1、的任务以后，摆在我们面前的已是另类任务，即可称为小事情的文化任务。必须消化这个政治变革，使它为人民群众所理解，使它不致仅仅是纸宣言。”列宁认为落后的文化建设成为社会主义建设的主要障碍，会制约经济建设，只有进行文化革命，大力开展文化建设，遏制官僚主义，才能提高劳动生产率。其次，列宁论述了社会主义新文化的创造。他站在文化的继承与发展的关系的角度上，认为社会主义文化建设不应是急躁冒进地隔断旧文化，而应是在批判改造的基础上，利用切优秀文化遗产来创造新文化。他认为应借鉴和利用资本主义的文明成果来建设社会主义。列宁在反对有些人企图把资产阶级创造的切东西当作废物进行彻底抛弃，指出用马克思主义的观点来改造人类创造的全部文化。他认为马克思主义之所以能够深入人心“是因为马克思依靠了人类在资本主义制度下所获得的。
2、发挥统治作用，而更多的是通过对被统治阶级进行“毛细血管式的”思想上的逐渐渗透。他说到“在西方，国家和市民社会有个适当的关系，当国家不稳定的时候，市民社会的坚固的结构立即就显露出来了。国家仅仅是条外部的壕沟，在它后面耸立着个强有力的堡垒和土木工程系统。”这里的“强大的土木工程系统和堡垒”就指的是“市民社会”，因此，根据葛兰西的观点，无产阶级只有增强“同意”或“认同”的因素，通过市民社会和广大群众建立“同意”联盟，争取他们的支持，才能取得革命的胜利。这就必须通过宣传无产阶级思想和文化，来取得市民社会领域的文化领导权，占领文化意识形态的阵地。中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局列宁全集第卷北京，人民出版社意葛兰西狱中札记北京，中国社会科学出版社万方数据新中国成立初期党领导的文化建设及其当代启。
3、党领导的文化建设及其当代启示研究作者姓名赵鹏指导教师邢云文副教授学科专业思想政治教育研究方向思想政治教育理论与实践培养单位政治与公共管理学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据，万方数据承诺书承诺书本人郑重声明所呈交的学位论文，是在导师指导下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写过的成果。作者签名年月日万方数据学位论文使用授权声明学位论文使用授权声明本人完全了解山西大学有关保留使用学位论文的规定，即学校有权保留并向国家有关机关或机构送交论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印缩印或扫描等手段保存汇编学位论文。同意山。
4、识分子的灌输才行。以便所进行的宣传具有定的广度和深度。在他看来，凡是劳动者就是知识分子，换句话说，每个人都是知识分子。但是葛兰西又指出，不是所有的人都具有知识分子的职能。葛兰西认为，传统知识分子是指生活在新的生产方式下的知识分子，而以前的生产方式仍然保留并世代相传的前工业社会的知识分子，他们具有不依附于任何阶级的，具有独立的，自由的社会立场，可这种独立又是相对的，在现实生活中往往与特定的社会集团相联系。传统知识分子主要包括有文人教士哲学家和艺术家等。有机知识分子是指由阶级培养出来，并为这阶级服务，同时也具有为这阶级培养更多的同质的职能。葛兰西认为，“任何个社会集团，在执行经济生产界的主要职能的原有地带创造出自身的同时，造就个或几个知识分子阶层，它们使该社会集团具有同质性，意识到不仅在经济领。
5、，同时也是社会上占统治地位的精神力量。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，般地是隶属于这个阶级的。”马克思和恩格斯指出只有劳动实践才是文化的本质和源泉。他们反对把文化只当作单纯的脑力创造过程这种思想，与此同时也驳斥了忽视劳动忽视实践的思想。所以他们真正地认识到劳动实践在文化发展中的地位和作用，他们认为只有人才是劳动实践的主体，因此文化是种社会性的劳动，文化也理应为人民大众服务。第三，人的自由而全面发展是文化追求的最高目标。马克思将人类的文化发展中国特色社会主义理论与实践研究编写组中国特色社会主义理论与实践研究北京，高等教育出版社中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马克思恩格斯选集第卷北京，人民出版社中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马克思恩格斯选集第卷北京，人民出版社万方数据新。
6、研究葛兰西论述了文化领导权的实施方法阵地战。他指出“阵地战”就是不主动出击，在坚守阵地的基础上，逐步扩大自己的势力，进而逐步夺取阵地。而与之相反的是“运动战”，它指的是面对面，直接迅速地对敌人发起攻击。这种“运动战”适用于俄国的国情，因为那时俄国的市民社会比较弱小或尚未开发，资产阶级的世界观还没有完全渗透到群众的信仰当中。而对于西方资本主义国家来说，市民社会已经成熟，起着巩固资产阶级政权的作用。葛兰西主张采取“阵地战”，是对广大人民群众进行无产阶级世界观的宣传和教育，进而瓦解资产阶级占统治地位的市民社会，这里需要强调的是葛兰西虽然主张“阵地战”，但是他并没有忽略其他的战略方式，也没有夸大精神的决定作用。葛兰西论述了文化领导权的实施主体有机知识分子。葛兰西认为，无产阶级的宣传教育必须要通过知。
