〈赤壁赋〉教案（16篇） ㊣ 精品文档 值得下载

〈赤壁赋〉教案篇〈赤壁赋〉教案篇赤壁赋教案教学目标学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。

体会课文景情理交融的特点。

品鉴技巧之美。

感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。

教学课时课时教学过程第课时导入唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。

苏轼，唐宋大家之。

他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有‚苏氏文章擅天下‛的美誉。

中国古代楷书有‚颜柳欧苏‛大流派，这里的‚苏‛，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。

同学们，今天我们就起去欣赏下这位旷世奇才的佳作赤壁赋。

教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理。

读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。

具体方式学生把在课前预习整理的材料进行交流。

首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校教师及时作判断，给出正确的答案。

实词和虚词略。

接着交流词类活用情况使动用法舞幽壑之潜蛟意动用法侣鱼虾而友麋鹿名词作动词况吾与子渔樵于江渚之上名词作状语；东望武昌接着交流句式定语后臵客有吹洞箫者宾语前臵何为其然也通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，字词和句式特点，全面解决文章的边面意思。

全面分析文章内容和思想感情。

第段作者写的是什么内容

是什么样的景

看到这样的景会有什么样的心情

景清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天教师点拨清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，路乐景。

看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。

第段思考文章第段作者的感情从乐到悲，悲从何来

明确来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各方之叹，在‚扣舷而歌‛中，已包含淡淡的哀愁。

歌词中的‚美人‛指代什么

歌词代表了主人怎样的情怀

作者是怎样描写萧声之悲的

本段在全文结构中起了怎样的作用

学习第段思考本段主要写了什么

感情色彩如何

‚客‛是如何阐发当时的情怀的

明确本段写‚客‛的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为本段是怎样将情景理结合在起的

讨论话题欣赏文中的‚水月‛的意象，并谈谈古人的山水意识。

分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

总结苏轼采取的是种政治性的退避，‚宁固穷以济意，不委屈而累己‛，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。

无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。

于是他的山水意识提到了个远远超出同时代人的高度。

从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活兴趣情感中。

秋风秋月平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。

而且种浑化无际物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。

板书第节月夜泛舟的陶醉游景乐以景动人第节悲凉箫声的伤感‚水月‛歌情悲以情感人第节人生失意的悲情问理喜以理警人〈赤壁赋〉教案篇心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼自题金山画像作者介绍多灾多难的生苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋眉州眉山今川眉山人。

