1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。融情于理李密陈情的理据，就在“圣朝以孝治天下”的大道理，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据。司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪，但李密本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护，却不失为最有力的武器。语言形象生动，自然精粹本文虽然用了不少四字句对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外在语言上十分精练准确，有些词句，成了成语。陈辞婉曲，屈伸适宜探讨陈情讽谏劝说的技巧委婉含蓄借题发挥以小喻大卑己敬人直陈利弊曲径通幽等等。亚里士多德说“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....薄迫近。气息奄奄气息微弱，形容快要断气的样子。奄奄气息微弱的样子。人命危浅形容寿命已经不长，即将死亡。人命寿命。危危险。浅不久，时间短。朝不虑夕早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。皇天后土古代对天地的尊称。皇天指天。后土指地。读诸葛亮出师表而不堕泪者，其人必不忠读李密陈情表而不堕泪者，其人必不孝读韩愈祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳善良等，还有个更重要的便是“孝”了。千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，下面我们就来看以孝而著称的陈情表。表，是古代臣子向皇帝陈述己见的种奏章。李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元年，司马昭子司马炎晋武帝废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素真挚。哪些语句可见祖孙的相依为命哪些词语直接写其凄苦零丁孤苦靠祖母之悯惜抚养照应“臣无祖母无以至今日”夙婴疾病靠孙子侍汤药照应“祖母无臣，无以终余年”零丁孤苦茕茕孓立形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命凄苦本段分几个层次各自的重点是什么二层。第层重点叙朝廷征召之殷第二层重点写自己进退两难的境地。自由诵读第段前层按什么顺序来写的和时间词相对应的表征召的词有哪些由这些词可见什么为何官职递增却“辞不就职赴命”表时间逮前后寻解释“逮”和“寻”，积累相关词语表征召察举拜除当孝廉秀才郎中洗马解释积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”按时间顺序作用先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。推辞理由供养无主，刘病日笃承上文“夙婴疾病”......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....为什么回答李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的片真情。思考研究•回答李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。本文是如何步步说服晋武帝的从写作特点来看，他是凭着什么方式去劝说晋武帝的融情于事强烈的感情色彩是本文的大特色，无论是述孤苦无依之情，还是述和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括三个方面是因处境狼狈而产生的忧惧之情......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实再加上四字骈句，有诗般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。•“乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人•臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。•州司临门，急于星火。“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。比喻句形象生动，感情浓烈，富有感染力。李密的陈情表，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。成语孤苦伶仃形容孤单困苦，无依无靠。孤苦没有依靠，生活困苦。伶仃孤独。茕茕孑立形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕孤独无靠的样子。立孤单单地呆着。形影相吊只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形身体。吊慰问。日薄西山太阳快要落山......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。语言艺术古文观止评论陈情表的语言“至性之言，悲恻动人。”四字骈句“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”•四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。把你认为精彩的语句画下来，说说这些语句有什么特点好在哪里对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“臣”与“祖母”对举，突出个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。•比喻句“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....至为恳切。“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。特点委婉流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。本段中哪句话是表文主旨贯空全段的是哪两个词用语有什么特点“愿乞终养”“尽节”“抱养”忠孝两顺“愿乞”“愿矜悯”“听臣微言”无比恳切具体研习第段由本段可见全文感情真挚悲恻动人，原因是什么事之实是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切愿乞愿矝悯听臣微言明知共鉴。心之诚生当陨首，死当结草由课文标题展开思考为什么要“陈”“陈”什么如何“陈”“陈”的原因除臣洗马，辞不就职。或不想到晋朝为官“陈”的内容夙遭闵凶更相为命不能废远愿乞终养。或陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命自己的片孝心。“陈”的方法融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉或以情动人讨论文中的孝表现在哪里你如何看待李密的“孝”结合课文来谈。表现臣侍汤药，未曾远离以供养无主，辞不赴命刘日薄西山，奄奄息，不能为远庶刘侥幸，保卒余口......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....含蓄地表明了强己所难之窘迫。品析诉说自己辞不就职的矛盾心理狼狈处境，“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”“欲苟顺私情，则告诉不许”。本段结尾落在辞官养亲上“是以区区不能废远”，是从哪几个角度来展开的提示三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟原因。具体研习第段品味第层，作者为什么扯起“孝”这面大旗“凡”句有何含义“凡”是指般，“况”是指特殊。孝既已及于般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。品味层......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....内部矛盾重重。李密以亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝两全是陈情表的中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语文恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。李密，名虔，字令伯，犍为武阳今四川省彭山县东人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后......”。