对于自然资本，也是经济进步中不可或缺的独立资本形态。文化也是人类生存发展所需作用。下列说法不符合原文意思的项是自然资本文化资本观念的提出顺应了知识经济时代要求，有利于克服工业资本主义带来的弊端，为越来越多的人所重视。不论是以有形的遗址文物等或无形的语言音乐等形态呈现的文化资源，因为是不可再生的，所以都承载了定的思想意义和精神价值。文化资源不是都具有资本属性，它只有进入社会交易流通服务等领域，以文化产品来满足和引导人们的消费需求，产生价值增量效应，才可称为文化资本。企业家在生产经营中投入文化资本，可提升对企业经营的理解力和整合力，能使产品具有文化附加值。二古代诗文阅读分文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题。刘仁赡字守惠，彭城人也。仁赡为将，轻财重士，法令严肃，少略通兵书。事南唐，为左监门卫将军黄袁二州刺史，所至称治。李景使掌亲军，以为武昌军节度使。周师征淮，先遣李谷攻自寿春。景遣将刘彦贞拒周兵，以仁赡为清淮军节度使，镇寿州。李谷退守正阳浮桥，彦贞见周兵之却，意其怯，急追之。仁赡以为不可彦贞不听，仁赡独按兵城守。彦贞果败于正阳。世宗攻寿州，围之数重。以方舟载炮，自淝河中流击其城又束巨竹数十万竿，上施版屋，号为竹龙，载甲士以攻之又决其水寨入于淝河。攻之百端，自正月至于四月不能下，而岁大暑，霖雨弥旬，周兵营寨水深数尺，淮淝暴涨，炮舟竹龙皆飘南岸，为景兵所焚，周兵多死。明年正月，世宗复至淮上，尽破紫金山寨，坏其夹道，景兵大败，诸将往往见擒，而景之守将广陵冯延鲁光州张绍舒北周祚泰州方讷泗州范再遇等，或走或降，皆不能守，虽景君臣亦皆震慑，奉表称臣，愿割土地输贡赋，以效诚款，而仁赡独坚守，不可下。世宗使景所遣使者孙晟等至城下示之，仁赡子崇谏幸其父病，谋与诸将出降，仁赡立命斩之，监军使周廷构哭于中门救之，不得，于是士卒皆感泣，愿以死守。三月，仁赡病甚，已不知人，其副使孙羽诈为仁赡书，以城降。世宗命舁仁赡至帐前，叹嗟久之，赐以玉带御马，复使入城养疾，是日卒。制曰刘仁赡尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人可比,予之南伐，得尔为多。乃拜仁赡检校太尉兼中书令天平军节度使。仁赡不能受命而卒，年五的重要资源。关于文化资源的定义，已有学者指出人类发展过程中所创造的切含有文化意味的文明成果以及承载着定文化意义的活动物件事件以及些名人名城等等，我们都把其认为是种形式的文化资源。可以说，文化是以有形遗址文物古建筑等或无形文本语言音乐等资源形态出现承载定的思想意义和精神价值，因而是客观实存的，且是不可再生的。但不是所有的文化资源都具有资本属性，只有其中经过社会的交易流通服务等领域，以转化的形式即文化产品来满足和引导人们的需求，从而产生价值增量效应的那部分文化资源，才可称为文化资本。文化资本还可以从产业经营的文化附加值这个层面加以理解。产业经营的文化附加值，是经济学家在探讨经济增长的深层原因时提出的。他们发现，熊彼得在用创新观念解释企业家精神时，实际上是指企业家在生产经营中投入了文化资本。正是企业家的文化投资，提升了对企业经营的理解力和整合力，促进了其他物质资本人力资本及制度资本的合理组合和高效运作，产生报酬递增的结果，使产品具有文化附加值。选自从文化资源到文化资本，文字有删改下列有关文化资本的解说，不正确的项是文化资本属于文化资源的范畴，能带来价值增量效应，或表现为文化价值积累的财富，是种相对独立的资本形态。文化资本是人文价值和经济价值的互渗融合，兼具经济学意义和文化学意义，具有财富和价值双重属性。文化资本强调在社会生产和经营活动中经济效益和文化意义之间的有机结合，用以指导和规范生产经营活动的可持续。文化资本在生产经营中能够增加其他形态资本的文化附加值，促进其合理组合和高效运作，进而产生报酬递增的结果。以下说法对自然资本论书所论及的观点理解正确的项是经济的发展要从根本上强化提高资源生产率的意识，淡化提高人力生产率的意识。工业资本主义片面强调货币资本人力资本和自然资本的作用，而忽略了文化资本的作用。未来的经济进步很可能会发生在民主的以市场为基础的生产和分配体系中，应让所有形式的资本得到充分的评价和发挥。要解决世界上最深层次的环境和社会问题，必须充分发挥社会和文化系统的潮的细节记录了边塞战士生活的艰辛，表达了浓浓的思乡之情分。由于从家乡东南方到从军的燕山北地有千里之遥，这些军人看上去精神振奋，并没有思乡之梦，但晚上所枕着的铁头盔发出的嗡嗡响声，就好像听到了家乡江海潮水的声音，从侧面吐露了边塞战士浓浓的思乡之情分。分开答题也给分枕兜鍪极言生活艰辛，且与无归梦呼应，足见战士为国戍边的无怨无悔卧听潮则表现的是思乡之情每每夜深人静边塞战士由所枕着的铁头盔发出的嗡嗡响声，勾起了对家乡江海潮水声的联想。各打分有三秋桂子十里荷花人生如梦尊还酹江月玉枕纱厨半夜凉初透每题分，每小句分，错漏多字，该小句不给分项，分项，分项，分。项，不值得信任的负心汉明显，且正是这位男子，成了她孤独的源泉错，应该归于战争项，表现了坚守迎来纯真爱情的主题太狭隘。项，推动情节发展，不够准确启示下文，转入回忆，通过插叙补充交代多年的噩梦是什么对情节的发展有暗示作用唤醒暗示多年困扰她的噩梦得以释怀今夜空气暖湿，夜莺动听鸣唱，渲染了种美好的氛围，与上文她自己也像杯中的茶样失去了温度的表述绝然不同，说明她热情和真心仍在，使下文所写的因理解而态度转变真实可信。答对两点给满分懂得权衡，顾全大局不忘旧情，忠于爱情有情有义，懂得感恩④富有爱心，乐于助人做事果断，不连累他人。点分，三点满分在她看来，她爱恋的男人移情别恋是出乎意外的，但听了青年的话，知道他在战场上受伤，有人救他，他与救他的人结婚，也是情理之中在她看来，自己爱恋的男子下出现在自己眼前，是出乎意外的，但从青年男子的介绍中知道男子很爱自己，直在这带寻找，又在情理之中