自幼慧颖，博通经史。

十岁时，父亲苏洵赴京游学，母亲程氏亲自教他读书。

日，程氏为苏轼讲授后汉书范滂传。

程氏讲授此篇，慨然叹息，当时苏轼问母‚轼若为滂，夫人亦许之否乎

‛母回答‚汝能为滂，吾顾不能为滂母耶！‛苏轼自幼即在母亲这种教育下淬励苦读。

十岁时娶妻王弗，感情甚笃。

岁时出蜀，与弟随父亲赴京。

翌年参加礼部进士考试。

主考官是当时文坛领袖欧阳修，他曾在给友人的书信中说‚读轼书，不觉汗出，快哉！快哉！老夫当避此人出头地。

‛并对家人说，十年后，世人将只知苏轼，不再记得有欧阳修。

进士及第不久，母亲程氏于川病逝，苏轼兄弟随父亲归蜀服丧。

还京后，嘉佑年，出任凤翔府判官。

十月赴任，踏上浮沉不定的宦途。

英宗治平年，元配王氏去世，第年，父亲亦于汪京病逝，轼与辙扶柩返蜀居丧。

年后，娶王氏堂妹为继室。

神宗熙宁年，方赴京还朝。

苏轼生经历仁宗英宗神宗哲宗徽宗朝，其仕途之浮沉，与当时新旧党争息息相关。

苏轼曾次上书神宗，力陈新法之弊，但不为采纳。

遂自请外任，调任杭州通判。

元丰年，王安石致仕后，章惇吕惠卿等人恶意谗毁流放旧派人士。

此时苏轼由徐州调任湖州知事，到任未满个月，即发生‚乌台诗案‛。

身系囹圄的苏轼，自觉难逃大难，于狱中写下寄子由诗近乎绝命诗。

后适逢皇太后生病，神宗下旨减刑罪犯，于是被贬为黄州团练副使。

元丰年，苏轼改授汝州团练副使，道经金陵，前往拜访早已退隐的王安石。

元丰年月，神宗崩殂，哲宗即位，太皇太后高氏听政。

苏轼被召还朝后，却与掌权者意见不尽相合，故屡请外任，先后知任杭州颍州扬州定州。

元佑年十月，哲宗亲政，新派重新掌权，兴起「元佑党祸」。

苏轼首当其冲，贬知英州，途中又再传旨贬至惠州。

苏轼于惠州前后年，常以陶潜与柳子厚之文自遣，称人为「南迁友」。

岁那年，朝廷再度贬其至儋州今之海南。

当时苏轼已绝生还之想。

直至徽宗继位，大赦天下，苏轼才得以北归。

过大庾岭曾作诗言「问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回

」赠岭上老人其畅快欣喜之情可想而知。

在道途上，自题金山画像中自言「问汝平生功业，黄州惠州儋州。

」北归途中，卒于毗陵今江苏常州，临终捎信与子由，要他为自己写墓志铭，享年岁。

情深语真的超旷性情苏轼生历经多次磨难，而每经磨难，创作人格与思想，均更进层。

早年于父亲教授下，研读汉贾谊与唐陆贽之策议论辩之文，颇有纵横家味道；其主要思想，可谓儒释道并存心，随外界际遇之变化，进而发展其人生哲学。

而近年的黄州谪居生涯，是苏轼生最重要的转折期。

由于谪宦身分，他过着亦仕亦隐的生活，黄州山水成了诗人笔墨驰骋之对象。

超然物外，自适适人的体悟，乃苦难中逐渐发展而成。

承认悲哀并超越悲哀，是苏轼于己生命历程以及文学创作中，发挥淋漓尽致的人生哲学。

在磨难中淬励出通旷的人格及作品，亦拓深了宋诗原本凄婉的风格。

飘逸旷达之外，苏轼也有平实的面。

俗世的生活本就是最真实的，在刚到黄州之时，生活贫苦，收入却有限，于是把俸禄千百钱分成十份，挂在屋梁上，每天用叉子勾取份，取下后就赶快把叉子藏好。

每天用剩的就存下来，积累后买酒待客。

从这里方面看到他真诚平实的生活态度；方面看到此中的幽默与旷达──苏轼的飘逸超旷并非不食人间烟火的虚矫或享乐无度的放纵。

苏轼还是位深情之人，与弟辙手足之情笃厚，洵为千古美谈。

而对元配的悼亡词，亦是千古名作。

侍妾朝云，慧黠可人，东坡待之甚笃，苏轼曾教她唱蝶恋花「花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

」唱至末句，朝云感触万端，泣不成声；朝云病逝后，苏轼终生不复听唱此曲。

不朽的灵光苏轼的政治论文如策略中各篇，广引史事，多设譬喻，滔滔不断，气势极盛，显然受孟子战国策的影响。

历史论文，如留侯论贾谊论晁错论等，善于随机生发，翻空出奇。

真正带有文学性的散文，是他的许多「记」和「随笔」。

这些文章大都记叙描写议论相结合，构思奇特，笔机灵活，情趣盎然。

如超然台记放鹤亭记喜雨亭记石钟山记等，无论结构和手法，都无雷同。

他的赤壁赋与欧阳修的秋声赋堪称双璧，既无汉赋的板重，也脱离朝赋的骈俪，赋中把诗情画意哲理史论浑为体，简直是首美妙的散文诗。

苏轼文的风格，如长江大河，泻千里。

他说「吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汨汨，虽日千里无难。

及其与山石曲折，随物赋形而不可知也」苏轼文集卷。

苏轼为后世留下诗千百余首词百多阕文千百余篇，开创新局，影响深远，是中国文学史上最被赏爱的作者。

※故宫纪念苏轼百年特展※附苏比较表──姓名字號經歷風格著作蘇洵老蘇明允老泉，發憤為學。

韓琦推薦提拔，除秘書省校書郎。

史記，長於議論。

勁簡直，有先秦之風。

影響後世文壇，至深且钜。

嘉祐集蘇軾大蘇子瞻東坡居士，試禮部，主考歐陽修擢臵第；仁宗嘉祐年，登進士第。

，與王安石不合，自請外任。

貶黃州，築室東坡，號東坡居士。

；後赦回，卒於常州。

，才氣縱橫。

謂作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。

。

詩詞賦書畫，冠絕時。

東坡全集蘇轍小蘇子由穎濱遺老。

對新法，任河南推官。

。

，歸隱許州，築室穎水之濱，自號穎濱遺老。

沉靜高潔，資稟敦厚，發為文章，汪洋澹泊，秀傑之氣，終不可掩。

「子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。

」欒城集※附咏东坡联──，安排铁板铜琵，我欲唱大江东去；春风睡正美，迢递珠崖琼岛，更谁怜孤鹤南飞。

黄州苏东坡祠联间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭，儋耳蛮花，哪得此清幽山水；苏中天才独绝，若尚论东坡诗，赤壁两赋，还是公游戏文章。