7、那些知识的坚固基础”。列宁认为，马克思主义并没有把资产阶级时代的成就所抛弃，而是将人类思想和文化发展中的切有价值的东西进行吸收并加以改造。列宁看到苏维埃政权所面临的困境，为了发扬无产阶级民主，推动国家经济发展，建设完全的社会主义，他提出了全党学习文化知识和外国先进知识的口号。第三，列宁论述了关于大力发展社会主义文化教育事业的思想。他非常重视教育和重视对人才的培养，指出学习和检查是革新国家机关的两项必要任务。在这认识基础上，列宁提出增加教育经费来促进文化建设，在他看来，苏维埃国家机关中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局列宁选集第卷北京，人民出版社中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局列宁选集第卷北京，人民出版社万方数据第章文化与文化建设编制太大，财政负担过重，主张律撤销那些形同虚设的机。
8、，节省财政支出，转作教育的经费。此外，列宁还提出要提高教师和各类知识分子的社会地位及物质待遇的思想。他认为人民教师的地位不提高那么什么文化都谈不上。同时，他还强调把教师的物质生活条件进行改善。对于知识分子，列宁认为方面要吸收信任利用旧的知识分子，让他们参加社会主义建设，充分发挥他们的技术才能。另方面要对无产阶级知识分子进行培养，列宁指出，“教育人民委员部要拟定若干决定和步骤，采取措施，保证志愿上高等学校的人都有升学的机会，并且首先招收无产阶级和贫苦农民出身的人，把他们培养成工人阶级的知识分子。”因此，列宁要求青年用科学文化知识武装自己的头脑，从而建立起支无产阶级知识分子队伍。葛兰西关于文化领导权理论西方资本主义国家的无产阶级革命在第次世界大战之后均以失败而告终。正是在总结革命经验教训的基础。
9、群众性的马列主义学习，使马克思主义的指导地位在意识形态领域得以确立改革旧教育发展新教育，确立民族的科学的大众的新民主主义文化教育体系为提高工农群众的文化水平而开展文化扫盲运动改造知识分子的思想，开展文化领域的批判运动。这些举措极大地促进了新中国文化的发展。虽然在这当中也有些失误，比如把学术问题政治化阶级化，严重挫伤了知识分子的积极性，但是所取得的成就是主要的。科学认识总结和借鉴党在新中国成立初期领导的文化建设所取得的的基本经验，以期为当代文化建设有所启示。新文化运动中马克思主义的传入为中国文化注入了时代内涵。以毛泽东为代表的中国共产党人在新民主主义和社会主义建设的具体实践中，形成了毛泽东文化思想，在此思想的指导下确立了解决中都是占统治地位的思想。这就是说，个阶级是社会上占统治地位的物质力量。
10、中国成立初期党领导的文化建设及其当代启示研究进程分为三个历史形态。他指出，最初的社会形态是人地依赖关系第二形态是人的独立性，这是在以物地依赖性的基础上形成全面地社会物质交换关系第三形态是人的自由个性，这是建立在个人具有社会生产的全面发展能力的基础之上。可见，人的自由而全面发展阶段就是马克思所说的第三个阶段。因此，文化方面创造着人的世界，另方面也创造着人本身，体现在人们的精神生产思维方式和观念形态中。列宁关于文化建设的理论在领导苏维埃俄国的社会主义建设过程中，列宁敏锐地觉察到文化建设对于苏维埃俄国各项事业具有重大意义，并全面论述了关于社会主义文化建设中的许多问题。首先，列宁论述了社会主义文化建设的重要地位。他认为在巩固国家新生政权当中文化建设处于重要地位。他提出“在解决了世界上最伟大的政治变。
11、，而且也在社会和政治领域行驶职能。资本主义企业家为自己造就技术人员政治经济学专家新文化新法制的组织者。”葛兰西认为，无产阶级应培养更多的更全面地有机知识分子，同时改造和同化传统知识分子，使其成为无产阶级的“同盟”，壮大无产阶级的队伍还应当提高自身的文化水平，向工人阶级宣传无产阶级文化观，保持有机知识分子同工人阶级的亲密联系还应当对广大人民群众进行教育，传播无产阶级新文化，为早日实现社会的变革做准备。毛韵泽葛兰西政治家囚徒和理论家北京，求实出版社万方数据届硕士学位论文新中国成立初期党领导的文化建设及其当代启示研究作者姓名赵鹏指导教师邢云文副教授学科专业思想政治教育研究方向思想政治教育理论与实践培养单位政治与公共管理学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据山西大学届硕士学位论文新中国成立初期。
12、上，葛兰西提出无产阶级新的社会主义革命道路的“文化领导权”理论。它的性质是非暴力的，主张对被统治者进行思想领域的宣传，以破坏资产阶级在文化和意识形态方面的领导基础，进而从内部瓦解资产阶级的统治。葛兰西论述了文化领导权的实施场所市民社会。他把上层建筑分为两个领域，个是“市民社会”，另个是“政治社会”或者“国家”。所谓“市民社会”的领域就是指民间的社会组织的集合体，而“政治社会”则代表暴力强制力，是种专政统治的工具。他把市民社会归属于上层建筑，代表通过非强制性手段组织民众的社会舆论，像教会工会学校政党报纸杂志各种文化团体等。他提出了两种不同的统治，在市民社会中，统治者实行的是文化上的领导权，而在政治社会中，统治者实行的是政治领导权。葛兰西还清楚地看到，在资本主义社会中，统治者不仅仅靠军队和法庭。
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