张之洞黄州苏东坡祠联课文深究文体辨析──赋‚赋‛是介于诗与文之间的种韵文体。

它的名称起自诗经义‚风雅颂赋比兴‛，意思是敷陈其事，楚辞对赋影响深远，荀子赋篇是第篇以赋命名的文章。

而南朝梁刘勰文心雕龙诠赋云‚赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。

‛南朝梁钟嵘诗品也说‚直书其事，寓言写物，赋也。

‛可见赋的特色。

由赋分化出来的用韵而较短简的文体有辞颂赞箴铭诛哀祭。

＊通用体例序→问答→乱。

特色问答成文，为辞赋之通体。

＊赋的流变◎起源导源于诗，兴于楚辞，盛于两汉。

◎发展時代名稱特色代表作家與作品戰國短賦篇章短小語言簡樸用以說理。

智賦雲賦蠶賦箴賦。

駢文初祖，漢賦先驅。

漢古賦大賦，辭藻華麗，筆勢誇張，好用生僻字詞。

，韻散夾雜。

，兼採對話形式。

漢代賦家多屬文字學家l漢賦大家司馬相如子虛賦上林賦長門賦。

揚雄甘泉賦長楊賦。

班固兩都賦。

張衡京賦歸田賦。

賈誼辭賦之作，上承屈宋，下開枚馬，開漢賦之先聲。

重要作品有弔屈原鵩鳥惜誓。

朝駢賦俳賦小賦篇幅短小，抒情多於鋪陳，多用駢偶句式。

字句簡麗，題材擴大，內容個性化與感情化。

l曹植幽思賦洛神賦。

王粲登樓賦。

陸機文賦。

駢體文學理論江淹恨賦別賦。

庾信哀江南賦。

鮑照蕪城賦。

唐律賦製題新巧，音韻協調，對偶精工。

內容貧弱，無文學價值白居易元稹皆擅長此體宋文賦散賦散文賦以散文體作賦，駢散相間，化典重為流利。

較偏重說理，不重格律規制，無異有韻之古文。

杜牧阿房宮賦。

歐陽脩秋聲賦。

蘇軾赤壁賦。

赤壁赋的写作背景神宗元丰年月，苏轼因乌台诗案被贬黄州团练副使，谪居在困顿之中。

这场牢狱之灾，让东坡纵有豪情，也不得不在‚多难畏人‛的警惕下沉默。

元丰年与友人同游赤壁泛舟江上，面对高远景象，取记游的方式，以水月为主调，即景即心引动意兴，书写如梦如幻的感觉，表现具有哲理意味的旷放与妙悟。

借水月变与不变的现象，反驳客对人生的悲调，将景色心理哲理在契合中达到精神上的超脱自由。

本文韵脚段落韻腳聲調說明望上章間天然仙平仄互押平皆自然為韻韻字間隔甚長，有舒徐之感槳光方慕訴縷婦平仄互押平陽韻，見歌聲之悠揚呼應簫聲「嗚嗚」然然平同字為韻稀飛詩昌蒼郎東空雄鹿屬粟窮終風平仄平世梟雄豪情萬丈，以平聲寫其氣魄失意書生淪落江湖，以仄聲寫其失意者同歸於無往長主取月竭色適仄以常變說理，斬釘截鐵，卻仍有陰影酌藉白仄主客共適自然※本文全篇换了十次韵，像汉赋样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想；又似骈赋和律赋，常使用排比与对偶，具备了‚赋‛的基本特征，又不为‚赋‛的体制所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短有时整齐，参差错落，是散韵巧妙结合诗文和谐的佳篇。

相关补充诗经陈风月出月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒懮受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。

语译月儿出来多明亮啊，月下美人更漂亮啊！举止从容身姿轻柔啊，想得我心里好发愁啊！月儿出来多洁白啊，月下美人更妩媚啊！举止从容身姿娇美啊，想得我心里好烦闷啊！月儿出来方照啊，月下美人更俊俏啊！举止从容身姿苗条啊，想得我心里好烦躁啊！诗经卫风河广‚谁谓河广

苇杭之。

‛庄子逍遥游‚夫列子御风行之。

‛楚辞章思美人王逸注‚思念其君，不能自答。

‛庄子齐物论‚天地与我并生，而万物与我为‛。

庄子德充符‚死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。

故不足以滑和，不可入于灵府。

‛语译死生存亡穷达贫富贤与不肖毁誉饥渴寒暑，这些事情都是事物的变化，天命的流行。

就像白天黑夜在我们面前轮流交替样，我们的智慧不能够窥见它们的开始。

懂得此道理，则切变化都不能混乱胸中的纯和之气，也不能扰乱我们的心神。

庄子德充符‚自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆也。

夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物视其所而不见其所丧，视丧其足，犹遗土也。

‛语译若从万物的个别差异性来看，就算是身上的肝胆也存在着如同楚越般的遥远距离；如果从相同之处观察，则它们的往复变化却是没有不同。

既然如此，就不必去追求感官或心情该如何取舍才是正确，而是让自我游于冲和的自然境界。

我们当透视事物的存在本质，而不要被其流变的表像所迷，甚至连断了腿都视如遗土，而不在意。

参延伸阅读后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋客从予，过黄泥之阪。

霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰「有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!」客曰「今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈－－顾安所得酒乎

」归而谋诸妇，妇曰「我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。

」于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出;曾日月之几何，而江山不可复识矣!予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。

盖客不能从焉，然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。

予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，顾寂寥；适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。

梦道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰「赤壁之游乐乎

问其姓名，俛而不答。

「呜呼噫嘻!我知之矣。

畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶

」道士顾笑，予亦惊寤，开户视之，不见其处。

注释攀登险峻的山壁。

披，分开；蒙茸，丛生的杂草。

虎豹是指山上狰狞的怪石，踞虎豹即蹲坐在奇岩怪石上。

虬龙指盘曲之树木，登，攀也。

攀上盘根虬枝的大树。

栖同栖，鹘，隼鸟，鹰类。

危巢，高险的鸟巢。

全句攀上隼鸟的高巢。

冯夷，水神名，即河伯。

全句是俯视水神冯夷的水底深宫。

玄，黑色，缟，白色。

上身衣服叫「衣」，下身衣服叫「裳」，鹤身白而尾黑，有如人穿着白衣黑裳。

羽衣，鸟羽制成的衣服，传说是道家的服饰；蹁跹，即翩仙，飘然若仙。

寤，醒也。

惊悟，惊而醒。

※前后赤壁赋比较前赤壁賦後赤壁賦寫作時間元豐年月十日，初秋元豐年十月十日，初冬字數字字人物蘇子與洞簫客蘇子婦客夢中道士主客關係兩人思想面向相對，客悲愁而蘇子曠達。

客不能從；夢中道士點化蘇子的引子。

景象「清風徐來，水波不興，白露橫江，水光接天」寫秋夜江景的幽靜安寧。

霜露既降，木葉脫盡，人影在地，仰見明月山高月小，水落石出冬夜幽峭寥落體悟感懷感於萬物盛衰消長之理，「常」與「變」的生命哲學，停留於觀念認知層次上的超越。

全文情緒轉折由喜轉悲而樂。

呈現種曠達圓通的了悟。

領悟到「化」才是萬物本質，將悟境落實到個體與宇宙生命現象。

幻覺與夢境的描述，呈現神秘氛圍，情感壓抑而深沉。

寫作主線通過主客對話，發抒議論感悟，直抒胸臆著重敘事記遊，以登山獨遊反映哀傷之感留侯论苏轼古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣！千金之子，不死于盗贼，何者

其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上之老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰「孺子可教」也。

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。

庄王曰「其君能下人，必能信用其民矣。

」遂舍之。

句践之困于会稽而归，臣妾于吴者，年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余；而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则

非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于辞色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其貌乃如妇人女子，不称其志气。

呜呼，此其所以为子房欤！翻译古代所谓的豪杰，定有超过常人的气度节操。

般人在情绪上都有不能忍受的事，个人受了侮辱，拔出了剑跳起来，冲向前和人决斗，这不能算是勇敢。

天下有大勇的人突然遇到变故，点也不惊慌；无故凌辱他，也不发怒。

这是因为他的抱负很大而且志向高远啊！张良接受桥上老人的赠书，这件事很奇怪。

但又怎么知道这不是秦朝某位隐居的高人贤士，故意出来试验张良呢。

看这老人隐然表露的心意，都是圣贤互相警惕戒勉的道理；可是般人不加省察，以为老人是神仙鬼怪这类，这实在大错特错啊。

况且老人的用意不是著重在赠书。

当韩国灭亡，秦朝正盛时，秦王用严刑峻罚对付天下企图反抗的人。

普通人无罪而被杀身灭族的，多得无法计算。

虽然有孟贲夏育那样的勇士，也无法施展本领。

对执法十分急峻的人，他的锋芒是不能轻易去触犯，而且情势上也没有可利用的时机。

张良忍不住愤怒的情绪，凭个百姓的力量，在次狙击时逞能冒险。

在当时，张良侥幸没死，但与死亡之间差不到容纳根头发的空隙，真是危险到了极点。

富贵家子弟，绝不轻易死在盗贼手里，为什么呢

因为他们生命值得珍惜，不值得因盗贼来抢而拼命啊！张良凭着盖世的才华，不去拟定像伊尹姜太公那样的谋略，却只采取像荆轲聂政的刺杀计画，靠着侥幸才能不死，这是桥上老人为他深深感到惋惜的啊！因此用傲慢无礼的态度深深地挫辱他。

使他能够有所忍耐，然后才可以成就大业。

所以老人说「这孩子可以造就啊！」楚庄王讨伐郑国，郑襄公袒露上身，牵羊去迎接；庄王说「这个国君能谦卑待人，必能以诚信任用他的人民。

」于是就放弃攻伐郑国而离去。

句践被围困在会稽山上，于是向吴国投降，做吴国的臣属，年来奋勉而不倦怠。

有报仇的志向，却不能谦卑待人，这是普通人的刚强。

那老人认为张良才能有余，却忧虑他度量不足，所以深深地挫折他少年刚强好胜的锐气，使他能忍受小忿恨来成就远大的谋略。

为什么这么说呢

他俩并没有平素的旧交情，突然在郊野间相遇，就命令他做仆人奴妾的事，他却自然地做了，而毫不感到怪异。

这种修养，当然就算是秦始皇的威势也不能使他惊恐，项籍的强横也不能使他动怒的原因啊！我们观察汉高祖所以胜利，项羽所以失败的原因，就在于能不能忍耐的差别。

项羽因为不能忍耐，所以虽然百战百胜，却也轻率地耗用了战力；高祖能忍耐，保留他全部精锐的实力，来等待项羽的衰疲，这是张良教他的啊！当韩信打败齐国想自立为齐王时，高祖很愤怒，从言语中和脸色上显露出来，由这件事看来，他还有刚强不能忍耐的脾气，要不是张良，谁能成全他呢

司马迁揣测张良，认为他定长得高大奇伟，可是见了图像，才知道他的状貌却像妇人女子，和他的志气并不相称！啊！外柔内刚，能屈能伸，这就是造成子房杰出成就的原因吧！苏东坡品评人文陶潜质而实绮，臒而实腴。

欧阳修论大道似韩愈，记事似司马迁，论事似陆贽，诗赋似李白。

王维观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。

元稹白居易元轻白俗。

孟郊贾岛郊寒岛瘦。

韩愈匹夫而为百世师，言而为天下法。

文起代之衰，道济天下之溺。

钱公辅带规矩而蹈绳墨，佩芝兰而服明月。

短歌行曹操对酒当歌，人生几何

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，惟有杜康。

青青子矜，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈燕，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树匝，无枝可栖。

山不厌高，水不厌深。

周公吐哺，天下归心。

去日，过去了的日子。

苦多，犹言恨多。

这句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。

杜康，相传古代最初造酒的人。

这里作为酒的代称。

衿，衣领。

青衿，周代学子的服装。

悠悠，绵长，形容忧虑不断。

这两句是借用诗经郑风子衿里的句子，表示对贤才的思念之深切。

但，只。

君，指贤才。

沉吟，低声吟咏。

所吟咏的，即诗经中的子衿诗。

呦呦，鹿鸣的声音。

苹，艾蒿，草名，初生时可食。

嘉宾，尊贵的客人。

鼓，弹奏。

瑟笙，两种乐器名。

以上两句，引自诗经小雅鹿鸣。

鹿鸣是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者招纳贤才的热诚。

掇，拾取。

此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。

陌阡，田间小路。

南北为阡，东西为陌。

‚越陌度阡‛，指贤士远道而来。

枉用，指贤士屈尊相从。

这是客气话。

存，问候，慰问。

契阔，久别。

旧恩，往日的情谊。

此句意谓在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。

匝，周，圈。

两句意思是还有大批贤士像南飞的乌鸦绕树徘徊，还没有选定最后的归宿。

哺，口中咀嚼着的食物。

相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。

吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。

韩诗外传说周公‚饭吐哺，犹恐失天下之士‛。

歌咏赤壁赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁乔。

赤壁怀古唐王周帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。

若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。

咏赤壁唐李白龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云